揭秘,北宋三朝名相韓琦,功安社稷恩澤英俊

揭秘,北宋三朝名相韓琦,功安社稷恩澤英俊

揭秘:北宋三朝名相韓琦,功安社稷恩澤英俊 下面小編為大家詳細介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

韓琦(1008—1075)，字秩圭，河南安陽人。歷相仁宗、英宗、神宗三朝，擁立英宗、神宗即位，以其文武全才、忠義情懷、闊大胸襟、實干精神，鎮(zhèn)安國家，救民疾苦，呵護英俊，立德、立功、立言，為世垂范。封魏國公，謚曰“忠獻”，世人常敬稱之為韓公、魏公、韓魏公、韓忠獻。

功安社稷 威震內(nèi)外

孟子說：“有安社稷臣者，以安社稷為悅者也。”韓琦以“安社稷”為自己的使命，也在“安社稷”中享受著一個儒者的人生快樂。

仁宗天圣五年(1027)，韓琦以第二名的優(yōu)異成績考中進士，虛歲方二十，史稱其“弱冠舉進士”。從此步入仕途，在每一個職位上，都有杰出表現(xiàn)。任右司諫時，連上十疏，揭露當(dāng)時宰執(zhí)班子用非其人，“眾以為非才，上獨以為可任”，仁宗終于聽取了他的忠言，同日一舉罷掉兩個宰相和兩個副相。又上疏請仁宗停止隨意降旨封官賜爵，不要助長僥幸之風(fēng)?？傊灰l(fā)現(xiàn)政事有不當(dāng)，韓琦未嘗不直言諫阻，三年間連上七十余疏。名相王曾從不輕易夸獎人，對韓琦卻十分贊許，對韓琦說：言官諫諍不激烈，畏畏縮縮，怎么能糾正皇上的失誤?“如君言，可謂切而不迂矣。”

夏國獨立后，宋王朝西北邊境受到嚴重威脅，不久，韓琦就被派往前線。從康定元年到慶歷三年(1040—1043)，在西北四年，韓琦和范仲淹并肩作戰(zhàn)，成為著名的軍事統(tǒng)帥，朝廷倚之為長城，夏人懼之，邊民頌之，歌曰：“軍中有一韓，西夏聞之心骨寒;軍中有一范，西夏聞之驚破膽?！表n琦這時才剛?cè)鲱^，還是個小年輕，人們已把他尊敬地稱作“韓公”。直到二十余年后，韓琦做宰相時，他對西夏相關(guān)事宜的處置，仍令西夏使臣“聳服”，令僚屬由衷贊嘆，稱其“真賢相，非他人可比也”!

慶歷三年四月，韓琦和范仲淹一起回朝任樞密副使，人們?yōu)橹d奮不已，“士大夫歌于朝，庶民歌于路，至飲酒叫號以為歡”。接著，韓琦又和杜衍、富弼一道，協(xié)助范仲淹，主持了著名的慶歷新政。

處變不驚 忠義敢當(dāng)

君位世襲時代，新舊接替之際，最易生變，社稷安危，往往決定于呼吸之間，此時的執(zhí)政大臣最受歷史考驗。韓琦于仁宗嘉祐六年至英宗治平四年(1061—1067)，連任首相八年，期間，這種考驗他經(jīng)歷了兩次，兩次都被歷史判了特優(yōu)。縱觀韓琦一生，可圈可點之處特多，遠非同時代其他名臣可比。其中尤以兩次擁立新帝即位，表現(xiàn)出的那種為安社稷，置個人身家性命全然不顧的忠義精神;那種急難關(guān)頭，不避不懼，舍我其誰的擔(dān)當(dāng)勇氣;那種處變不驚，履險如夷，庖丁解牛式的政治藝術(shù)，最為青史生色。

太子歷來被視為國本，太子不立，社稷不穩(wěn)，國家不安。宋仁宗連喪皇子，直到晚年，還沒有立太子，朝臣無比焦急，仁宗卻無動于衷。韓琦于嘉祐六年閏八月被任為首相，九月間，就說服仁宗，確立養(yǎng)于宮中的宗子趙曙為太子，長期困擾朝臣們的國本問題，被韓琦迅速敲定。

一年半后的嘉祐八年(1063)三月，仁宗暴崩，韓琦和幾位輔臣先快速給太子披上御服，又急召翰林學(xué)士王珪起草仁宗遺制。倉促間，王珪“惶懼不知所為”，拿著筆只是顫抖。韓琦平靜地問王珪：“大行皇帝在位幾年?”韓琦的問話，不僅緩釋了王珪的極度緊張，也暗示了遺制寫作的慣常套路，王珪立刻醒過神來，知道怎么寫了。韓琦召集百官，宣布仁宗遺制，擁太子繼位，是為英宗。到仁宗大斂那天，英宗突發(fā)狂疾，號呼奔跑，嚇得“左右皆走，大臣駭愕，癡立莫知所為”。韓琦見狀，毫不猶豫地直趨過去，將英宗抱進簾內(nèi)，交給宮人，叮囑其用心照管。又告誡現(xiàn)場諸人，不得將所見外傳。隨之帶領(lǐng)人們恢復(fù)舊序，哀哭如儀，“若無事然”。韓琦見英宗病得不輕，第二天，又與同僚奏請曹太后，在皇帝病愈前，“權(quán)同處分”，垂簾聽政。因新皇帝突發(fā)狂疾可能引發(fā)的政治危機，都被盡心而細心的首相韓琦及時做了預(yù)防。

