，商殃變法
，不象吳起從上至下
，而是由下至上
；不是把舊貴族掃地出門，而是從立法開始
，立法盡管最終是為了削弱以至取消舊貴族特權(quán),但守法者并不屬于打擊之列，比較吳起變革來要靈活得多
。更為重要的
，他不僅完成了立法和政治體制改革方面的變革，而且完成了經(jīng)濟(jì)體制方面的變革
，這是楚國吳起變革所無法比擬的。前361年（秦孝公元年）,商殃入秦,通過寵臣景監(jiān)見到秦孝公,經(jīng)多次求見,逐漸使秦孝公相信他的才識
。到前359年（秦孝公二年）
，秦孝公任命他為左庶長，第一次實(shí)行三條新法
。他變法的中心思想是“重刑厚賞”,[9]在秦獻(xiàn)公“為戶籍相伍”[10]的基礎(chǔ)上，制定了“連坐法”
；同時(shí)又頒布了獎(jiǎng)勵(lì)軍功
、獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)的法令。前350年（秦孝公九年）
，商殃由左庶長提升為大良造,在秦孝公的支持下,第二次頒布了廢井田，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒的法令；廢井田
，即開裂“井田”的封疆阡陌
。[11]原“井田”制是奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，而“封疆阡陌”又是“井田”制的主要結(jié)構(gòu)
。商殃下令廢除（封疆阡陌），打破了舊貴族圈占田地的特權(quán),荒地可以任意開墾
，歸為私有
，任意買賣。國家提出破除“井田”的疆界
，從法律上允許土地買賣,有利于新興地主階級的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。允許開墾荒地,擴(kuò)大耕地面積
，也符合新的生產(chǎn)力的要求
。通過先后兩次推行新法，商殃為秦從政治
、經(jīng)濟(jì)體制方面的變革開了先河。
吳起和商殃變法,都重視立法和政治體制方面的變革,各自追求的政治目標(biāo)基本上達(dá)到了
。不過商殃開裂“井田”的“封疆阡陌”
，由奴隸制變?yōu)榉饨ㄖ疲@是商殃變法之所以能夠延續(xù)下去的重要原因之一
。而吳起對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的變革很薄弱，沒有擴(kuò)大新興地主階級的經(jīng)濟(jì)實(shí)力
，一旦變革者楚悼王死去,變革即告失敗
。商殃雖然也免不了車裂之害,只是說明新興地主階級與舊貴族勢力之間斗爭的殘酷性，但舊貴族卻再也不能恢復(fù)舊有的“井田”制
，不可在經(jīng)濟(jì)上扼制新興地主階級的發(fā)展,也即是無力阻止由商殃開始的政治、經(jīng)濟(jì)的變革
。所以以經(jīng)濟(jì)改革為基礎(chǔ)的商殃變法并不因商殃的遇難而終止
。
二、沒有理論指導(dǎo)
，也談不上變革的延續(xù)性
從吳起在魏、楚二國的變革實(shí)踐看
，看不到他有一整套理論指導(dǎo)改革
，他的法家身份是靠推行法治而得名，卻未聞有法家之類的著述，只是在“內(nèi)修文德
，外治武備”[12]的軍事思想指導(dǎo)下，在魏
、楚二國的上層建筑里進(jìn)行了一些政治變革
。變革的目的是為了“強(qiáng)兵”，以圖霸業(yè)
。他作為兵家，傳世的兵書有《吳子》（有人認(rèn)為是偽書
，此不從
。）后世有“孫吳兵法”之稱。不過吳起明確地把“內(nèi)修文德
，外治武備”聯(lián)系起來
，即把政治和軍事相統(tǒng)一進(jìn)行論述
，這在當(dāng)時(shí)是一大創(chuàng)舉。吳起講“內(nèi)修文德”的“德”
，是指加強(qiáng)和鞏固封建地主階級的統(tǒng)治
，他與魏武侯游西河時(shí)一段對話就證實(shí)了這一點(diǎn)
。魏武侯高興地對吳起說：“美哉
，乎山河之固,此魏國之寶也！”[13]這時(shí)吳起列舉三苗氏
、彭蠡、夏桀
