美女的力量,清皇后博爾濟吉特氏為何誘降洪承疇

美女的力量,清皇后博爾濟吉特氏為何誘降洪承疇

美女的力量,清皇后博爾濟吉特氏為何誘降洪承疇?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

據(jù)史料顯示，話說皇太極在錦州一戰(zhàn)俘獲洪承疇后，千方百計勸洪投降，并由洪來擔(dān)當滅明的開路先鋒。但洪卻死也不從，并以絕食明志。

看到洪如此盡忠，皇太極更是佩服，在全國下詔說誰能勸降將重獎，但沒人能成功，后來聽說洪是一個好色之徒，又搜羅全國美女進貢但洪又視如無物?；屎舐牭竭€有一個不吃腥的明朝官員甚是好奇，這倒是一項富挑戰(zhàn)性的工作，看到丈夫為這事無精打采的樣子，為了國家也為了試一下自己的魅力，就和皇太極說了自己的計謀，皇太極一聽要自己做龜公開始老大不從，后來想想也是無計可施，就囑咐皇后要不讓別人知道才同意。

皇后于是盛裝去見洪，洪一見到皇后似也是眼前一亮，因為眼前這美人比前些日子送來的美女要美上十倍，老色鬼說沒感覺是假的，但一聽到又是來勸降的洪又置之不理。

“我久仰將軍忠心報國的美名，我也不想奪人之志了。只是聽說你在絕食，而絕食要七八日才死，那是很痛苦的事，為解將軍的痛苦又能保全名節(jié)，我特意給將軍送壺毒藥來，若不怕死，請飲?！被屎蟾目谡f。

“死都不怕還怕毒藥?”洪承疇于是一飲而盡，可是洪哪知他飲的“毒藥”，居然是長白山人參汁摻進催情藥而制成的，喝完以后他已經(jīng)是欲死欲仙，神魂顛倒，再在美若天仙的皇后的百般挑逗下什么名節(jié)都不記得了即成巫山云雨。

最后洪拜倒在皇后的石榴裙下，聽話如她牽在手中的一條小狗，成了清軍入主中原的急先鋒。

原來男人在女人面前還是蠻聽話的嘛!所以有美女也說別信男人的什么堅貞不屈，那是因為誘惑力不夠大，因為哪有不吃腥的貓。

當然，客觀公正地說，作為古代僅次于秦檜的著名漢奸，洪承疇在沒投降之前的表現(xiàn)還是可圈可點的，我相信那一定不是矯情，不然清朝的天子也不會蠢到要犧牲自己的老婆甘愿當龜公來籠絡(luò)他的地步，九五之尊自愿帶上綠帽那還真是少見，多少人有這樣的功力?誰都不是天生的壞人，那是狡猾的皇后為他挖了陷阱，讓他陷于不義，壞了人家一世英明，從某種意義上來說皇后就是在逼良為娼，也有非正義的一面，你防不勝防注定要上當。

因為從表面證供來看，洪承疇并沒有作案動機，還為此曾拒絕了多少艷遇，他只求一死以謝國人，是皇后以一己之私利壞了人家名節(jié)。如果硬說他有錯，那就錯在他的意志力不夠強大而被別人暗算了。

請問誰有孝莊文皇后的詳細資料啊？？

　　孝莊文皇后
　　十七世紀初，明王朝衰落，東北女真族崛起。建州女真首領(lǐng)努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，于明萬歷四十四年（1616）建立后金國。努爾哈赤死后，第八子皇太極繼承汗位，北伐蒙古、南征朝鮮，并于明崇須九年（1636）稱帝，國號清，建元崇德，奠都盛京，與明朝遙相對峙。明崇禎十七年（1644）李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍攻占北京，崇禎皇帝縊死煤山，鎮(zhèn)守山海關(guān)的明將吳三桂，叛明投清，于是清軍鐵騎奔突入關(guān)，逐鹿中原，李自成的大順政權(quán)在清軍追擊下瓦解。九月十九日，清宗室鄭親王濟爾哈朗率勁騎，護送清幼生從盛京遷居北京。十月一日黎明，古老的皇城裝點一新，上午已時，皇極殿前鞭鳴三響，鐘磐交鳴，韶和典樂徐徐奏起。年僅六歲的小皇帝福臨，即位。清王朝統(tǒng)治中國二百五十年的歷史，就從這里拉開帷幕。然而。這個小皇帝，并不理解這高高御座和聲聲歡呼的含義，只有坐在他旁邊的那位頭戴鳳冠的青年婦女，面色凝重，她就是小皇帝的母親、后世稱為孝莊文皇后。