然而，英宗卻病得日益深沉，經(jīng)常面壁而臥，拒絕吃藥。韓琦率領(lǐng)同僚到英宗病榻前，自己親手捧藥，俯身懇勸，英宗就是不聽，有時還將藥倒在韓琦衣服上，韓琦照舊堅持。英宗病中煩躁，待身邊宦官少恩，一些宦官便在曹太后前說英宗的壞話，曹太后對英宗日益不滿，一些當(dāng)初沒有參與立英宗為太子的大臣，遂趁機向曹太后進廢立之說，曹太后也漸生此意。

一次，韓琦在簾前向曹太后奏事，曹太后忽然問起西漢昌邑王的事。漢昭帝無子，死后，第二代昌邑王劉賀得立為帝，因荒淫無道，剛立不久，便被大臣和太后所廢，改立漢宣帝。韓琦心知曹太后用意，卻假裝不知，故意在“昌邑王”三字上做文章，答道：漢朝有父子兩個昌邑王，不知問的是哪個?借以表明自己的態(tài)度。待曹太后自知理虧后，韓琦便直言相勸道：您沒有親生兒女，今皇帝自幼養(yǎng)在宮中，皇后又是您的外甥女，老天把這雙兒女安排給您，“豈可不自愛惜”?接著又說：今皇帝的長子(即后來的宋神宗)已經(jīng)長大成人，也要請您照管呢。韓琦的意思，是要告訴曹太后，您護佑今皇帝，可說是得皇子又得皇孫，劃算著呢。以堅定其對英宗的好感。誰知曹太后卻氣不打一處來，怒道：還想在舊窩窩里抓兔子嗎!在場的人都被嚇得倒退幾步。唯有韓琦，非但不退，還迎面頂上，曰：“太后不要胡思亂量!”頗有得理不饒人之概。

接著，又引古例感動曹太后，曹太后無奈，只好批示說，定于某日再不到殿上來了。韓琦一見批示，立馬就令卷簾撤座，曹太后即便想要后悔，也沒了機會。一次女主干政可能導(dǎo)致的政治危機，被韓琦快刀斬亂麻般地排除了。

三年多后的治平四年(1067)正月，英宗駕崩于福寧殿，韓琦等輔臣急忙派人召太子來繼位，太子尚未到，英宗的手卻突然動了幾下，另一宰相曾公亮見狀愕然，急告韓琦，想停召太子。韓琦不為所動，答曰：“先帝復(fù)生，乃一太上皇!”更令快召太子。太子趕到，韓琦即率百官擁之即位，是為宋神宗。一次君位接替之際可能突發(fā)的政治危機，再次被韓琦以超人的鎮(zhèn)定果敢排除了。

韓琦在遭遇突發(fā)大變故時的作為，令同時代人深受感動，也很為其擔(dān)心，有人提醒他：您干得的確出色，但所冒風(fēng)險也太大，“萬一蹉跌，豈唯身不自保，恐家無處所!”韓琦感嘆道：“人臣盡力事君，死生以之。至于成敗，天也。豈可預(yù)憂其不濟，遂措不為哉!”表明自己的志趣，唯在社稷之安，只顧盡力為之，成敗禍福，均不在“預(yù)憂”之列。

恩澤英俊 愛人以德

韓琦一生，最愛助人，不少英才大才，都受過他的恩澤。

提攜范仲淹。讀史人都知道，抗御西夏，主持慶歷新政，是范仲淹彪炳史冊的兩大閃光點，卻少有人知，是韓琦的提攜，將范仲淹推上了難得的大放異彩的大舞臺。

范仲淹一心報國，入仕后卻一直宦途不順，先是得罪劉太后，接著是觸怒權(quán)相呂夷簡，二十多年間，屢遭重挫，空懷文武大才，無從大施展。宋王朝與西夏每戰(zhàn)必敗，西北邊防急于用人，康定元年(1040)，時任陜西安撫使的韓琦，抓住這一時機，向仁宗建議召用范仲淹。這時，已經(jīng)五十二歲的范仲淹，正背著被強加的“薦引朋黨，離間君臣”的罪名，遠貶越州(今浙江紹興)任知州。專制君主最怕臣下結(jié)朋黨，故政敵相攻，常指對方為朋黨，以期置之死地而除之。范仲淹初被貶，歐陽修等出于義憤為其鳴不平，當(dāng)即被政敵指為朋黨，緊隨范仲淹之后而被趕出朝廷。所以，韓琦此時推舉范仲淹，是冒著很大風(fēng)險的。為解國家急難，為讓高德大才不被時代埋沒，韓琦將一己的身家性命置之度外。他在給仁宗的奏疏中，動情地慷慨激昂地寫道：“方陛下焦勞之際，臣豈敢避形跡不言?若涉朋比，當(dāng)族!”仁宗被感動了，不久就將范仲淹調(diào)到西北前線，委以重任。范仲淹和韓琦并肩作戰(zhàn)，在抗御西夏的斗爭中，展示出過人的軍事統(tǒng)帥才干，漸得仁宗倚重，三年后即被調(diào)進朝廷，任參知政事，主持了著名的慶歷新政。顯然，倘若沒有韓琦那甘愿以滅族為代價的大義凜然的一薦，范仲淹的這一切，均無從談起。