、殷紂據(jù)險(xiǎn)而不修德
，被禹、湯
、武王所滅的事實(shí)就說明：“在德不在險(xiǎn)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睙o疑他講的“德”是指鞏固封建地主階級政權(quán)的極端重要性
。如何鞏固封建地主階級政權(quán)？《吳子》也從兩個(gè)方面進(jìn)行了論述
，其中講道、義、禮
、仁
。這就是吳起的德治思想。但諸侯爭霸
，僅僅講德，不講經(jīng)濟(jì)實(shí)力是不行的
。而商殃的思想
，師古引劉向《別錄》說：“疑李悝及商君所托”，說明李悝
、商殃皆主張以重農(nóng)開發(fā)全國經(jīng)濟(jì)的策略
。商殃不但是法家
，而且是兵家
，《漢書》兵家類著錄有《公孫殃七十二篇》。因此
，商殃與其說是法家人物
，莫如說兼有法家
、兵家
、農(nóng)家三重性的特色人物。商殃在秦國的變法
，實(shí)是“法、兵
、農(nóng)”作為變法的理論基礎(chǔ)和政治綱領(lǐng)
。這一綱領(lǐng)闡明：以農(nóng)養(yǎng)兵,以兵保法（包括兵戰(zhàn)），以法治國三位一體的路線
。商殃提出并建立較為系統(tǒng)的理論,往后又形成商殃學(xué)派
，著有《商君書》
，指導(dǎo)秦國變法
，直到李斯相始皇兼并六國，一統(tǒng)天下
。由此觀之
，沒有變革理論
，是關(guān)系到“國富兵強(qiáng)”的的實(shí)現(xiàn)
，以及變革能否延續(xù)下去的極為重要的問題
。
馬克思主義告訴我們：理論與實(shí)踐是相統(tǒng)一的，它來于實(shí)踐
，又指導(dǎo)實(shí)踐，早在戰(zhàn)國時(shí)期的吳起
、商殃的所從事的變革理論與實(shí)踐也不例外
。吳起在楚變革是從“強(qiáng)兵”、圖霸業(yè)出發(fā)的,先后取得了南平北越,北吞陳蔡
、打敗三晉(韓、趙
、魏)
，西攻強(qiáng)秦的勝利。商殃在秦變法
，“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”
，[14]漢代著名法家桑弘羊指出秦國由于商殃變法
，國家富強(qiáng)，成為兼并六國的基礎(chǔ)
。漢代唯物主義思想家王充也說：“商殃相孝公，為秦開帝業(yè)”[15]
。商殃在秦的巨大功績，在于他歸納總結(jié)變法的理論傳于后世
，這是商殃人亡法興的又一重要原因之一
。相比之下，吳起在楚變革
，人亡政廢，其原因也源如此
。
三
、變革必須取得新興階級的支持
吳起和商殃雖身居要職，但他們推行變法和所從事的變法事業(yè)
，沒有最高統(tǒng)治者的支持，他們是寸步難行的
。因?yàn)樽罡呓y(tǒng)治者是諸侯國的象征
，更何況處在封建制代替奴隸制的變革時(shí)代
，若沒有諸侯王的支持，他們變法的政治主張是難以實(shí)現(xiàn)的
。吳起和商殃的變革實(shí)踐，從正反面說明了這一點(diǎn)
。楚悼王即位前后
，面臨著內(nèi)憂外患，國力非常貧弱
，楚悼王任用吳起的變革并不是歷史的巧合,而是歷史的必然,充分反映了新興地主階級的愿望。前402年（楚聲王六年）楚國發(fā)生了“盜殺聲王”[16]事件,新興地主階級擁立楚悼王
。楚悼王總結(jié)其父被殺的教訓(xùn),綜觀當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的潮流
，在政權(quán)性質(zhì)上起了變化,任用吳起變法,足以證明楚悼王建立起來的政權(quán)是代表新興地主階級利益的。在任用吳起之前
，諸侯王爭霸
，接連遭到中原各統(tǒng)治者的進(jìn)攻，楚無力抵抗外來侵襲
。前400年（楚悼王二年）
，魏
、趙、韓舉兵攻楚
，攻至乘丘（今山東巨野西南）而還
。前391年（楚悼王十一年）
，魏、趙
、韓又攻楚
，再敗楚軍大梁、榆關(guān)
，楚喪失大片土地。這時(shí)
，楚悼王的統(tǒng)治岌岌可危
，面臨著時(shí)代的抉擇。他清楚地知道
