歷史上最大的騙局,我們從小聽說(shuō)過(guò)的故事,竟然是作者自己編造的

歷史上最大的騙局,我們從小聽說(shuō)過(guò)的故事,竟然是作者自己編造的?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

很小的時(shí)候，我們就聽說(shuō)過(guò)《狼來(lái)的》的故事：一個(gè)小孩幾次三番謊稱狼來(lái)了，讓別人來(lái)救自己，但是，實(shí)際上他只是出于好玩，根本沒有狼。慢慢地，人們對(duì)他失去了信任，等到狼真的來(lái)了的時(shí)候，便沒有人再來(lái)救他了。

從這個(gè)故事中，我們可以看出，誠(chéng)實(shí)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是多么的重要，而說(shuō)謊話，最終，害的還是自己。無(wú)論是故事內(nèi)容，還是其中的道理，大家都耳熟能詳，但是，大家知道第一個(gè)講這個(gè)故事的人是誰(shuí)嗎?這個(gè)人就是我國(guó)古代著名的歷史學(xué)家司馬遷。

不過(guò)，他給世人講述的版本，和我們現(xiàn)在講的還是有些不同的，而且，故事名字也不叫《狼來(lái)了》，而是擁有另一個(gè)名字，叫做《烽火戲諸侯》。對(duì)于歷史典故比較感興趣的人，相信都知道《烽火戲諸侯》的故事了。

甚至，在陜西省西安市的臨潼縣城南地區(qū)，就有一座驪山國(guó)家森林公園。里面有三十余處馳名的文物景點(diǎn)勝跡，最為著名的，就有周烽火臺(tái)，其內(nèi)容，講的就是西周時(shí)，周幽王又在此演出了一幕“烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”的歷史鬧劇。

之所以說(shuō)，這個(gè)故事與《狼來(lái)了》頗有關(guān)聯(lián)，相信大家也很清楚，因?yàn)?，它們說(shuō)的都是關(guān)于誠(chéng)實(shí)與謊言的故事。但是，對(duì)于《烽火戲諸侯》的真實(shí)性，近年來(lái)大家也是議論紛紛。有人說(shuō)：這個(gè)事情根本不是真的，有的人卻堅(jiān)持它為歷史事實(shí)，更有人將其作為信史加以引述和評(píng)論。

但是，筆者認(rèn)為，這樣做并不太妥當(dāng)，具體原因如下：

首先，古代的“烽火”是用來(lái)傳遞訊息的，特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，主要是用來(lái)傳遞緊急軍情的特殊辦法。這種方法最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但是，那個(gè)時(shí)候的“烽火”傳遞的距離并不遠(yuǎn)，主要還是在城市之間的近距離范圍，起到一定的示警作用。

所以，歷史上真正將烽火的功能發(fā)揮出來(lái)，并大范圍建筑烽火臺(tái)，并用于國(guó)家軍事防衛(wèi)的，主要發(fā)生在秦、漢時(shí)期。也就是說(shuō)，在西周末年的時(shí)候，烽火臺(tái)應(yīng)該還沒有出現(xiàn)呢，所以，更不可能給遠(yuǎn)方的諸侯國(guó)傳遞軍情了。

其次，就算在西周時(shí)期就已經(jīng)有了烽火臺(tái)，那么，也應(yīng)該是烽火臺(tái)早期的樣子，類似于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的原始形態(tài)，而非后來(lái)經(jīng)過(guò)歷代所改良后的樣式，所以，它功能和烽火傳輸?shù)木嚯x都大打折扣了，更不可能具備遠(yuǎn)距離傳遞消息的功能。

而且，在西周末年的時(shí)候，各諸侯國(guó)之間相距遙遠(yuǎn)，與京都的距離也不近。距離京都最近的諸侯國(guó)也要在三百華里開外，這個(gè)距離在當(dāng)時(shí)的交通條件之下，可以說(shuō)是很遠(yuǎn)的了。這樣遙遠(yuǎn)的距離，如果，想要傳遞相關(guān)的訊息，也只能靠修筑烽火臺(tái)才能完成。