力薦歐陽修。韓琦多次向仁宗舉薦歐陽修，仁宗不聽，韓琦照說。一天，又向仁宗言之。韓琦把歐陽修比作韓愈，說：韓愈為唐朝名士，天下人都希望能讓他為相，而唐王朝沒有，至今人們還拿這事批評唐王朝不能用賢。歐陽修就是當(dāng)今的韓愈，而陛下不用，臣怕后人會像批評唐王朝一樣批評本朝。陛下何不試用一下歐陽修，讓天下后世知道本朝能用賢人?韓琦說得動情，仁宗聽得動心，終于在嘉祐六年(1061)，在任命韓琦為首相后，即任命歐陽修做了參知政事(副相)，且一作就是六年，成為歐陽修仕宦生涯中最輝煌的時期。

呵護三蘇。嘉祐元年(1056)，蘇洵領(lǐng)著蘇軾、蘇轍兄弟進京，謁見歐陽修，歐陽修將蘇洵的文章推薦給時任樞密使的韓琦，韓琦大加贊許，和歐陽修一起，極力向朝廷推舉。次年，蘇軾、蘇轍同榜考中進士。一時之間，三蘇文章轟動京師。

治平三年(1066)，宋英宗想打破常規(guī)，將蘇軾直接召入翰林院，委以知制誥的重任。時任宰相的韓琦不同意，諫道：“蘇軾，遠大之器也，他日自當(dāng)為天下用，”朝廷要培養(yǎng)他，以使天下的士人莫不對他仰慕傾倒，那時再重用他，人們就不會有異議，如今突然就把他擢升到顯要位置，“恐天下之士未必皆以為然，適足類之也?！庇⒆诩庇谟锰K軾，問韓琦：知制誥不宜立即委之，任命為修起居注的史官可以嗎?韓琦仍不同意，認為修起居注和知制誥一樣是顯要職位，也不可驟然任之，建議先讓蘇軾到史館兼職，但是按近來的規(guī)矩，這也得考試合格才行。英宗說：因為不知道要用的人行不行，才讓其參加考試，像蘇軾還有不行的嗎?韓琦說：正因如此，所以不能不考。結(jié)果考試通過，才讓蘇軾入直史館。

后來，歐陽修把這個過程告訴蘇軾，蘇軾十分感動，嘆道：“韓公待軾之意，乃古所謂君子愛人以德者也!”的確，蘇軾一生之所以仕途特別坎坷，除了因為他的性格和政見樹敵過多外，誠如韓琦所言，蘇軾才能太大，皇帝和太后們又太愛其才，也“適足類之”，因為這兩點最易招人嫉妒，而且不僅小人出于本能嫉之，常人也往往莫名其妙妒之，如此這般，東坡的人生能順得了嗎?韓琦反對驟用蘇軾，真是“愛人以德”啊!

北宋政治家韓琦是怎樣的人？

韓琦(1008年—1075年)，字稚圭，自號贛叟，相州安陽(今河南安陽)人。北宋政治家、詞人，仁宗天圣年間進士。他與范仲淹率軍防御西夏，在軍中享有很高的威望，人稱“韓范”。當(dāng)時，邊疆傳頌一首歌謠：軍中有一韓，西賊聞之心骨寒;軍中有一范，西賊聞之驚破膽。 韓琦一生，歷經(jīng)北宋仁宗、英宗和神宗三朝，親身經(jīng)歷和參加了許多重大歷史事件，如抵御西夏、慶歷新政等。在仕途上，韓琦曾有為相十載、輔佐三朝的輝煌時期，也有被貶在外前后長達十幾年的地方任職生涯。但無論在朝中貴為宰相，還是任職在外，韓琦始終替朝廷著想，忠心報國。在他的仕途生涯中，無論在朝中為相，或在地方任職，都為北宋的繁榮發(fā)展做出了貢獻。在朝中，他運籌帷幄，使"朝遷清明，天下樂業(yè)";在地方，他忠于職守，勤政愛民。是封建社會的官僚楷模。

　　熙寧八年(1075)六月，韓琦在相州溘然長逝，享年68歲。宋神宗為他“素服哭苑中”御撰墓碑：“兩朝顧命定策元勛”。謚忠獻，贈尚書令，配享宋英宗廟庭，備極衰榮。

　　有《安陽集》五十卷?！度卧~》錄其詞四首。

　　歷史如何評價韓琦

　　總評

　　韓琦為相十載，上定國策，下?lián)岚傩?，勤勤懇懇，盡職盡責(zé)，正如他本人所說："人臣盡力事君，死生以之，至于成敗，天也，豈可豫憂其不濟，遂轟不為哉!"

　　在韓琦為相的十年中，既沒有其前慶歷新政那樣急風(fēng)暴雨改新，又沒有其后王安石變法那樣轟轟烈烈的變革。在宋英宗想有所振作改新的氛圍下，韓琦的思想顯得有些保守，未實行大的改革舉措，也未能徹底扭轉(zhuǎn)北宋的境況，他守成多于創(chuàng)業(yè)。但這些與北宋當(dāng)時的具體環(huán)境有關(guān)，穩(wěn)定政局是韓琦面臨的主要問題。在韓琦的主持下，北宋社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，這為后來王安石變法創(chuàng)造了良好的社會基礎(chǔ)。所以，當(dāng)時就有人說："公自為相，即與當(dāng)時諸公同力一德，謀議制作全補天下事。也正如《韓魏公集》序言中所說："公歷事三朝，輔策二朝，功存社稷，天下后世，兒童走卒，感慕其名。" 這是后人對他的評價，也是對韓琦本人的真實寫照。

　　歷代評價

　　宋神宗：“維公奉仁宗詔，立皇考為皇子，被顧命立英宗為皇帝，被英宗顧立朕以承祖宗之緒，可謂定策元勛之臣矣?；蛞怨采琊ⅲ街懿轮伪纫Τ??！薄绊n琦敢當(dāng)事，賢于富弼，但木強耳。”