　　孝莊文皇后 一、政治婚姻中的配角 孝莊文皇后，一姓博爾濟吉特氏，蒙古科爾沁部貝勒寨桑之女，明萬歷四十一年（1613）二月出生，一十三歲時，由她哥哥吳克善護送到盛京，嫁給皇太極。
　　清初滿蒙聯(lián)姻，是一項既定國策?；侍珮O時，蒙古族女子幾乎壟斷后宮，僅科爾沁貝勒寨桑一家，有封號的就有三位——皇后博爾濟吉特氏（孝莊的姑媽）、宸妃博爾濟吉特氏（孝莊之姐）及孝莊文皇后博爾濟吉特氏。
　　孝莊從蒙古大草原來到盛京，給皇太極生下一男三女（兒子福臨即后來的順治皇帝），崇德元年皇太極稱帝時被封為永福官莊妃。
　　在皇太極生前，孝莊在后宮的地位并不顯赫。后宮統(tǒng)攝一切的是她姑媽，而受到皇太極專寵的則是她姐姐宸妃。
　　崇德七年（1642）三月：清軍俘獲明朝薊遼總督洪承疇，皇太極大喜。洪承疇是明朝很有影響的封疆大員，收服他對于收攬漢族知識分子之心、瓦解明朝統(tǒng)治具有非常的意義?；侍珮O下令把洪押到盛京，派漢臣范文程等輪番勸說，洪承疇“延頸承刀。始終不屈”，為此皇太極頗費躊躇，食不甘味。孝莊看到這種狀況，毛遂自薦，親自去勸說。她扮作一個待女，身上藏了一壺人參汁，來到洪承疇的居處，溫顏婉語，“以壺承其唇”，一口一口給他灌下人參汁，動之以情，喻之以理，經(jīng)過數(shù)天的努力，終于說服洪承疇投到清軍轅下。
　　由于孝莊經(jīng)常留意參預(yù)清廷的政治活動，她的政治素質(zhì)和才能得到了磨煉，很快脫穎而出。當重大政治事變突然發(fā)生的時候，這種才能就明顯地顯示出來了。

　　二、立儲斗爭
　　崇德八年夏，清軍大戰(zhàn)松錦告捷后，國勢大張，氣象日上?；侍珮O躊躇滿志，正擘劃下一步戰(zhàn)略，天不假年，八月九日在突發(fā)腦溢血，暴死于清寧宮。帝王暴卒，向來容易引起政治動亂。由于皇太極對皇位的繼承問題沒有留下遺囑，在繁瑣的喪儀背后，一場激烈的權(quán)力角逐正悄悄展開。
　　努爾哈赤生前曾規(guī)定，他的繼承人必須由滿洲貴族公議，從八大議政貝勒中推選，八大貝勒“同心謀國”，其中以軍功昭著的兒子代善、莽古爾泰、皇太極及侄子阿敏輪月執(zhí)政，朝賀時兄弟四人并排南面坐——這是一種原始軍事民主制的殘余。皇太極繼承汗位后，打破了這個框框，皇帝南面獨坐，獨操大權(quán)。唯其如此，皇帝的稱號對于躋身于最高權(quán)力圈、很有可能得到它的人們來說，更加具有誘惑力。
　　暗中動作的雙方很快明朗化：皇太極的長子肅親王豪格，三十四歲，跟隨父親南征北戰(zhàn)，擁有父親親將的兩黃旗和伯父代著鑲紅旗、堂叔濟爾哈朗鑲藍旗的擁護和支持；努爾哈赤的十四子睿親王多爾袞，三十二歲，雄才大略，曾西征河套察哈爾林丹汗殘部，得元朝傳國璽歸獻皇太極，迫降朝鮮，用兵把握分寸，頗合用武之道，很得皇太極倚重和信賴，繼位的呼聲很高，擁護者有英親王阿濟格、豫郡王多鋒和正、鑲兩白旗將領(lǐng)。
　　正、鑲兩黃旗將領(lǐng)盟誓，寧可死作一處，堅決要立皇子；而正、鑲兩白旗大臣誓死不立豪格，他們跪勸多爾表立即即位：“汝不即立，莫非畏兩黃旗大臣乎？”“兩黃旗大臣愿立皇子即位者，不過數(shù)人爾！我等親戚咸愿王即大位也！”
　　串連、游說、盟舍、勸進，頻繁的活動，導(dǎo)致了雙方嚴重的對立。八月十四日，皇太極死后第五天，崇政殿諸王大會，彼此終于攤牌了！
　　這天大清早，兩黃旗大臣盟誓大清門前，命令本旗巴牙喇（天子禁軍）張弓戴甲，環(huán)立宮殿。會議開始之前，黃旗大臣悉尼就提出：“先帝有皇子在，必立其一。”會議一開始，年高輩尊的代善首先發(fā)言；“虎口（豪格）帝之長子，當承大統(tǒng)。”豪格見氣氛如此，料大位必囊中物，欲擒故縱，起身遜謝說：“福小德薄，非所堪當。”說完離開會場。豪格一謙讓，阿濟格、多鋒乘機勸多爾袞即位，年老的代善不愿得罪銳氣方剛的多爾袞，態(tài)度騎墻地說：“睿王若允，我國之福，否則當立皇子?！眱牲S旗大臣沉不住氣了，佩劍而前，說：“吾等屬食于帝，衣于帝，養(yǎng)育之恩與天同大，若不立帝之子，則寧死從帝于地下而已！”有人提出立代善，老頭子不愿陷入旋渦，一說：“吾以帝兄，當時朝政，尚不預(yù)知，何可參于此議乎！”說完退場，阿濟格也跟隨而去。兩黃旗大臣怒目相向，多鐸默無一言，會議眼看陷于僵局。多爾袞發(fā)言：“虎口王即讓而去，無繼統(tǒng)之意，當立帝之第三仇）子。而年歲幼稚。八高（固）山軍兵，否與右真王（濟爾哈朗）分掌其半，左右輔政，年長之后，當即歸政?！?br>　　這是二個折中方案，皇子嗣位，兩黃旗天子親兵的地位保持不變，。因此兩黃旗大臣不再堅持立豪格。轉(zhuǎn)附多爾袞劍拔弩張的氣氛頓時緩和。祭祖禱天、集體盟誓，六歲的小娃娃福臨被扶上了皇帝寶座、改元順治。
　　多爾袞對皇位早已垂涎，為什么關(guān)鍵時刻主動放棄？缺乏與家格抗衡的力量？未必?；蛟S是多爾袞從大局出發(fā)，為避免內(nèi)亂而作退讓。但促成這一舉動的，還有一個不可忽略的因素——孝莊的幕后活動。
　　作為愛新覺羅家族的一員，孝莊無疑是明白內(nèi)亂會造成什么危害的，一要使雙方的對立緩和，只有異中求同，一使雙方的要求都得到部分滿足——既要滿足兩黃旗大臣立皇子的要求，又要使多爾袞的權(quán)力欲望不致落空，解決這個問題的唯一辦法是扶立幼主；當時年紀幼小的皇子有四五個，誰來占踞天子寶座？孝莊施展手腕?；\絡(luò)多爾袞，使多爾表采納了她的方案，把她兒子福臨抱上了御座。
　　孝莊如何籠絡(luò)多爾袞？官修的史書實錄沒有留下任何記載，私家著述也沒有留下更多的記錄。有的研究者認為孝莊向多爾袞獻出了自己。當然，這只是一種猜測。

