古代時(shí)間概念換做現(xiàn)在是多久,三更與五更,一炷香是多少

古代時(shí)間概念換做現(xiàn)在是多久,三更與五更,一炷香是多少

古代時(shí)間概念換做現(xiàn)在是多久，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

古往今來，歷史中出現(xiàn)數(shù)不勝數(shù)的英雄人物，我們常常對(duì)他們的事跡感興趣，由此衍生出不少的古裝影視作品。那么古時(shí)的時(shí)間概念換到如今來說是怎么樣的呢?

午時(shí)三刻

日晷

午時(shí)三刻可謂是關(guān)于古代類影視、戲曲和小說中的高頻時(shí)間概念了，常常出現(xiàn)在處決犯人的場(chǎng)景中。古代有十二個(gè)時(shí)辰(地支時(shí))，我們現(xiàn)在是二十四小時(shí)。古代的一個(gè)時(shí)辰換算相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，古代的一個(gè)時(shí)辰分為八刻鐘，即一刻鐘相當(dāng)于現(xiàn)在的十五分鐘，因此三刻鐘時(shí)間就相當(dāng)于現(xiàn)在的四十五分鐘時(shí)間。

標(biāo)有現(xiàn)代時(shí)間的日晷

但是古代的(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)十二地支時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰子時(shí)并不是我們現(xiàn)在的新的一天開端凌晨0:00-2:00這個(gè)時(shí)間段，而是現(xiàn)在的晚上11:00到凌晨1:00這段時(shí)間，因此我們就可以推算出古代的午時(shí)三刻約摸就是現(xiàn)在的11時(shí)45分這個(gè)時(shí)間。

三更與五更

古代報(bào)時(shí)的更夫

三更與五更這兩個(gè)時(shí)間概念常常關(guān)聯(lián)在一起，例如，“三更半夜，小心火燭”、“閻王要你三更死，誰敢留你到五更”、“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”、“不戀一更食，不貪三更色，不動(dòng)五更氣”等等這些熟悉的詞話。

古時(shí)一夜分有五更，即一更、二更、三更、四更、五更。古代百姓夜晚照明不便，夜生活也較少，天黑入夜是一更天，雞鳴之時(shí)五更天結(jié)束天就開亮了，該起床準(zhǔn)備勞作了。一更天為戌時(shí)對(duì)應(yīng)現(xiàn)在時(shí)間19:00 - 21:00，三更天恰恰是深夜夜半之時(shí)，對(duì)應(yīng)子時(shí)(23:00-01:00)這個(gè)時(shí)辰，五更天就是現(xiàn)在的凌晨03:00-05:00，即寅時(shí)。

一炷香

一炷香

古代經(jīng)常提到一炷香這個(gè)時(shí)間概念?！耙混南愕墓Ψ颉保@個(gè)時(shí)間到底是多久呢?其實(shí)目前是沒有確定的說法。有說一炷香是20分鐘左右的。又有說一炷香是兩刻鐘的時(shí)間，即30分鐘。還有的說一炷香的時(shí)間是一個(gè)小時(shí)，也就是半個(gè)時(shí)辰。

推測(cè)，不確定一炷香時(shí)間這個(gè)概念是多久，主要有以下因素：

一、香的長(zhǎng)短粗細(xì)沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，且香的用料工藝不同也影響燃燒的時(shí)間;

二、用香環(huán)境也影響香的燃燒時(shí)間，不通風(fēng)的房間燃香燒得慢，而屋外或山口等環(huán)境下燃燒速度加快;

三、古代人民生活中一炷香、一盞茶等時(shí)間也許只是表示個(gè)大致時(shí)間概念，似例如，“一眨眼間”，“一轉(zhuǎn)身的功夫”這類較模糊性時(shí)間概念，或者是在同等環(huán)境同等條件下作為計(jì)時(shí)工具，例如，比賽或活動(dòng)的時(shí)候都是在同一環(huán)境，使用同一作坊的同一工藝和材料制出來的大小粗細(xì)相同的香，可以較為準(zhǔn)確計(jì)時(shí)。其并不能代表?yè)Q算成現(xiàn)在的非常準(zhǔn)確的時(shí)間段概念。

古代人是如何計(jì)時(shí)的

1、十二時(shí)辰制。

西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。

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2、二十四時(shí)辰制。

宋以后把二十時(shí)辰中每個(gè)時(shí)辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰為二十四時(shí)辰，同現(xiàn)在一天二十四小時(shí)時(shí)間一致。

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3、十時(shí)辰制。

出現(xiàn)于先秦。晝夜各五分。據(jù)《隋書.天文志》，晝?yōu)槌?、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（后用五更來表示）?/p>

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4、五時(shí)辰制。

其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時(shí)、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓(xùn)》。

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5、百刻制。

即把晝夜分成均衡的一百刻。其產(chǎn)生與漏刻的使用有關(guān)?？赡芷鹪从谏檀?。漢時(shí)曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經(jīng)反復(fù)，直至明末歐洲天文學(xué)知識(shí)傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。

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6、古代不一定具備嚴(yán)格的時(shí)間意義，而又常見常用的有關(guān)名稱亦頗不少。

一般地說，日出時(shí)可稱旦、早、朝、晨，日入時(shí)稱夕、暮、晚。太陽正中時(shí)叫日中、正午、亭午，將近日中時(shí)叫隅中，偏西時(shí)叫昃、日昳。日入后是黃昏，黃昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是雞鳴，雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時(shí)間。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時(shí)間就叫食時(shí)或早食；晚餐在日昃后日入前，這段時(shí)間叫晡時(shí)。