　　歐陽修：“臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣?！?/p>

　　司馬光：“琦實有忠于國家之心，但好遂非，此其所短也?！?/p>

　　蘇軾：“韓 、范 、富、 歐陽 ，此四人者，人杰也?！?/p>

　　王十朋：“我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范質(zhì)、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也?！?/p>

　　葉逋：“①故李沆、王旦在真宗時謹守資格，王曾、呂夷簡、富弼、韓綺在仁宗、英宗時謹守資格······以謹守資格為賢，名重當(dāng)世，······而李沆十?dāng)?shù)人者，以守資格得名，而其時亦以治稱?！薄阿谑刭Y格以用人，無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之為相，然考其功效，驗其人才，本朝以資格為用人之利也決矣?！?/p>

呂中：“當(dāng)國家危疑之日，大臣以能任事者，一曰德望，二曰才智。有才智而無德望以鎮(zhèn)之，則未足以服天下之心。有德望而無才智以充之，則未足以辦天下之事。故曰：可以托六尺之孤、可以寄百里之命、臨大節(jié)而不可奪，君子人也。韓魏公不動聲色，垂紳搢笏而措天下于太山之安者，蓋自慶歷、嘉祐之時，可屬大事，重厚如勃，其德望服人心久矣?！?/p>

　　羅大經(jīng)：“韓公當(dāng)國時，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽受，無幾微見于顏面。常朝一不押班，王陶至便指為跋扈，而公亦無慍色。蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失;己為宰相，則能受侍從臺諫之攻。此正無意無我、人己一視之道，實賢人君子之盛德，亦國家之美事也?！?/p>

　　狄青：“韓樞密功業(yè)官職與我一般，我少一進士及第耳”

　　脫脫：“琦天資樸忠，折節(jié)下士，無賤貴，禮之如一。尤以獎拔人才為急，儻公論所與，雖意所不悅，亦收用之，故得人為多。選飭群司，皆使奉法循理。其所建請，第顧義所在，無適莫心?！薄扮嗳⒍?，厥功大矣。當(dāng)治平危疑之際，兩宮幾成嫌隙，琦處之裕如，卒安社稷，人服其量?！?/p>

　　謝肇淛：“宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業(yè)，寇萊公、趙忠定之應(yīng)變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國之忠義，皆灼無可議，而且有用于時者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。”

　　歸有光：“君德賴以培養(yǎng)，生民賴以滋息，社稷賴以鎮(zhèn)定，此忠厚之臣也。其在于古，若償金、脫驂、翻羹、唾面之類，皆可以言忠厚也。其大者，則如曹參、周勃、丙吉、狄仁杰、郭子儀、裴度、呂端、王旦、韓琦之徒是也?！薄绊n、富二公，與范希文、歐陽永叔，一時并用，世謂之韓、范、富、歐。魏公嘉佑、治平間，再決大策、以安社稷。當(dāng)朝廷多故，處危疑之際，知無不為，而與范、歐同心輔政，百官奉法循理，朝廷稱治。富鄭公為相，守典故，行故事，傅以公議，無心于其間，而百官稱職，天下無事。史臣稱魏公相三朝，立二帝，垂紳正笏，不動聲氣，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣。又稱國家當(dāng)隆盛之時，其大臣必有耆艾之福，推其有余，足芘當(dāng)世。富公再盟契丹，能使南北之民數(shù)十年不見兵革，與文潞公皆享高壽于承平之秋;至和以來，共定大計，功成退去，朝野倚重。由此言之，二公之功名，蓋相當(dāng)矣。嗚呼!士之幸而遭際太平，福德俱全者，則韓、富二公是也?！?/p>

　　陳子龍：“自漢以后，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預(yù)、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時宗臣。彼豈必有摶虎之力，射雕之技哉?不過深明古今之事，能決機宜之便耳。”

　　王夫之：“韓公之才，磊落而英多，任人之所不能任，為人之所不敢為，故秉正以臨險阻危疑之地，恢乎其無所疑，確乎其不可拔也。而于纖悉之條理，無曲體求詳之密用。是故其立朝之節(jié)，直以伊、周自任，而無所讓。至于人官物曲之利病，吉兇變動之機宜，則有疏焉者矣。乃以其長用之于短，其經(jīng)理陜西也，亟謀會師進討，而不知固守以待時;多刺陜西義勇，而不恤無實而有害;皆用其長而詘焉者也。若法度、典禮、銓除、田賦，皆其所短者。而唯其短也，是以無所興革，而不啟更張之?dāng)_?！薄叭赃€，能此者，唯韓魏公而已?！?/p>