　　三、攝政王專政下
　　多爾袞對于皇位，實際上是非常向往的。由于他在諸王大會上首倡立福臨，格局一成，便難以出爾反爾，推翻前議了。雖然他高踞攝政王之位，掌握大清軍政大權(quán)，一人之下，方人之上，但畢竟沒有暢其所愿，還是一種缺憾，因此，在激烈動蕩的戎馬生涯之余，他的精神世界便陷入一種，自相矛盾、懊悔愁苦自怨自責(zé)的痛苦之中。隨著他功業(yè)的累進，他的權(quán)力欲愈益熾烈，到后來，這種象火一樣烤炙著他的心的欲望，竟使他做出可笑的舉動：偷用御用器皿、私造皇帝龍袍、對鏡自賞等等。當年妨礙他獲得皇位的豪格，在順治元年（1644）就被羅織罪名，廢為庶人，也禁至死，豪格的福晉被他收系王府，納為新人。與他同居輔政王之位的濟爾哈朗，盡管一開始就很知趣地退避三舍，拱手將權(quán)力支出，但終因附依過豪格的前怨夙恨，于順治四年（ 1647）被罷職，第二年又降為郡王。多爾袞命史官按帝王之制為他撰寫起居注，并營建規(guī)模超逾帝王的府第。大軍調(diào)度、罰賞黜涉，一出己意，關(guān)內(nèi)關(guān)外，只知有睿王一人。實際上，多爾袞掌握了一切權(quán)力。孝莊在多爾袞的步步進逼下，采取了隱忍、退讓委屈求全的態(tài)度。她的方法是，不斷給多爾袞戴高帽、加封號，不使多爾袞廢帝自立。順治元年十月，加封為叔父攝政王，旋又加封皇叔父攝政王。順治四年，停止多爾袞御前跪拜。最后，大約在順治四年年底，孝莊以太后的身份下嫁攝政王，福臨稱多爾袞為皇父，諸臣上疏稱皇父攝政王。遇元旦或慶賀大禮，多爾袞與皇帝一起，接受文武百官跪拜。
　　太后下嫁攝政王一事，史學(xué)界尚有爭議。有的小說家試圖從愛情角度解釋這樁婚姻，這恐怕有點理想主義。多爾表生活放縱，拘家格妻其妻，又擅娶朝鮮國王族女，一女不足其欲又娶一女，這是官書明載的事情。太后下嫁，迫于時勢，有什么愛情可言，恐怕是大值推敲的。何況實際上，盡管孝莊退讓一而再，再而三，最后屈身下嫁，多爾袞對皇位的覬覦絲毫沒消退。有一次他還對人說：“若以我為君，以今上居儲位，我何以有此病癥！”福臨即位后，諸臣多次提出給皇帝延師典學(xué)，多爾袞都置之不理，有意讓福臨荒于教育，做一個傻皇帝，致使福臨十四歲親政時，不識漢字，諸臣奏章，茫然不解。多爾袞對孝莊兒子如此，所謂“愛情”云云是很難令人信服的。
　　順治七年（1650）十二月，多爾袞出獵，死于喀喇城，被追尊為“誠敬義皇帝”，用皇帝喪儀。福臨親政，來到兩月，即宣布多爾袞“謀篡大位”等種種罪狀，削爵毀墓并撤去太廟牌位，籍沒家產(chǎn)，多爾袞的黨羽也受到清洗。在“倒多”過程中，濟爾哈朗取而代之，成為一個新的權(quán)力集中點。孝莊敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一苗頭，防微杜漸，讓福臨發(fā)布上諭，宣布一切章奏悉進皇帝親覽，不必啟和碩鄭親王（濟爾哈朗），消除了可能產(chǎn)生的隱患。年少的皇帝在太后的安排下理政、讀書，如饑似渴地吸收漢文化，在大膽使用漢官、整頓吏治等方面，開創(chuàng)了清初政治新局面。