但是，當(dāng)時(shí)的西周還不具備這樣的歷史條件，更沒有歷史資料對(duì)其加以佐證。

第三，我們?cè)偻艘徊絹?lái)講，即便是當(dāng)時(shí)有條件建造烽火臺(tái)，諸侯們即便是可以看見通風(fēng)報(bào)信的烽火，他們想要出兵勤王，首先，要做的就是要征募士兵準(zhǔn)備糧草。于此同時(shí)，根據(jù)當(dāng)時(shí)古人上戰(zhàn)場(chǎng)之前的習(xí)慣，還要進(jìn)行祭旗誓師等一系列的準(zhǔn)備工作，這些都需要較長(zhǎng)時(shí)間才能完成。

再加上，之前我們所提到，各城市之間距離遙遠(yuǎn)，最近的鄭國(guó)距離京都也要三百華里左右，其他的諸侯國(guó)就更不用說(shuō)了。當(dāng)時(shí)的交通不像現(xiàn)在這樣，海陸空什么都有，那個(gè)時(shí)候的交通極其不便，各個(gè)諸侯國(guó)即使出兵勤王，一時(shí)間也很難悉數(shù)到場(chǎng)，最終，也只能是陸續(xù)到達(dá)。

所以，這個(gè)時(shí)間有可能會(huì)托的很長(zhǎng)，近點(diǎn)的鄭國(guó)大概幾天，遠(yuǎn)些的齊國(guó)估計(jì)要幾個(gè)月才能到，等他們到了，這仗恐怕早就打的差不多了。由此可見，烽火戲諸侯的事兒，也不過(guò)是司馬遷講的一個(gè)故事而已，目的有可能就是想讓褒姒樂(lè)呵樂(lè)呵，但是，褒姒這個(gè)女人笑點(diǎn)頗高罷了。

如果從點(diǎn)烽火，到各路諸侯抵京需要耗時(shí)那么久，別說(shuō)褒姒了，就連幽王恐怕也等煩了，這還有什么優(yōu)勢(shì)呢?誰(shuí)又能樂(lè)得起來(lái)呢?而且在《周本紀(jì)》當(dāng)中的描述是“諸侯悉至”，就是說(shuō)，各路諸侯差不多一起到的，所以，在諸多理性分析之后可以斷定這根本是不可能發(fā)生的事情。

另外，2012年初，北京清華大學(xué)整理獲贈(zèng)的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(“清華簡(jiǎn)”)時(shí)，發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)上的記述與“烽火戲諸侯”相左，根據(jù)他對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史資料的整理，我們發(fā)現(xiàn)：

對(duì)于申國(guó)的進(jìn)攻是由幽王主動(dòng)發(fā)起的，申國(guó)為了抵抗才聯(lián)合的西戎一起還擊的，結(jié)果，幽王慘敗，落得個(gè)亡國(guó)、亡身的下場(chǎng)。而關(guān)于周幽王舉烽火征兵，各路諸侯看到了烽火后相繼抵達(dá)一起抵抗敵人的說(shuō)法，只在《史記·周本紀(jì)》之中有所記錄，在其他資料里根本沒有相關(guān)的記載。

并且，竹簡(jiǎn)上并沒有“烽火戲諸侯”的故事。由于，歷史界有“孤證”不成立的說(shuō)法，所以，我們由此可以斷定，“烽火戲諸侯”的故事應(yīng)該是子虛烏有，并不是一個(gè)真實(shí)的歷史事件，甚至，可以斷定這個(gè)故事根本就是司馬遷編造的。

參考資料：

【司馬遷·《史記·卷四·周本紀(jì)第四》四十六年、《史記·周本紀(jì)》、《“烽火戲諸侯”的相關(guān)爭(zhēng)議》】

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