　　楊昌濟：“宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨艘??！?/p>

韓琦大度的人物簡介

天圣五年（1027），弱冠之年考中進士，名列第二，授將作監(jiān)丞、通判淄州（今屬山東）。入直集賢院、監(jiān)左藏庫。景祐元年（1034）九月，遷開封府推官。二年十二月，遷度支判官，授太常博士。三年八月，拜右司諫?！№n琦在擔(dān)任諫官的三年時間內(nèi)，敢于犯顏直諫，諍言讜議，“凡事有不便，未嘗不言，每以明得失、正紀綱、親忠直、遠邪佞為急，前后七十余疏”，尤其以寶元元年（1038）所上《丞弼之任未得其人奏》最為知名。當(dāng)時災(zāi)異頻繁發(fā)生，流民大批出現(xiàn)，而當(dāng)朝宰相王隨、陳堯佐，參知政事韓億、石中立卻束手無策，“罕所建明”。韓琦連疏四人庸碌無能，痛陳宋朝八十年太平基業(yè)，絕不能“坐付庸臣恣其毀壞”，結(jié)果四人同日罷職，名聞京華。他還嚴厲抨擊當(dāng)時“貨賂公行”、“因緣請托”的社會風(fēng)氣和“僥幸日滋，賞罰倒置，法律不能懲有罪，爵祿無以勸立功”的官場腐敗作風(fēng)，建議宋仁宗先從朝廷內(nèi)部“減省浮費”、“無名者一切罷之”。名相王曾稱贊他說：“今言者不激，則多畏顧，何補上德？如君言，可謂切而不迂矣?！?br>寶元二年（1039），四川旱災(zāi)嚴重，饑民大增，韓琦被任命為益、利路體量安撫使。他到四川后，首先減免賦稅，“逐貪殘不職吏，汰冗役數(shù)百”，然后將當(dāng)?shù)毓俑Ｆ絺}中的糧食全部發(fā)放給貧困百姓，又在各地添設(shè)稠粥，救活饑民多達190萬人，蜀民無不感激地說：“使者之來，更生我也?！?自從原來臣服宋朝的西夏國主李元昊稱帝，公開與宋朝對抗以來，與夏鄰界的陜西形勢就非
常吃緊。韓琦從四川剛回到京城，就向朝廷詳細剖析了陜西邊備形勢，隨即被任命為陜西安撫使。到了陜西，他看到苛捐雜稅很重，百姓非常窮苦，便一律予以免除?？刀ㄔ辏?040）正月，元昊大舉圍攻延州（今陜西延安），守將劉平、石元孫在三川口（今陜西安塞東）兵敗被俘，鎮(zhèn)守延州的范雍降職他調(diào)，韓琦大膽推薦被誣為“薦引朋黨”而被貶越州（今浙江紹興）的范仲淹。他在上仁宗的奏章中說：“若涉朋比，誤國家事，當(dāng)族?！蔽逶?，韓琦與范仲淹一同被任命為陜西經(jīng)略安撫副使，充當(dāng)安撫使夏竦的副手。韓琦主持涇原路，范仲淹主持鄜延路。在對西夏用兵的策略上，三人意見分歧。韓琦持強硬立場，力主攻策，與夏軍決戰(zhàn)，認為拖延時日，財政日絀，難以支撐，況且“元昊雖傾國入寇，眾不過四五萬人，吾逐路重兵自為守，勢分力弱，遇敵輒不支。若并出一道，鼓行而前，乘賊驕惰，破之必矣?！狈吨傺蛣t力主守議，反對貿(mào)然進攻，主張持久防御，在加強軍備的前提下，乘便擊討，不贊成深入敵境的進攻戰(zhàn)。夏竦難以定奪，即派韓琦、尹洙到汴京以攻守二策進呈朝廷，請仁宗自己決定。仁宗幻想一舉解決問題，于是決定采用韓琦攻策，并下詔鄜延、涇原兩路會師，定期于慶歷元年（1041）正月進攻，后從范仲淹請求改為春暖出師。 慶歷元年春，元昊在伺機攻宋前，向宋軍詐和，被韓琦識破。他對部下說：“無約而請和者，謀也?！泵钪T將嚴加防守。二月，元昊率10萬大軍進攻渭州（今甘肅平?jīng)觯?，直逼懷遠城（今寧夏固原西）。韓琦聞訊，急派大將任福領(lǐng)兵1.8萬人，桑懌為先鋒，前往抵御，進行阻擊。行前，韓琦向任福面授機宜，命令他們繞到夏軍背后，可戰(zhàn)則戰(zhàn)，不可戰(zhàn)則據(jù)險設(shè)伏，截其歸路，并再三叮囑：“茍違節(jié)度，雖有功，亦斬?！比胃Ｔ趶埣冶つ洗蛄藗€小勝仗，于是貪功輕進。夏軍佯敗退走，沿途遺棄不少物資，宋軍不知是計，輕裝猛追至渭州北邊之好水川（今寧夏隆德西）。當(dāng)時，夏軍在好水川里邊放了幾個木盒子，宋軍只聽盒子里有鳥叫聲，不敢輕動。任福到時，命令打開，只見一百多只鴿子飛躍而出，盤旋在宋軍上空。宋軍正在驚疑之時，夏軍已從四面合圍。宋軍雖英勇戰(zhàn)斗，怎奈人馬三日乏食，疲憊不堪，宋軍大敗，6000余人陣亡，任福等將校軍官數(shù)百人亦死于難。韓琦立即下令退軍，在半路中，陣亡將士的父兄妻子幾千人，號泣于馬首前，持故衣紙錢招魂而哭說：“汝昔從招討出征，今招討歸而汝死矣，汝之魂識亦能從招討以歸乎？”當(dāng)時哀慟之聲震天地，韓琦掩泣駐馬不能行進。好水川之戰(zhàn)，元昊得勝，十分猖狂，使人作詩，投擲宋境，諷刺說：“夏竦何曾聳？韓琦未足奇。滿川龍虎輩，猶自說兵機?！彼诬姳鴶『盟ǎm不是韓琦親自指揮，但貿(mào)然出兵，用人不當(dāng)，也難辭其咎。