　　四、家庭矛盾的渦流
　　權(quán)力斗爭剛告一段落，孝莊又陷入家庭矛盾的旋流。
　　如前所述，滿蒙聯(lián)姻，是清太祖努爾哈赤在位時定下的既定國策。大清帝國的建立，蒙古八旗也立下汗馬之功，蒙古王公在清廷政治生活中，一直是一股倚為股肱的力量。為了確保這種關(guān)系代代相傳，也為了保持自己家族的特殊地位，福臨即位不久，孝莊就冊立自己的侄女、蒙古科爾沁貝勒吳克善的女兒博爾濟吉特氏為皇后，順治皇帝條政當年，就大禮成婚，正中宮之位。自古帝王婚姻，總是帶有明顯的政治色彩，人的喜好與感情則是次要的。而福臨恰恰缺乏這種胸懷，他更多以自己的好惡來對待這種關(guān)系?；屎蟛枬厥下斆?、漂亮，但喜歡奢侈，而且愛嫉妒。本來，作為一個貴族出身的女子，這些并不是什么大毛病，但福臨卻不能容忍，堅決要求廢后另立。這個未成年的皇帝性格十分執(zhí)拗，盡管大臣們屢次諫阻，仍然堅持己見，毫不退讓。順治十年（165）八月，孝莊見兒子實在沒有回轉(zhuǎn)余地，只好同意，皇后降為靜妃，改居側(cè)宮。為了消除這一舉動可能帶來的消極政治影響，孝莊又選擇蒙古科爾沁多羅貝勒之女博爾濟錦氏進宮為妃。但福臨對這位蒙古包里出來的漂亮姑娘同樣不感興趣，反而如癡如醉地戀上了同父異母弟博穆博果爾的福晉董鄂氏。董鄂氏隸屬滿洲正白旗，父親鄂碩，任內(nèi)大臣，封三等伯（位同一品）。董鄂氏不但通詩文，而且性格溫順，儀表端莊，舉止言語，很有鳳采。順治十年應(yīng)秀女之選（清制：滿族女子到應(yīng)聘之年必須造冊上報內(nèi)務(wù)府，三年一選以充實后宮或指配皇弟皇子）許配給皇太極末子博穆博果爾。博穆博果爾經(jīng)常從軍出征，董鄂氏出入宮苑侍候后妃，與福臨相識并墜入情網(wǎng)。孝莊察覺了這一危險苗子，立即采取措施，宣布停止命婦入侍的舊例，以“嚴上下之體，杜絕嫌疑”，同時趕緊給兒子完婚，博爾濟錦氏成為第二任皇后。但這一切并不能阻止福臨對董鄂氏的迷戀。為了獲得更多接近董鄂氏的機會，順治十二年（1655）二月，福臨封博穆博果爾為和碩襄親王，以示憂寵。后來博穆博果爾得悉其中內(nèi)情，憤怒地訓(xùn)斥董鄂氏。這事被福臨知道，他打了弟弟一耳光，博穆博果爾羞憤自殺——此事發(fā)生在順治十三年（1656）七月。
　　宮中發(fā)生了這種事情，傳揚出去自然是不光彩的，孝莊悄悄地處理了這件事：博穆博果爾按親王體例發(fā)喪，二十七天喪服期滿，董鄂氏被接人宮中，封為賢妃，一個月后，又按兒子的意愿，晉封她為皇貴妃。
　　皇貴妃在后宮的地位僅次于皇后，不過福臨對董鄂氏的感情，已到了無以復(fù)加的地步。他認為董鄂氏有德有才，正是理想的皇后人選，因此準備二次廢后。假如福臨再度廢后，改立董鄂氏，蒙古女人失去中宮主子之位，勢必影響滿家關(guān)系，傾動大清帝國的立國之基，孝莊毫不猶豫地對兒子的舉動進行了抑制。結(jié)果，母子間出現(xiàn)隔閡，順治皇帝甚至公然下令摳去太廟匾額上的蒙古文字，而那位生活在感情荒漠中的蒙古皇后，對于安排自己命運的同族婆婆并無絲毫感激，相反把不幸和怨恨，統(tǒng)統(tǒng)歸集到太后身上，連太后病倒，也不去問候一聲。對于這一切，孝莊都忍受了。寬容理解是她的原則。這種微妙緊張的母子婆媳關(guān)系維持了五六年，幸而她有多年的政治經(jīng)驗和堅毅的性格，清帝國的基業(yè)才不致因后宮的傾動而發(fā)生動搖。孝莊這種苦心，福臨與皇后恐怕都不理解，倒是通達人情的董鄂氏能夠體諒孝莊的苦衷，她主動周旋于皇后與皇帝之間，緩和調(diào)節(jié)雙方矛盾，有時起到孝莊所難以達到的作用。唯其如此，孝莊有什么事總是找董鄂氏商量，有什么話總是找這個兒媳婦說，以至于到后來，婆婆對兒媳幾乎到了不能離開的地步。
　　順治十四年（1657）十月，董鄂氏產(chǎn)下一子，四個月后不幸夭折，喪子的悲傷使她郁郁成疾，宮廷矛盾的精神重負使她原來有病的身體更加虛損贏弱。順治十七年（1660）八月，董鄂氏病故?；实墼獯舜驌簦耦j落，懨懨無生趣，未出半年，患痘癥而逝。

