張獻忠逼和尚吃肉,和尚說出的兩句千古名句你知道嗎

張獻忠逼和尚吃肉,和尚說出的兩句千古名句你知道嗎

張獻忠逼和尚吃肉,和尚說出的兩句千古名句你知道嗎?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

在中國古代的歷史上面我們無論是在寺廟當中還是在朝廷的祭祀當中，和尚都是其中不變的人物之一，并且在我們的印象當中和尚是不會吃肉的，而這一宗教習慣是從建立宗教的時候就定下的規(guī)矩。

并且一直沿用至今，而和尚在古代的時候被奉為神仙道和鉆石，所以在當時和尚是非常被皇上重視的。

并且在古代和尚是不能吃肉的只能吃素的，但是在古代的朝廷當中并不是所有皇帝都是信仰佛教的。

張獻忠，在1606年出生與陜西省，但是張獻忠自出生是家庭就非常的貧窮，但是張獻忠從小就非常的聰明，于是跟隨自己的父親做生意，但是他這個人愛行俠仗義和打抱不平，又因為在官府工作，所以幾乎差一點丟掉性命。之后后來在組織農(nóng)名起義之后終于稱帝。

但是在當上皇帝之后的張獻忠確實受到百姓們的投訴，在成為皇帝的張獻忠非常的喜歡殺人，尤其是在攻下城池之后的他，殺了不少人，而這也是百姓非常的憎恨他。

一次戰(zhàn)爭當中，張獻忠路過一家寺廟，于是張獻忠竟然逼迫寺廟的和尚吃酒肉。但是在吃酒肉之前，和尚像張獻忠提出了一個要求，就是：“我可以吃酒肉但是你必須放過城里面的百姓?！?/p>

但是在和尚吃完酒肉之后，便說出：“酒肉穿腸過，佛祖心中留?！币馑季褪钦f即使是自己吃過酒肉，但是依然把佛祖放在自己心中最高的位置。直到后來這兩句名言成為了現(xiàn)在著名的口頭語。

“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，這句話的典故是什么？

很多人都知道“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這句話，雖然這句話是出自道濟和尚，也就是濟公當中，但是能夠真正表現(xiàn)出這句話的內(nèi)涵還是和張獻忠當時有一些關(guān)系。

在明朝的時候，有一天張獻忠就帶領(lǐng)著自己的部下去攻打前面的一座城，然后他們就駐扎在了城外的一座小寺廟里面。而里面也住的有幾位和尚。這個時候張獻忠自己就很無聊啊，就強迫這幾個和尚來吃肉，這幾個和尚也是嚇得連連后退。

只有當時的破有和尚說“爾等奪城之后，不屠殺不濫殺無辜之人，吾情愿食肉”這話也讓張獻忠很敬佩，于是張獻忠也就答應了，張獻忠一答應，沒想到破有和尚還真的開始大口吃肉了。

而“酒肉穿腸過，佛祖心中留”也并不是勸大家喝酒，為自己喝酒找一個借口。破有和尚為了著數(shù)千的百姓，才寧愿自己破解的，不懼自己遭受痛苦。正如佛法上講的那樣“我不入地獄誰入地獄”。而他寧愿犧牲自己，也要搭救百姓，這樣不僅不違反佛法，更能夠彰顯佛法的慈悲和偉大。

“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這句話的后半句是“世人若學我，如同入魔道”可以說這句話的真正內(nèi)涵也正是后面半句。大家都看過《濟公》，濟公和尚也是經(jīng)常喝酒吃肉，而他這樣也是為了能夠利益眾生，為了幫助百姓，而不是說他為了滿足自己的口腹之欲。

所以，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這句話其實是為來表現(xiàn)自己的舍身取義的，而不是為了給自己找個喝酒吃肉的借口。

酒肉穿腸過佛祖心中留下一句

“酒肉穿腸過，佛祖心中留?！毕乱痪涫恰笆廊巳魧W我，如同進魔道?！?/strong>

這句話出自電視劇出自《濟公李修緣》道濟禪師所說，“酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道?！币馑际侵灰龅叫闹杏蟹?，那么做喝酒吃肉這些破戒之事，也是沒有任何關(guān)系的。如果世人要是都學我，那么便如同是墮入魔道了。