戰(zhàn)后宋廷追究敗軍之責(zé)，撤去了夏竦的職務(wù)，韓琦、范仲淹也被調(diào)職他用。韓琦降為右司諫、知秦州，范仲淹降為戶部員外郎、知耀州（今陜西耀縣）。十月，宋廷分陜西為秦鳳、涇原、環(huán)慶、鄜延四路，韓琦知秦州，王沿知渭州，范仲淹知慶州，龐籍知延州，并各兼本路馬步軍都部署、經(jīng)略安撫緣邊招討使。二年四月，韓琦受任秦州觀察使。閏九月，宋軍又大敗于定川寨（今寧夏固原西北），大將葛懷敏戰(zhàn)死，主持涇原路軍務(wù)的王沿被降職他調(diào)。十一月，朝廷采納了范仲淹的建議，韓、范二人屯駐涇州（今甘肅涇川），共守西陲。自好水川敗后，韓琦始信服范仲淹守議，兩人同心協(xié)力，互相聲援。由于兩人守邊疆時間最長，又名重一時，人心歸服，朝廷倚為長城，故天下人稱為“韓、范”。邊塞上傳誦這樣的歌謠：“軍中有一韓，西夏聞之心骨寒。軍中有一范，西夏聞之驚破膽?！?西夏在戰(zhàn)爭中雖多次獲勝，但損失也很大，人心厭戰(zhàn)，民怨沸騰，于是宋夏開始轉(zhuǎn)入曠日持久的“慶歷議和”。在邊界形勢稍趨緩和的情況下，慶歷三年（1043）四月，韓琦、范仲淹奉調(diào)回京，同任樞密副使（樞密使為杜衍）。當(dāng)時國子監(jiān)直講石介聽說韓、范二人來朝中供職，特意寫了一首《慶歷圣德詩》，其中稱贊韓琦說：“予早識琦，琦有奇骨，其器魁落，豈視店楔。其人渾樸，不施剞劂?？蓪俅笫?，敦厚如（周）勃。琦汝副（杜）衍，知人予哲?！?br>宋夏轉(zhuǎn)入和議后，韓琦、范仲淹等入朝為執(zhí)政大臣。一時名士云集，士大夫交口稱譽，仁宗也想勵精圖治，有所作為，因而特別禮遇韓琦、范仲淹、富弼等人，并催促他們盡快拿出救世方案。當(dāng)時元昊以契丹為后援，在宋夏和議中態(tài)度強硬，向宋朝要挾“歲賜、割地、不稱臣、弛鹽禁、至京市易、自立年號、更兀卒為吾祖，巨細凡十一事”，宰相晏殊及兩府大臣大多厭戰(zhàn)，“將一切從之”，韓琦堅決反對。慶歷三年七月，他上《論備御七事奏》，認為當(dāng)務(wù)之急為：“一曰清政本，二曰念邊計，三曰擢材賢，四曰備河北，五曰固河?xùn)|，六曰收民心，七曰營洛邑”。接著又陳述救弊八事，即選將帥，明按察，豐財利，遏僥幸，進能吏，退不才，謹入官，去冗食。面對北宋中期積貧積弱的國勢，韓琦提出以整頓吏治，選拔人才為主要內(nèi)容的改革措施，與是年九月范仲淹在《答手詔條陳十事》中所列出的十項改革方案基本一致，切中時弊。這次由范仲淹主持，韓琦、富弼等人積極參與的政治改革，就是歷史上有名的“慶歷新政”。
八月，范仲淹任參知政事，富弼為樞密副使，積極推行各項新政措施。是年，陜南大旱，饑民紛紛加入張海、郭邈山等領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義隊伍。仁宗命韓琦宣撫陜西。韓琦調(diào)集西北善于山地作戰(zhàn)的官軍，迅速鎮(zhèn)壓了起義，同時鑒于災(zāi)情嚴重，還采取了一些果斷措施：選派官吏分赴各州縣，發(fā)放官糧賑濟饑民；蠲免各種苛雜的賦役；考察官吏，賢能的提升，庸陋的罷免；將軍隊中老弱不堪征戰(zhàn)者淘汰1萬余人，以減少用度。四年春，韓琦宣撫陜西回到汴京。五月，上陳西北邊防攻守四策，以為“今當(dāng)以和好為權(quán)宜，戰(zhàn)守為實務(wù)。請繕甲厲兵，營修都城，密定討伐大計”。
慶歷新政的實施，遭到了一些守舊派官僚的激烈反對。他們誣告新政官僚結(jié)成朋黨，欺罔專權(quán)。尤其是夏竦施展詭計，陷害富弼。范仲淹不自安，遂于慶歷四年六月以防秋為名，宣撫陜西、河?xùn)|。八月，富弼宣撫河北。到了五年正月，執(zhí)行新政的杜衍、范仲淹、富弼都被貶職出朝。韓琦為人爽直，對于軍政大事，向來是“必盡言”，他雖為樞密副使，主管軍事，但事關(guān)中書的事，他也要“指陳其實”，有的同僚不高興，仁宗卻了解他，說“韓琦性直”。對于范仲淹、富弼的貶謫，韓琦挺身而出，據(jù)理辨析，但沒有結(jié)果。三月，韓琦也因陳述十三條理由，支持尹洙反對修建水洛城（今甘肅莊浪）而被貶出朝，罷樞密副使，以資政殿學(xué)士出知揚州。至此，主持慶歷新政的主要人物全被逐出朝廷，短暫的“新政”以失敗告終。 韓琦在地方官任上，治軍有方，理民得法，“所至設(shè)條教，葺帑廩，治武庫，勸農(nóng)興學(xué)，人人樂其愷悌”。慶歷七年（1047）五月，韓琦為京西路安撫使，自揚州徙知鄆州（今山東東平）。十一月，王則在貝州（今河北清河）發(fā)動兵變，后被文彥博、明鎬鎮(zhèn)壓。十二月，韓琦徙知成德軍（今河北正定）。八年四月，又移知定州（今河北定州）。定州久為武將鎮(zhèn)守，士兵驕橫，軍紀松弛，韓琦到任后首先大力整頓軍隊，采取恩威并行辦法，對那些品行惡劣的士兵毫不留情地誅殺，而對以死攻戰(zhàn)的則予以重賞，后來他又研究唐朝名將李靖兵法，仿作方圓銳三陣法，命令將士日月操練，結(jié)果定州軍“精勁冠河朔”。
