土爾扈特部東歸之后怎么樣了,乾隆是怎么對(duì)待他們的呢

土爾扈特部東歸乾隆是怎么對(duì)待他們的，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

土爾扈特的東歸，在現(xiàn)代的大部分歷史學(xué)家眼中，都是悲壯而富有正面意義的事件，是“中華向心力”的有力注腳。而在清朝，學(xué)者們的看法則大不相同。在魏源眼中，土爾扈特東歸是因?yàn)樯崂恪笆⒀砸晾缈仗摽蓳?jù)狀..渥巴錫惑其言，..伊犁將軍舒赫德嚴(yán)兵備邊，遣人迎詰之。渥巴錫與眾臺(tái)吉等計(jì)議數(shù)日，始以慕化歸附為辭”

現(xiàn)代史家要迎合民族團(tuán)結(jié)的國(guó)策，必定要找出歷史上的例證，悲壯的東歸故事自然是最佳選擇。而清代學(xué)者則是對(duì)與清朝爭(zhēng)斗百年的準(zhǔn)噶爾汗國(guó)印象過(guò)于深刻，以至于連同宗同源的土爾扈特人也充滿不信任。他們說(shuō)得都有道理，但卻忽視了當(dāng)事人，也就是渥巴錫為首的土爾扈特人和大清帝國(guó)的統(tǒng)治者乾隆皇帝說(shuō)是渥巴錫是在聽(tīng)說(shuō)準(zhǔn)噶爾汗國(guó)崩潰后，冒著俄羅斯的圍追堵截，用全部族17 萬(wàn)人的生命來(lái)做搶奪已經(jīng)被清朝占領(lǐng)的伊犁地區(qū)的賭博，就太小看了渥巴錫的智慧。準(zhǔn)噶爾是土爾扈特的宿敵，并且一直處于上風(fēng)，一百多年來(lái)在中亞馳騁縱橫，但最終被清朝軍隊(duì)蕩平，以至于連人口都被屠殺殆盡。

俄羅斯帝國(guó)是惹不起躲得起的強(qiáng)者，乾隆時(shí)期的清朝難道就是任人宰割的弱邦?把自己置于一個(gè)強(qiáng)敵的尾追之下，去進(jìn)攻另一個(gè)強(qiáng)敵，只能是神經(jīng)錯(cuò)亂的表現(xiàn)。但若說(shuō)渥巴錫和土爾扈特人把自己看作“中華大家庭”的一員，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)投入祖國(guó)母親的懷抱，卻又是拿著現(xiàn)代政治理念來(lái)意淫前人的笑話。清朝作為以征服立國(guó)的帝國(guó)，無(wú)論對(duì)于漢人還是蒙古人來(lái)說(shuō)，都是征服者，對(duì)于臣服者不會(huì)吝嗇懷柔之賞，而對(duì)于敢于反抗的，也從來(lái)是兵威相加，犁庭掃穴。土爾扈特人雖然與清朝一直有貢使往來(lái)，關(guān)系較為親密，但把清朝看作是“祖國(guó)母親”，如現(xiàn)在的海外游子一樣充滿著親情，決不是當(dāng)時(shí)土爾扈特人所能達(dá)到的“覺(jué)悟”。渥巴錫率眾東歸，他所希望的，是回到祖先的土地上求得一個(gè)獨(dú)立藩屬的地位，這樣不僅維系了部族的生存，也可延續(xù)汗國(guó)的國(guó)祚。