請(qǐng)教古代時(shí)間與現(xiàn)在時(shí)間的換算詳細(xì)

古時(shí)一個(gè)時(shí)辰分八刻，即現(xiàn)在的15分鐘為一刻，那樣的話午時(shí)三刻-----即11:45 。
一晝夜24小時(shí)為100刻，即相當(dāng)于現(xiàn)在的1440分鐘?？梢娒靠滔喈?dāng)于現(xiàn)在的14.4分鐘。所以“午時(shí)三刻”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午1時(shí)43.2分
古代一晝夜劃為十二個(gè)時(shí)辰，又劃為一百刻（“刻”原來指的就是計(jì)時(shí)的滴漏桶上的刻痕。一晝夜滴完一桶，劃分為一百刻）?！皶r(shí)”和“刻”實(shí)際上是兩套計(jì)時(shí)系統(tǒng)單位，換算比較麻煩，平均每個(gè)時(shí)辰合八又三分之一刻。
時(shí)辰———十二地支紀(jì)一晝24小時(shí)為十二時(shí)辰：
前半夜11時(shí)至1時(shí)為“子時(shí)”
午夜1時(shí)至3時(shí)為“丑時(shí)”
后半夜3時(shí)至5時(shí)為“寅時(shí)”，
早上5時(shí)至7時(shí)為“卯時(shí)”，
上午7時(shí)至9時(shí)為“辰時(shí)”，
9時(shí)至11時(shí)為“巳時(shí)”，
11時(shí)至下午1時(shí)為“午時(shí)”，
中午1時(shí)至3時(shí)為“未時(shí)”，
晚上7時(shí)至9時(shí)為“戌時(shí)”，
9時(shí)至11時(shí)為“亥時(shí)”。
每個(gè)時(shí)辰各占兩個(gè)鐘頭?？梢姟皬乃葧r(shí)直殺到未時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的“從上午9時(shí)直殺到下午3時(shí)”。
更點(diǎn)———古代把晚上戌時(shí)作為一更，亥時(shí)作為二更，子時(shí)作為三，丑時(shí)為四，寅時(shí)為五更。把一夜分為五更，按更擊鼓報(bào)時(shí)，又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯，3時(shí)至5時(shí)開船”?！拔甯c(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早晨5時(shí)又72分鐘，即6時(shí)12分，“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的午夜1時(shí)又96分鐘，即2時(shí)36分。
刻———古代用漏壺計(jì)時(shí)。漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最后流入受水壺，受水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數(shù)，以顯示時(shí)間。
【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)）。
【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí)）。
【寅時(shí)】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際。（北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí)）。
【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。（北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí)）。
【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí)）。
【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中。（北京時(shí)間09 時(shí)至11時(shí)）。
【午時(shí)】日中，又名日正、中午等：（北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí)）。
【未時(shí)】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí)）。
【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（北京時(shí)間15食至17時(shí)）。
【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時(shí)候。（北京時(shí)間17是至19時(shí)）?！拘鐣r(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）。
【亥時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）。

我國(guó)古代計(jì)時(shí)的四個(gè)單位
古代計(jì)時(shí)單位是：時(shí)，更，點(diǎn)，刻。時(shí)也稱時(shí)辰，用12地支表示，每個(gè)時(shí)辰等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。古時(shí)與現(xiàn)代時(shí)對(duì)照：
子： 從半夜11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)
丑： 從凌晨1點(diǎn)到3點(diǎn)
寅： 從凌晨3點(diǎn)到5點(diǎn)
卯： 5－7
辰： 7－9
己： 9－11
午： 11－13
未： 13－15
申： 15－17
酉： 17－19
戍： 19－21
亥： 21－23點(diǎn)
夜里的時(shí)間還分為更和點(diǎn)。一夜等分為五更，一更也等于現(xiàn)在的兩小時(shí)。
一更： 19－21點(diǎn)
二更： 21－23點(diǎn)
三更： 23－次日凌晨1點(diǎn)
四更： 1－3點(diǎn)
五更： 3－5點(diǎn)
又將更分為五點(diǎn)，古時(shí)一點(diǎn)合現(xiàn)在24分鐘，例如古代人說三更兩點(diǎn)就是指夜間11點(diǎn)48分
古人還將一晝夜分為100刻，一刻合現(xiàn)在14分24秒。

古代里一刻鐘一個(gè)時(shí)辰一盞茶一炷香是多少小時(shí)

1、一刻鐘：古代計(jì)時(shí)的工具叫“銅壺滴漏”。它是靠銅壺里的水，一滴一滴往下漏來計(jì)算時(shí)間的長(zhǎng)短的。它的工作原理是這樣的：銅壺底部有個(gè)孔，壺中豎著一支帶有100個(gè)刻度的箭。壺中裝滿水后，水從孔中滴出來，一天一夜剛好滴盡。一天一夜為24個(gè)小時(shí)，這樣，箭上的一個(gè)刻度所代表的時(shí)間就是24個(gè)小時(shí)除以100，等于14分24秒。直至清初，將100刻改定為96刻，每刻時(shí)長(zhǎng)變?yōu)?5分鐘整，相傳成習(xí)，一直沿用到今天。
2、一個(gè)時(shí)辰：一時(shí)辰等于兩小時(shí)
3、一盞茶：同一刻鐘的解釋。
4、一炷香：因?yàn)橄阍诠沤穸疾畈欢?，所以通常一炷香時(shí)間認(rèn)為是現(xiàn)在的40分鐘至1小時(shí)左右。

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