皇祐五年（1053）正月，韓琦以武康軍節(jié)度使徙知并州（今山西太原）。當(dāng)時在河?xùn)|路擔(dān)任走馬承受的宦官廖浩然，為人貪恣，仗勢不法。韓琦上奏，請朝廷將其召回，如不調(diào)走，必依法嚴懲。仁宗只好令廖回京，并行之以鞭刑。并州所轄地區(qū)與契丹接壤，鄰邊的天池廟（今山西寧武西南）、陽武寨（今山西原平西北陽武村）等地，被契丹冒占，韓琦派人與契丹頭領(lǐng)據(jù)理交涉，收回了這些地方，并立石為界。宋初大將潘美鎮(zhèn)守河?xùn)|時，為了防止契丹南下劫掠，命令沿邊百姓遷徙內(nèi)地，致使邊塞大片耕地荒廢不耕。慶歷四年歐陽修奉使河?xùn)|時，就曾建議解除代州（今山西代縣）、寧化軍（今山西寧武西南寧化堡）、岢嵐軍（今山西岢嵐）、火山軍（今山西河曲南）沿邊之地禁耕令，以增產(chǎn)糧食，供應(yīng)邊防軍需，卻為軍帥明鎬所阻。十余年后，韓琦于至和二年（1055）春再次建議，才得以實行，開墾田地9600頃。
至和二年二月，韓琦以疾自請改知相州。在家鄉(xiāng)，建造晝錦堂于州署后園。嘉祐元年（1056）七月，韓琦被召還為三司使。八月，拜樞密使。三年六月，韓琦拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。六年閏八月，遷昭文館大學(xué)士、監(jiān)修國史。
韓琦就職朝廷樞要位置，首先遇到的一大難題就是仁宗的建嗣問題。仁宗三個兒子早亡，皇嗣遲遲未定，而從至和三年（1056）開始，仁宗就時常犯病，一時人心恐慌，議論紛紛。大臣們接連上疏，極力勸說仁宗早立皇嗣以固根本，當(dāng)中尤以包拯、范鎮(zhèn)言辭懇切，但仁宗并不放在心上。五六年過去，到了嘉祐六年（1061），韓琦再提建儲之事，認為“皇嗣者，天下安危之所系。自昔禍亂之起，皆由策不早定”，并與參知政事歐陽修等人再三苦勸，仁宗終于同意立堂兄濮安懿王趙允讓之子宗實（賜名趙曙）為皇太子。七年九月，韓琦封儀國公。
嘉祐八年（1063）三月，宋仁宗病死。趙曙即帝位，是為宋英宗。英宗即位之初，因病由宣仁太后曹氏垂簾聽政。皇太后思想守舊，一些宦官不斷向太后說英宗壞話，致使兩宮嫌隙萌生，關(guān)系頗為緊張。為了調(diào)解兩宮矛盾，韓琦和歐陽修費了不少精力。韓琦、歐陽修進見太后，太后嗚咽流淚，訴說自己的委屈，并說：“老身殆無所容，須相公作主！”韓琦說：“此病故耳，病已，必不然。子疾，母可不容之乎？”歐陽修也一道委婉勸說。見到英宗，英宗則又對韓琦說：“太后待我無恩。”韓琦勸慰道：“自古圣帝明王，不為少矣。然獨稱舜為大孝，豈其余盡不孝耶？父母慈愛而子孝，此常事不足道；惟父母不慈，而子不失孝，乃為可稱。但恐陛下事之未至爾，父母豈有不慈者哉。”從此以后，兩宮關(guān)系漸漸緩和。治平元年（1064）五月，英宗病愈，在韓琦的勸說催促下，皇太后撤簾，降手書還政。閏五月，韓琦進右仆射，封魏國公。
韓琦身為宰相，卻始終以邊事為念，他曾多次就邊防問題向英宗陳說方略，建議在河北、河?xùn)|、陜西等路“籍民為兵”，以為“義勇”，三丁選一，于手背刺字，農(nóng)閑練兵，戰(zhàn)時防御，既可增強軍事力量，也能減少冗兵軍費。
治平三年冬，英宗病重，再度建嗣問題表面化。韓琦進言說：“陛下久不視朝，愿早建儲，以安社稷。”英宗點頭同意，于是確立潁王趙頊為皇太子。四年正月，英宗病死，趙頊即位，是為宋神宗。韓琦拜司空兼侍中。
神宗即位不久，御史中丞王陶彈劾韓琦，說他自嘉祐以來，專執(zhí)國柄，君弱臣強，且“不赴文德殿押班”，專權(quán)跋扈。神宗知道王陶在誣告，罷了他的官職，但韓琦仍堅決辭職。神宗挽留不住，任命他為鎮(zhèn)安、武勝軍節(jié)度使、司徒兼侍中、判相州。韓琦辭退所授兩鎮(zhèn)，后改為淮南節(jié)度使。正在這時，宋守邊大將種諤擅自對西夏發(fā)起突襲，一舉攻占綏州（今陜西綏德），邊界氣氛驟然緊張，朝廷憂慮。韓琦在尚未赴任的情況下，又奉旨改判永興軍（今西安），經(jīng)略陜西。朝中一些大臣認為綏州孤絕難守，主張放棄。韓琦堅決反對。一個月后，西夏國主李諒詐去世，戰(zhàn)事暫告平息。