明朝末年，張獻忠作亂，攻打渝城，就是現(xiàn)在的重慶，駐扎在城外的一個寺院里，張獻忠打算拿僧人開心，就強迫里面的僧人吃肉，當時有個叫破山的和尚就說：“吃肉可以，但我有個條件：你攻破渝城后，要保證不屠殺老百姓?！睆埆I忠心想，吃肉乃是佛家大戒，量他也不敢破戒，于是就答應了。

沒想到破山和尚還真就開始大口吃肉了，一邊吃肉，一邊說了上面這段話。破山和尚是為了救數(shù)千百姓的生命，才寧可自己破戒，不懼自己淪落惡道受苦。佛法上講“我不入地獄，誰入地獄？”這正是大乘佛教中的菩薩精神，破山和尚寧愿犧牲自己，也要搭救百姓，這不僅不違佛法，而且更彰顯了佛法利益眾生的慈悲和偉大。

這兩句話出自的典故：

“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這句話，也有來歷：明末的破山禪師，于戰(zhàn)亂年間，在夔東十三家之一的李立陽營中度日。因李立陽嗜殺成性，為了救度一方生靈，禪師要求他戒除不必要的殺業(yè)。李立陽見禪師嚴持戒律、不食酒肉，就對他說：“你只要吃肉，我就不殺人?！倍U師馬上與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，使許多人得以活下來，一時傳為美談。

此外，明朝還有另一位和尚，也是為了救逃到寺廟里的難民，在山賊面前吃肉喝酒。當時山賊說，只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人。于是他氣定神閑地端起酒杯說：“我以酒代茶?！闭f完一飲而盡，接著拿起肉說：“我以肉作菜，請！”吃后面不改色，坦然自若。山賊見了為之一驚，鑒于有言在先，只好放了所有的人。

以上內(nèi)容參考：百度百科-酒肉穿腸過，佛祖心中留

你知道“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，還有后兩句嗎？

說起南宋高僧“道濟禪師”，大家腦海中率先浮現(xiàn)出的肯定是著名表演藝術(shù)家游本昌老師塑造過的濟公形象。在劇中，濟公破衣爛衫，飲酒食肉，放浪形骸，不拘小節(jié)。他雖看似瘋瘋癲癲，不守清規(guī)，不尊禮法，卻總是扶危濟困，懲奸除惡。

道濟禪師不僅是世間罕有的圣者，還是一位才華橫溢的詩人。他的詩瀟灑淡泊，卻也字字珠璣，含藏著自己的人生境界。如他在《贈馮太尉》一詩中寫道： 削發(fā)披緇已有年，唯同詩酒是因緣。坐看彌勒空中戲，日向毗盧頂上眠。撒手須能欺十圣，低頭端不讓三賢。茫茫宇宙無人識，只道顛僧繞市廛。

真正的有道者，往往不會顯山露水，也不會在意世人對他們的評價。他們所做的一切，都是出自本心，暗合天地間的大道。道濟禪師的一生，正應了唐伯虎的那一句，“ 世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿 ”。殊不知，不是禪師瘋癲，而是我們這些凡俗之輩無法理解禪師的境界和高度。

眾所周知，禪師有兩句名言，“ 酒肉穿腸過，佛祖心中留 ”?？墒?，很少有人知道，這兩句名言還有后半部分，“ 世人若學我，必當入魔道 ”。關(guān)于這幾句話的由來，有一個小故事。傳說，明朝末年，農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張獻忠舉兵攻打渝城，曾強迫郊外寺院中的和尚吃肉。對僧人來說，這無疑是奇恥大辱。吃了，是對佛門的不忠，是對信仰的褻瀆。不吃，又難以保命。

這時，有一位叫做破山的和尚站了出來。他說，只要張獻忠承諾破城之后不隨意屠殺百姓，自己就可以吃肉。張獻忠答應了，然后破山和尚一邊吃肉，一邊說出了這句話。本著大乘佛教地藏菩薩“ 我不入地獄，誰入地獄 ”的精神，破山和尚犧牲了自己，挽救了成千上萬的百姓。這是僧者的大義啊，卻被誤讀至今，實在是令人心痛。

就道濟禪師而言，他示現(xiàn)飲酒食肉，只是為了掩蓋自己高尚的德行，和眾生打成一片，從而方便度化。遺憾的是，千百年來，我們這些愚昧的凡夫，一直斷章取義，誤解了圣人的教誨。不是世間沒有圣人，只是我們慧根尚淺，實難度化啊。