　　五、別出心裁的布庫戲
　　福臨死前留下遺囑，八歲的皇三予玄燁入繼皇統(tǒng)，改元康熙。為了避兔攝政工專權(quán)的悲劇重演，皇帝有意撇開皇室親王，安排了四位忠于皇室的滿洲老臣索尼、遏必隆、蘇克薩哈和鰲拜輔政。當時安徽有位叫周南的秀才千里迢迢趕到北京，請求皇太后垂簾聽政，孝莊嚴詞拒絕了，因為清建國之初曾總結(jié)歷史上外戚干政導(dǎo)致亡國的教訓(xùn)，規(guī)定后妃不得臨朝干政，孝莊當時雖有足夠的聲望與資歷臨朝，但此例一開，將來或許貽息后代。因此她堅持了大臣輸政的體制，把朝政托付給四大臣，自己則傾力調(diào)教小孫子，培養(yǎng)他治國安邦的才能，以便他親政后能擔(dān)當起統(tǒng)御龐大帝國的重任。沒有想到順治所擇非人，口是心非的鰲拜很快暴露出專橫暴戾的本性，欺皇帝年幼無知，廣植黨羽，排斥異己，把攬朝政，儼然是攝政王再出。鰲拜出身戎伍，對于順治朝吸收漢文化變更禮制的做法很不適應(yīng)，一朝權(quán)在手，便把令來行，凡事都要循祖制、復(fù)舊章，并且公然打破順治四年不再困地的禁令，借旗地交換之機，擴大圈地，使大批農(nóng)民流離失所。鰲拜這種倒行逆施的行為，引起朝野上下的不滿，但大部分人懾于鰲拜淫威，不敢作聲。輔政大臣中，悉尼年老畏縮，遏必隆軟弱，依附鰲拜，唯一敢于與鰲拜頂著干的蘇克薩哈資歷淺，一直處于受壓地位?？滴酰?667）六年，玄燁十四歲，按例親政。但鰲拜不但沒有收斂，反而變本加厲。蘇克薩哈因為受鰲拜壓制，乘皇帝親政之機，上奏辭職。請求去守先帝陵寢，“俾如線余息，得以生全”。實際上是向皇帝抗議鰲拜的專橫。螫拜也清楚蘇哈薩克的用意，他和同黨一起，捏造蘇哈薩克二十四條大罪，將蘇拘捕入獄，要處以極刑。蘇哈薩克從監(jiān)獄里送出申訴，皇帝獲悉，堅決不同意，鱉拜竟“攘臂帝前，強奏累日”，最后，將蘇哈薩克處以絞刑，九族株連，家產(chǎn)沒官。鱉拜的存在已成為皇帝權(quán)威的一個威脅，但鰲拜羽翼已成，措置稍有不當，可能就會激成巨變。如何解決這個問題呢？此時的孝莊對這些問題已有了相當經(jīng)驗。她悄悄關(guān)照性急的孫子，要他隱忍一切，同時不露痕跡地布置起來。也不知從哪一天開始，皇宮里出現(xiàn)了一批少年，專門練布庫（滿語：摔跤），說是皇帝喜歡這種布庫戲。對于一個十四五歲的少年來說，這是完全可以理解的，所以誰也沒有多想什么。就在大家對宮廷布庫戲習(xí)以為常的時候；康熙八年（1669）五月的一天，鰲拜進宮晉見，在路兩旁要著玩的小孩突然一擁而上，七手八腳把他擒住了，等到螫拜緩過神來，縱有過人膂力，都已無濟于事了。魔頭落網(wǎng)，黨羽流散，威脅皇權(quán)的鰲拜集團，就這樣未動一刀一槍，連根拔除了。皇帝奪回了權(quán)力。