熙寧元年（1068）七月，韓琦復(fù)判相州。在相州任上還未滿三個月，河北地震，黃河決口，大批災(zāi)民流離失所。神宗賜手詔給韓琦，讓他遷判重災(zāi)區(qū)的大名府（今河北大名），并被準許便宜從事。大名之任長達五年，恰逢神宗任用王安石變法，他堅決抵制。
熙寧二年（1069）二月，王安石為參知政事，開始進行變法。九月，頒行“青苗法”。三年二月，韓琦上疏反對青苗法，認為青苗法不論貧富，一律按戶等配借青苗錢，上三等戶及坊郭大戶本是兼并之家，也可貸給青苗錢，這種做法根本不能“抑兼并、濟困乏”。神宗看了韓琦的奏疏，一度動搖了變法決心。他對執(zhí)政大臣說：“琦真忠臣！雖在外，不忘王室。朕始謂可以利民，今乃害民如此！且坊郭安得青苗，而亦強與之乎？”王安石將韓琦的奏疏拿到“制置三司條例司”，逐條批駁，公布于天下。后來韓琦又上疏，申辨愈切。此后，韓琦還對“免役法”、“市易法”等提出了反對意見。針對遼朝利用宋朝與西夏戰(zhàn)爭和國內(nèi)危機時要求割讓領(lǐng)土，韓琦也表示應(yīng)該拒絕遼朝的無理要求，獻策加強防范，增強對遼朝的軍事準備，用武力抗擊侵略，洗雪舊恥?！俺冀駷楸菹掠?，宜遣報使，且言：‘向來興作，乃修備之常，豈有它意。疆土素定，悉如舊境，不可持此造端，以墮累世之好?！梢芍?，如將官之類，因而罷去。益養(yǎng)民愛力，選賢任能，疏遠奸諛，進用忠鯁，使天下悅服，邊備日充。若其果自敗盟，則可一振威武，恢復(fù)故疆，攄累朝之宿憤矣?！?br>熙寧六年二月，韓琦還判相州，第三次為官家鄉(xiāng)，終于實現(xiàn)了“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”的愿望。熙寧八年（1075）六月在相州溘然長逝，享年68歲。神宗御撰墓碑：“兩朝顧命定策元勛”。謚忠獻，贈尚書令。
韓琦“相三朝，立二帝”，當(dāng)政十年，與富弼齊名，號稱賢相。歐陽修稱其“臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣”。
韓琦著作有《二府忠論》5卷、《諫垣存稿》3卷、《陜西奏議》50卷、《河北奏議》30卷、《雜奏議》30卷、《安陽集》50卷等。一生寫了大量詩文，大多收入《安陽集》行世。 韓國華，字光弼，相州（今河南安陽）人。宋太平興國二年（977年）進士，景德四年（1007年）以太常少卿知泉州，大中祥符四年（1011年）離泉。韓國華“性純直，有時譽”。
韓琦，字稚圭，自號贛叟，韓國華第六子，生于泉州郡舍。天圣年間（1023－1032年）進士，歷官至宰輔，拜同中書門下平章事、右仆射，執(zhí)政三朝，封魏國公，卒謚“忠獻”。韓琦出生于泉州，泉州人引以為榮。他在泉州留下有忠獻堂、生韓古廟、韓忠令、忠獻祠，韓國華、韓琦父子畫像刻石，連理生韓琦等遺跡和傳說故事。 忠獻堂：以韓琦生于官舍，后人以韓琦謚忠獻為堂名，后易以“清署”，郡守王十朋復(fù)舊名。其《復(fù)舊額》詩云：“相出相州生此州，巍巍勛業(yè)出伊周。后人莫要輕更改，別有堂名勝此不？”生韓古廟：在云山鋪（今泉州市二院，已廢）。明萬歷間（1573－1620年）設(shè)韓琦像神牌。
韓國華、韓琦父子奉祀于名宦祠，舊名先賢祠，在府文廟明倫堂東。五賢祠，在府治北城隍廟左。
韓中令、忠獻父子祠，舊在州治圃，宋淳熙年間（1174年－1189年）韓國華五世孫韓康卿為泉州市舶司提舉建，祀韓國華、韓琦父子。有王十朋題詩、梁克家記、黃鳳翔記。后廢，又祀于五賢祠。
2000年在泉州府城隍廟東側(cè)，即古五賢祠遺地出土《泉州知州韓國華像贊題跋》、《忠獻王韓琦像贊題跋》石刻，為泉州南建筑博物館收藏。
韓國華、韓琦像分別居兩石刻中下部，上方及左、右側(cè)為像贊和題跋。韓國華畫像石中的《韓公（國華）寫真贊》，治平元年（1064年）八月，與韓琦同朝為輔政，關(guān)系密切的宋朝著名文學(xué)家歐陽修撰，著名書法家蔡襄書碑?！俄n琦寫真贊》，靖康元年（1126年）徽猷閣待制知蔡州韓駒撰。 韓琦的后裔在宋朝一朝地位顯赫，其長子韓忠彥為宰相， 韓琦后裔在宋室南渡的時候，隨皇嗣到杭州，南宋的宰相韓侂胄便是韓琦的曾孫。歷經(jīng)千余載，韓琦的后裔遍布全國及其美國，加拿大，拉丁美洲，歐洲，東南亞共有100余萬。

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