清朝皇帝從順治開(kāi)始，便積極的對(duì)外進(jìn)行擴(kuò)張，對(duì)于未歸順于己的蒙古汗國(guó)都采取恩威并施的方針，并在其中折沖樽俎，拉一派打一派。到乾隆中期，周邊的蒙古汗國(guó)，漠北喀爾喀、青藏和碩特、新疆準(zhǔn)噶爾相繼滅亡。而對(duì)于已經(jīng)得到的疆土，清朝皇帝無(wú)論哪一個(gè)都不允許再出現(xiàn)獨(dú)立的國(guó)家，即使是愿為臣屬也不允許。和碩特汗國(guó)滅亡后，和碩特諸部臺(tái)吉協(xié)助清軍驅(qū)逐了占領(lǐng)西藏的準(zhǔn)噶爾軍，原本是獲得了康熙皇帝事成之后幫其復(fù)國(guó)的許諾。然而，在西藏落入清朝掌握后，曾經(jīng)許諾便全部作廢，從而激起了羅卜藏丹津的反清起義。準(zhǔn)噶爾汗國(guó)的崩潰是在阿穆?tīng)柸黾{為清兵帶路之下完成的，可當(dāng)阿穆?tīng)柸黾{希望自己繼續(xù)作準(zhǔn)噶爾汗的時(shí)候，清朝卻予以拒絕，使得阿穆?tīng)柸黾{再次反清。因此，吐?tīng)栰杼厝说臇|歸，對(duì)于清朝來(lái)說(shuō)，決不會(huì)從一開(kāi)始就毫無(wú)疑慮，悉心接納。在1771 年1 月渥巴錫率領(lǐng)土爾扈特人從伏爾加河啟程之后，4 月間，乾隆皇帝便得知了情報(bào)，并召集廷議。朝臣們爭(zhēng)論不休，難有結(jié)果，乾隆皇帝派參贊大臣舒赫德往伊犁。

乾隆皇帝可沒(méi)有被“萬(wàn)眾歸心”的喜悅沖昏頭腦，大清帝國(guó)的根本方針是絕不會(huì)變的。皇帝的諭旨言之鑿鑿：“指地安置伊等時(shí)，務(wù)以間隔而居之。我之將軍、大臣等駐于其間，致使伊等斷然不能互通音訊為善。其中之渥巴錫、策伯克多爾濟(jì)、舍楞等三人，更不得居于一處”。渥巴錫的希望完全落空，他向皇帝表示，自己仍然是土爾扈特的汗，不應(yīng)該將部眾拆分，但根本得不到回應(yīng)。他不是羅卜藏丹津，也不是阿穆?tīng)柸黾{。

否則，準(zhǔn)噶爾人就是前車(chē)之鑒。亡國(guó)，總比滅種要好。渥巴錫選擇了忍耐。由和鄂爾勒克率眾西遷所建立的土爾扈特汗國(guó)，就在東遷之后，在盛世慶典的禮樂(lè)當(dāng)中，無(wú)聲的傾塌了。在承德與皇帝盤(pán)桓了半個(gè)月之后，渥巴錫回到部眾當(dāng)中，帶著他們按照諭旨的安排遷往新的牧地。但是，移居之后的日子并沒(méi)有馬上好轉(zhuǎn)，清廷出于“倘使伊等只從事繁衍牲只并行狩獵，則其力未免逐漸強(qiáng)大，一旦強(qiáng)大，絕非好事”的考慮，打算讓土爾扈特人轉(zhuǎn)為務(wù)農(nóng)。

世代游牧的人們倉(cāng)促之間根本無(wú)法掌握農(nóng)耕技術(shù)，結(jié)果糧食歉收，部眾饑饉。同時(shí)，一場(chǎng)瘟疫也不期而至，幾個(gè)月之間，便死亡3390 余人，渥巴錫的母親、妻子和兩個(gè)兒子相繼死去。為了部眾，渥巴錫再次向清廷請(qǐng)求移居，幾經(jīng)磋商，終于獲準(zhǔn)在1774 年移居裕勒都斯草原，并恢復(fù)游牧。土爾扈特人的安樂(lè)日子終于到來(lái)，渥巴錫的使命似乎也完成了。1775 年1 月9 日，年僅33 歲的渥巴錫去世，臨終前向子孫留下遺言：“爾等只有嚴(yán)加約束村俗，安分度日，勤奮耕田，繁衍牲畜，事端，致盼致禱”。清廷派人吊唁，并讓其子策凌納木札勒承襲“汗”號(hào)。

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