，要擺脫楚國貧弱的困難局面，唯一的辦法是變革
。楚悼王早知吳起在魏創(chuàng)立的變革政績
，吳起一到楚
，就受到楚悼王的重用，推行變法
。不難看出
，吳起到楚何以得到楚悼王的重用與支持，其原因莫不如此
。前381年楚悼王病逝
，舊貴族射殺吳起，可見肅王廢止變革
，改變其父的意愿，站到奴隸主貴族一邊去了
，往后八代諸王
，因是代表奴隸主貴族利益的,使國家一直衰敗下去，直到被秦滅亡了事
。
秦國諸王對變革所持的態(tài)度，與楚悼王之后的諸王態(tài)度完全不同
。前384年
，秦獻(xiàn)公即位以后，針對秦國的政治弊端
，連續(xù)進(jìn)行了廢止殺人殉葬制度
，制定戶籍制度
、推廣縣制等三方面的變革
。由此秦轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，封建地主階級開始在秦登上了政治舞臺
。其子秦孝公“繼先君之業(yè)”，“變法以治”,[17]于前361年即位很快發(fā)布了招賢令,起用代表新興地主階級的人才
。招賢令一下，商殃帶著李悝寫的《法經(jīng)》到了秦國
，得到秦孝公的重用
。商殃變法，實(shí)質(zhì)上是地主階級的政治革命
，從根本上瓦解了奴隸制，沉重地打擊了奴隸主貴族
。這場斗爭是非常激烈的
，必然遭到舊貴族勢力的反抗
。以太子傅公孫虔、公孫賈為首的舊貴族勢力
，唆使年幼的太子駟故意犯法。商殃說：“法之不行,自上犯之”[18]
。在秦孝公的支持下
，刑其傅公孫虔、黥（面刺文）其師公孫賈
。后公孫虔犯法
，處以“劓刑”（割鼻）,[19]商殃變法
，“積怨”很深
，舊貴族勢力尋機(jī)殺害他。前338年秦孝公去世
，太子駟即位
，即秦惠王
，舊貴族誣告商殃圖謀造反
，要逮捕商殃。商起兵反抗
，兵敗被俘
，“車裂”處死。商殃雖然被殺了
，但是他所代表的新興地主階級勢力已是不可戰(zhàn)勝的，所以他推行的法制長時(shí)間被秦國所奉行
，包括秦惠王
。從秦孝公至秦始皇共經(jīng)歷六代,沒有一個(gè)諸王不堅(jiān)持法制的，這是商殃雖死,“秦法未敗”[20]的極其重要的原因
。所以，郭沫若同志在評價(jià)商殃時(shí)說：“他的身世雖然是個(gè)悲劇的結(jié)局
，但他的事業(yè)是成功了
。”[21]而吳起由于他所代表的新興地主階級在楚國還不足以戰(zhàn)勝舊貴族勢力
，所以他的悲劇也就是楚國變法失敗的歷史悲劇
。
春秋戰(zhàn)國時(shí)的那些“變法”功臣，很多不得善終，世人何其不公？
戰(zhàn)國前期
，各個(gè)諸侯國為了國家強(qiáng)盛
，紛紛變法圖強(qiáng)，楚國任用 吳起 變法
，魏國任用 李悝 變法
，西方的秦國用 商鞅 變法
，這些人變法無一例外是削減奴隸主貴族的利益
，將原本分配給他們的利益奪過來交給國家，因此都遭到這些奴隸主貴族的嫉恨
。
任用吳起變法的楚悼王去世后
，尸骨還未下葬，舊貴族就向吳起發(fā)起攻擊
，吳起都躲到了楚悼王的尸骨旁，仍然沒能逃過他們的弓箭
，那些仇恨的箭甚至射到了楚悼王的尸體上
。
用商鞅變法的秦孝公去世后，商鞅也沒能逃過舊貴族的報(bào)復(fù)
，他們向新即位的君王進(jìn)讒言，誣陷商鞅謀反
，商鞅慘遭車裂酷刑
。但是他主張施行的新法卻保留下來，秦國的變法也最為徹底
，所以秦國迅速強(qiáng)大起來
。
發(fā)展到后來
，中國大地上出現(xiàn)了 齊
、楚
、燕
、韓、趙
、魏
、秦 七個(gè)最為強(qiáng)大的諸侯國，秦國強(qiáng)大起來后
，對其余各國虎視眈眈
，此時(shí)只有東方的齊國尚有與秦國一決雌雄的實(shí)力，其余各國都不是秦國的對手
。蘇秦推行“合縱”之策，游走于五國中間
，聯(lián)合楚
、燕、韓
、趙
、魏五個(gè)諸侯國
，組成聯(lián)盟一致對抗秦國
，但是他們做不到精誠團(tuán)結(jié)，最后被秦國一個(gè)一個(gè)地滅掉
。
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