　　六、祖孫情濃
　　順治皇帝臨終時，原屬意于次于福全，孝莊看中了玄燁，通過皇帝信賴的傳教士湯若望說項，才改立玄燁，所以說玄燁是孝莊一手扶立的。
　　玄燁八歲即位，十歲時生母佟佳氏亡故，照看他的是祖母孝莊太皇太后，所以祖孫二人感情十分融洽。孝莊不但關(guān)心他的起居，而且對他的言語舉動，都立下規(guī)矩，嚴格要求，稍有逾越，則嚴厲批評，不稍寬縱與假貸。在她的教導(dǎo)下。玄燁健康成長，一個未來杰出帝王的特質(zhì)和寸具，在少年時代打下了根基。鱉拜集團鏟除后，孝莊放手讓玄燁理政，讓他在實踐中得到鍛煉，又一再提醒他要謹慎用人、安勿忘危、勤修武備等。對于祖母的教誨玄燁非常尊重，重大事情無不先一征求意見，然后施行。在他們的攜手努力下，清王朝從動亂走向穩(wěn)定，經(jīng)濟從蕭條走向繁榮，為平定三藩、統(tǒng)一臺灣和邊疆用兵等大規(guī)模戰(zhàn)爭奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。清王朝在康熙朝形成第一個黃金時代，其中包含了孝莊的一份功勞和心血。
　　孝莊生活儉樸，不事奢華，平定三藩時，把宮廷節(jié)省下的銀兩捐出犒賞出征士兵。每逢荒年歉歲，她總是把宮中積蓄拿出來賑濟，全力配合、支持孫子的事業(yè)。她的表率行為，更使皇帝增加十二分敬意。康熙二十一年（1682）春，皇帝出巡盛京，沿途幾乎每天派人馳書問候起居，報告自己行蹤，并且把自己在河里捕抓的鰱魚、鯽魚脂封，派人送京給老祖母嘗鮮；二十二年（1683）秋，康熙陪祖母巡幸五臺山，一到上坡地方，皇帝每每下轎，親自為祖母扶輦保護。孝莊與皇帝這種親密和諧的關(guān)系，反映了她的為人，與二百年后同樣經(jīng)歷三朝、對中國政治產(chǎn)生重大影響的慈禧太后，是截然不同的。
　　康熙二十六年（1687）十二月，孝莊太后病危，康熙皇帝晝夜不離左右，親奉湯藥，并親自率領(lǐng)王公大臣步行到天壇，祈告上蒼，請求折損自己生命，增延祖母壽數(shù)?？滴踉陧炞x祝文時涕淚交頤，說：“憶自弱齡，早失估恃，趨承祖母膝下，三十余年，鞠養(yǎng)教誨，以至有成。設(shè)無祖母太皇太后，斷不能致有今日成立，同極之恩，畢生難報……若大算或窮，愿減臣齡，冀增太皇太后數(shù)年之壽?！比欢匀灰?guī)律是無法抗拒的，該月二十五日，孝莊走完了她的人生旅程，以七十五歲的高壽安然離開了人世。皇帝給祖母上了尊崇的謚號—一孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟圣文皇后。根據(jù)她的遺愿，靈樞沒有運往盛京與皇太極合葬，而是暫安在京東清東陵。

　　七、葬不從夫原有諱
　　據(jù)史書記載，孝莊之所以沒有與皇太極合葬，是因為她病危時，曾對康熙皇帝說：“太宗文皇帝梓宮安奉已久，不可為我輕動，況我心戀汝皇父及汝，不忍遠去，務(wù)于孝陵近地擇吉安厝，則我心無憾矣！”孝莊死后，梓官（即棺材〕僅在宮中停放十七天，尊溢旋上旋停，在整個康熙朝一直沒有啟用；梓宮暫安（下葬前安放某處叫“暫安”）奉殿長達三十八年之久，直到雍正三年才匆匆動工營建陵寢，而陵工倉促，不到一年就草草修就。
　　有的研究者認為，孝莊遺囑中“不忍”云云，不過是一種托詞，其實是因為下嫁多爾袞，無顏于黃泉下復(fù)見本夫；也有人認為，遺囑本身可能是一種宮廷精心設(shè)計的偽詞，為下一步喪葬處置作鋪墊，這里又涉及到“太后下嫁”問題，由于下嫁問題與孝莊的政治生涯密切相關(guān)，影響很大，所以有必要作一番敘述。
　　“太后下嫁攝政王”問題，是清史研究中一大疑案，至今史學(xué)界尚有爭議。在民間，這個說法流傳甚廣，但見諸文字者，是清末刊行的明朝遺臣張煌言《蒼水詩集》，其中《建夷宮詞》有一首影射太后下嫁，詩文是這樣寫的：