皇帝逼迫和尚吃肉破戒，不然屠殺全城百姓，和尚回復了什么流傳至今？

在我們的觀念里，和尚就是不應該吃肉類的。比如《西游記》中，唐僧見到形狀像是人的人參果都嚇得連連擺手不敢吃。不過也總是有一些“花和尚”，比如魯智深，喝酒吃肉打架一樣都不落下。正因為如此，大家才叫他“花和尚”，與一般的和尚區(qū)分開來。

其實，和尚并不是自古以來都不吃肉的。漢武帝時期，佛教傳入中國，那個時候的和尚還比較自由，最起碼在吃肉方面，還是很開放的。之后佛教在中國繁榮發(fā)展，直到梁武帝時期，晚年的梁武帝癡迷于佛教，甚至丟下了皇位自己跑去當了和尚。梁武帝每天深入研究佛法，突然有一天，他覺得和尚不該吃肉。因為在佛法當中是需要戒殺生的，既然不能殺生，那怎么能吃肉呢？所以，梁武帝定了這條規(guī)定，也是從那時候開始，和尚再也不能吃肉了。

人與人總是不同的，梁武帝拒絕和尚吃肉，但是后來有一個皇帝，卻逼著和尚吃肉，這個人生性嗜血，每攻破一座城池總要大開殺戒，他就是大西國的開國皇帝，張獻忠。與李世民一樣，他也是明朝末年農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，起初張獻忠?guī)ьI(lǐng)農(nóng)民兄弟殺出了一條血路，很受農(nóng)民敬仰。

可是建立了大西政權(quán)之后，張獻忠的嗜血本性就暴露了出來。而且他這個人心理上有些變態(tài)，總是喜歡用極端殘暴的方式，讓別人害怕，或者強迫別人做違背自己原則的事情。比如這一次，張獻忠就要和尚吃肉。

他有個習慣，每破一座城就要屠殺城內(nèi)的老百姓。1644年，李自成被清軍擊敗，張獻忠則繼續(xù)擴充地盤，與清軍繼續(xù)對抗。那一年的八月份，張獻忠來到四川成都。成都是千年古城，城墻堅厚無比，正面攻打難度很大。張獻忠想了個辦法，他一面讓士兵正面繼續(xù)攻打，一面讓人挖了一條地道。

在地道挖到城墻腳下時，張獻忠安排人埋下炸藥，就這樣，城墻被炸了一半。張獻忠?guī)е蠹胰_鋒，成都城破。于是成都百姓迎來了他們永生難忘的災難，屠城三日，不分貴賤全部被殺，尸體堆積成山，張獻忠很是滿意。

之后，張獻忠又屠廣元、屠保寧等等，反正攻到哪里殺到哪里，當?shù)匕傩蘸拗牍?，天府之國淪為人間煉獄。有一天，張獻忠路過一座廟宇，他變態(tài)心理作祟，決定捉弄一下廟里的和尚。當時僅有幾個小和尚留了下來，寺廟已經(jīng)殘破不堪，張獻忠走了進來，告訴這些小和尚，如果他們吃了眼前這些肉，他就放過下一城的百姓。出家人慈悲為懷，普渡眾生，如果不吃肉，張獻忠就要繼續(xù)屠城，可是如果他們吃肉，那就是破了戒。張獻忠就是要看他們?yōu)殡y，心里才舒坦。

幾個小和尚略略微一商議，就坦然走過來抓起肉大口大口吃起來。見他們這樣，張獻忠哈哈大笑，出家人不是不能吃肉嗎？張獻忠狠狠羞辱了他們一番?？蛇@幾個和尚卻面色從容地說了一句流傳千年的話：酒肉穿腸過，佛祖心中留。即便是殺人如麻的張獻忠，也深深震驚，不再多言一句。之后他確實履行了諾言，攻破下一座城的時候沒有再屠城。

其實這個故事的版本有很多，大家最熟悉的可能還是《濟公》中，濟公搖著扇子，一邊吃肉一邊念叨的。而原型，應該就是張獻忠的這件往事。出家人以慈悲為懷，確實戒殺生。

不過在即將血流成河、生靈涂炭的緊要關(guān)頭，他們還是放棄了原則，選擇了救助天下萬民。如果是在尋常時候，齋戒確實是僧人們最重要的事情，但是佛法無邊，從來不是局限于一事一物，菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？