　　上壽筋為合巹尊，慈寧宮里爛盈門；
　　春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。

　　慈寧宮是皇太后的居處，春官指禮部官員。這首詩的意思是說，慈寧宮里張燈結(jié)彩喜氣洋洋。昨天禮部呈進了預(yù)先擬定的禮儀格式，因為正遇上太后結(jié)婚典禮?！渡n水詩集）｝一出，“太后下嫁”一事仿佛得到了證實。張煌言作詩時間大概是順治六、七年間，當時清宮的太后有兩位，一位是正宮孝端文皇后，當時年近五十，不可能嫁給三十多歲的多爾袞，另一位就是福臨的母親孝莊文皇后，她小于多爾袞兩歲，因此詩中所指的太后下嫁，只能是孝莊。然而這畢竟還只是一種推測，因為詩歌吟詠，是不能作為史證的。清亡后，民國教育部清理禮部檔案，發(fā)現(xiàn)存檔的歷科殿試策文中有“皇父攝政王”字樣，與“皇上”同格抬寫；后來清理大庫紅本（皇帝御批之件〕檔案，發(fā)現(xiàn)順治四年之后內(nèi)外奏疏亦多稱“皇父”，與蔣良騏《東華錄》順治五年詔封皇叔父為皇父攝政王、順治八年追論多爾袞罪狀詔中“自稱皇父攝政王”、“又親到皇宮內(nèi)院”等語正相照映，加上孝莊死后不與皇太極合葬，而是獨葬關(guān)內(nèi)，所以許多人認為，太后下嫁一事大致可作定論。
　　著名清史學(xué)家孟森卻不同意這一說法，認為張煌言對清廷懷有成見，其詩不能作為史實根據(jù)，帝后分葬在清代不乏其例。如真有其事，當時私人著述里應(yīng)該有所反映，清末民初有大量的前清私家著述印行問世，除了張煌言的詩之外，沒有什么可以印證“太后”下嫁攝政工的史料，因而下嫁云云，是“敵國”（指南明政權(quán)）之傳聞而已。
　　但也有人認為此事發(fā)生．的可能性極大。朝鮮李朝實錄中有一段文字涉及“皇父”，很可玩味：“順治六年二月壬寅，上潮鮮國王）曰：‘清國咨文中有皇父攝政王之語，此何舉措？’金自點曰：‘臣問于來使，則答曰今則去叔字，朝賀一事，與皇帝一體云?！嵦驮唬骸分须m無此語，似是已為太上矣！’上曰：‘然則二帝矣！’”清廷使臣答朝鮮官員金自點那句話，含糊其辭，閃閃爍爍，正可說明其中有難言之隱，朝鮮大臣鄭太和已看出其中委曲，指出多爾袞已作了太上皇，那么實際上就是說多爾袞已經(jīng)當了皇帝的父親，這跟說太后下嫁攝政王是一個意思。
　　多爾袞死時，追謚為“誠敬義皇帝”，用皇帝喪儀，神位附太廟（祭祖之地），這種待遇，除了皇帝本人，只有以旁支入繼大統(tǒng)的皇帝的生父才配享用，如果作為皇叔或者輔政大臣，多爾袞是難以企及的，所以我們可以說，孝莊下嫁多爾袞是很有可能的。相信隨著新史料的發(fā)現(xiàn)，這個歷史疑案遲早會真相大自。

大清皇帝被洪承疇帶綠帽 受孝莊太后 *** 故降清

洪承疇是明朝的重臣，以薊遼總督率兵援遼，朝中文武對他寄予很大希望。松山城破之后，洪承疇及其部將祖大樂被俘。皇太極派席賴、查塔、鐘古、商吉圖等前往松山，諭請圍困松山的皇太極長子、多羅郡王豪格，代善的孫子、多羅郡王阿達禮，努爾哈赤的十五子、多羅貝勒多鐸等說，松山所獲總督洪承疇、總兵祖大壽之弟祖大樂，可送入盛京；巡撫丘民仰、總兵王廷臣、曹變蛟如不降，可處死；祖大名、祖大成放入錦州。

于是，豪格、阿達禮等對被俘人員以不同的待遇：將洪承疇、祖大樂兩人送往沈陽；對明朝巡撫丘民仰、總兵曹變蛟、王廷臣等，先進行勸降，遭到拒絕以后，當即把他們就地處死，其下部將一百余人、士兵三千余人，也全部被殺害；將祖大壽的另外兩個弟弟游擊祖大名、祖大成，卻放回錦州，實際是讓他們?nèi)プ鲎娲髩鄣墓ぷ鳌?/p>

洪承疇清代朝服像

從這件事可以看出，皇太極很有心計，同時也說明他雖然比較寬厚，但對 *** 的屠殺也是十分殘酷的。被俘明將僅洪承疇、祖大樂送沈陽。祖大樂是祖大壽的弟弟，為爭取祖大壽，自然要保護；而洪承疇是明朝重臣，加以文韜武略聞名，如能爭取洪承疇歸順清廷，對清朝以后形勢發(fā)展將起重大作用。

洪承疇叛明降清，并為清王朝立下汗馬功勞。成為開清重臣。明朝的遺老遺少卻恨之入骨，制造種種流言蜚語，謾罵攻擊洪承疇。特別是辛亥革命時期，出于反清的政治需要，大造輿論，大罵明末清初投降的漢官為“民族敗類”、“版徒”、“漢奸”等。洪承疇首當其沖，成為“眾矢之的”。其中“莊妃 *** 洪承疇”就是一個根據(jù)民間傳說而加以塑造的所謂“歷史”，那么這個傳說是真是偽，至今仍然是一個謎。

洪承疇，字彥演，號亨九，福建泉州府南安人。明神宗萬歷四十四年中進士，入仕后屢經(jīng)升遷，神宗末年官至陜西布政使參政。思宗即位后，明末農(nóng)民大起義爆發(fā)，洪承疇因善于用兵，先后被升為延綏巡撫、陜西三邊總督，加太子太保、兵部尚書，兼督河南、山西、陜西、四川、湖廣軍務(wù)，領(lǐng)兵鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，俘殺了闖王高迎祥。1631年，又在潼關(guān)設(shè)伏，使李自成大敗后帶著十八騎逃入商洛山，關(guān)中的農(nóng)民軍一時被鎮(zhèn)壓殆盡。

同年，清皇太極率軍進攻北京，洪承疇應(yīng)征入衛(wèi)京城。次年春天，被調(diào)任總督薊、遼軍務(wù)，赴關(guān)外指揮十七萬明軍與清軍作戰(zhàn)。1641年，清兵圍攻錦州時，洪承疇率大軍十三萬增援，被打得大敗，退守松山。次年二月，清軍攻陷松山，俘虜了洪承疇，并關(guān)押其于故宮里邊的三關(guān)廟內(nèi)。

洪承疇起初還抱定忠于明朝不惜一死的決心，拒絕了不少滿漢大臣的勸降，即使在滿族官員舉刀威脅時，他也沒有屈服。皇太極又以囚禁和虐待的方法迫使他屈服，他也以絕食相對抗，并經(jīng)絕食七天而不死。皇太極再派范文程去勸降，他仍痛加斥責(zé)，表示決不投降，要以身殉國。范文程則仍和顏悅色并引經(jīng)據(jù)典勸他歸附大清。談話間，范文程見梁上有灰塵落在洪承疇的衣服上后，洪承疇幾次小心地將灰塵拂去，于是范回去告訴皇太極，說洪承疇“必不死”。

那么到底是什么原因，使得洪承疇最終放棄盡忠的思想而投清的呢？長篇小說《李自成》中有一段生動而傳奇的描寫：正當群臣無計可施之時，莊妃自告奮勇，親自出場上陣了。這位三十歲的 *** ，裝扮成漢女侍婢，格外俏俊。她手捧參湯進人囚所，極盡溫柔，曉以利害，洪承疇在她婉言相勸之下，終于降了清朝，為清朝主中原神器、定九州風(fēng)雨立下功勞。而更有野史繪聲繪色地記載：據(jù)說在洪承疇絕食的第四天，屈辱痛苦恍惚之間，忽然一位漢族打扮的俏麗女子推門而入，嗚嗚咽咽地陪坐在洪承疇的身邊，竟使洪承疇喪失了戒心，視其為同病相憐之人，攀談起來洪聯(lián)想起自己的嬌妻愛子，百感交集，也淚如泉涌。

孝莊太后像

孝莊皇后，博爾濟吉特氏，名布木布泰，亦作本布泰。蒙古族。蒙古科爾沁部部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特?布和之次女。小名“大玉兒”

年輕時代的孝莊皇后大玉兒是一個很美麗的女人，風(fēng)華正茂。作為皇太極的寵妃，她年輕而又干練，美麗而又多情。當皇太極遇見事情的時候，她也能積極的出主意想辦法，而為皇太極所立下最大的功勞，便是拿下南明忠臣洪承疇，讓其死心塌地的為大清服務(wù)。

當時清朝打敗明軍，并且俘虜了著名文臣洪承疇，皇太極很是高興，不過洪承疇很是頑固?；侍珮O想著以華制華，用 *** 中的佼佼者來約束 *** ，達到自己統(tǒng)一全國的目的。但是他想到南宋的文天祥卻不寒而栗，那是一個硬骨頭，當年文治武功了得的忽必烈都奈何不了，心里多少有了懊惱。

就在皇太極寢食難安的時候，大玉兒出現(xiàn)在面前，說她愿意說降洪承疇，至于方法嗎無可奉告。皇太極微微一笑，說只要拿下洪承疇，自然是首功一件。

此時，大玉兒一面為他拭淚，一面悄聲勸道：“將軍啊，人生求死容易，活下去才難。明朝比如一座大廈，將軍你就是明朝的棟梁，如果棟摧梁折，明朝還靠什么來支撐？當前，明清兩國勢均力敵。戰(zhàn)則兩敗俱傷，和則共同興旺。以將軍的威望，若能保全性命，從中調(diào)停，把弄僵的局面扭轉(zhuǎn)過來，達成協(xié)議，豈不是報效了朝廷和天下生民么？”

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/54090.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 唐代古民族，沙陀族的興起與衰落

下一篇: 李治和武則天生了一個國民暖太子！李弘···