商朝是哪個(gè)民族建立的商朝人來(lái)自于哪里

商朝是哪個(gè)民族建立的?商朝人來(lái)自于哪里?小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

商朝的建立者來(lái)源于哪里?目前學(xué)術(shù)界有陜西說(shuō)、東方說(shuō)、河北說(shuō)、冀魯豫說(shuō)、東北說(shuō)、山西說(shuō)等六大類觀點(diǎn)。這些說(shuō)法似乎都有一定道理，莫衷一是。然而仔細(xì)深究起來(lái)，許多說(shuō)法都出現(xiàn)了瞎猜、“亂扣帽子”的現(xiàn)象。要了解商朝人的起源，必須要將文獻(xiàn)和考古進(jìn)行了結(jié)合。而小編則贊成東北說(shuō)，請(qǐng)聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。

一，紅山文化和商朝文化

東北可以說(shuō)是中華文明的發(fā)源地之一。在東北發(fā)現(xiàn)了晚期智人時(shí)代的青頭山人、榆樹(shù)人、安圖人、哈爾濱人、前陽(yáng)人、海拉爾扎拉諾爾人等古人類遺址，和山頂洞人的特征基本一致。進(jìn)入新石器時(shí)代后，東北又出現(xiàn)了沈陽(yáng)新樂(lè)下層文化，吉林大安縣長(zhǎng)新南山遺址、遼東半島小珠山文化，海拉爾西沙崗文化、昂昂溪文化、密山新開(kāi)流文化、饒河小南山文化，奈曼旗大沁他拉遺址、霍林河下游新石器時(shí)代遺址、西遼河紅山文化等。

紅山文化的玉器

在這些文化中，以紅山文化最為發(fā)達(dá)。紅山文化位于西遼河一帶，距今有6000年的歷史。紅山文化出土的玉器將近100件。和南方良渚文化的玉器多玉琮不同，紅山文化的玉器有許多C型，其形態(tài)如龍，被譽(yù)為“中華玉龍之鄉(xiāng)”。十分巧的是，紅山文化和商朝文化竟然有許多的相似之處，因此最開(kāi)始紅山文化被錯(cuò)誤地認(rèn)為是商朝文化。

在紅山玉器沒(méi)有被正式識(shí)別出來(lái)以前。曾長(zhǎng)時(shí)間被誤認(rèn)為是商玉，這是因?yàn)榧t山古玉與商代玉器在雕刻手法和造型風(fēng)格等方面，存在著許多驚人的一致性，如紅山文化的玉勾龍與婦好墓所出商代玉龍一脈相承，如出一爐，這種現(xiàn)象，發(fā)人深省。——田廣林(遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院院長(zhǎng))

殷墟出土的玉器

在紅山文化之后，東北又興起了夏家店文化。夏家店文化在前2000年到公元前300年之間，以公元前1500年為節(jié)點(diǎn)，分為了兩個(gè)階段。在中原開(kāi)始出現(xiàn)青銅器的時(shí)候，夏家店也出現(xiàn)了青銅器。而夏家店出土的文物也和殷墟遺址出土的十分類似。

夏家店下層文化中陶器群特征，如繩紋灰褐陶甗、鬲作為主要炊器，加上深腹罐、寬沿大口盆、淺盤高柄豆等，與作為先商文化的下七垣文化的陶器組合和特征甚為接近;夏家店發(fā)達(dá)的文化特征彩繪陶器上的饕餮紋、夔龍紋、云雷紋等，酷似商代青銅器上的同類花紋主題等等——郭大順(中國(guó)考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事)

夏家店出土的玉器

大約在前1500年左右，夏家店文化開(kāi)始出現(xiàn)了分化。許多考古學(xué)家就猜測(cè)，這時(shí)候，夏家店人有許多精英部分就南下華北和中原，征服了夏朝人，建立了商朝。

夏朝建立后，這個(gè)北方古國(guó)與夏朝呈現(xiàn)南北并立的局面。商朝的建立，應(yīng)是夏家店上層文化所代表的先民南移的結(jié)果，這就是為什么商文化與紅山諸文化有著驚人的一致性的原因?！χ緩?qiáng)(大連大學(xué)韓國(guó)學(xué)研究院教授,研究方向?yàn)槲鬟|河文明起源)

二，商朝人的祖先來(lái)自于東北

根據(jù)許多資料顯示，商朝的祖先可能來(lái)自于東北。《詩(shī)·商頌》記載：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商?！薄妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》記載商朝始祖契的出生：“殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契?！币簿褪侨齻€(gè)人沐浴，其中有娀氏簡(jiǎn)狄吞了一個(gè)鳥(niǎo)蛋，就懷孕生了契。這樣的神話傳說(shuō)和滿族的傳說(shuō)也符合。滿族傳說(shuō)為三仙女沐浴，佛庫(kù)倫吞食神雀帶來(lái)的朱果而懷孕，生下滿洲始祖布庫(kù)里雍順。

《荀子·成相篇》中說(shuō)：“契玄王，生昭明，居于砥石，遷于商”，《世本·居篇》中也描述：“契居亳，昭明居砥石”?？梢?jiàn)砥石商朝人最早居住地，那么砥石在哪里呢?《淮南子·墬形訓(xùn)》曰：“遼出砥石。”高誘注解中說(shuō)：“砥石，山名，在塞外，遼水所出”?！端?jīng)注》也曰：“遼水，亦言出砥石山，自塞外東流，直遼東之望平縣西……屈而南流，入于?！薄？梢?jiàn)砥石就是遼河的發(fā)源地，位于西遼一帶，正好是紅山文化和夏家店文化地區(qū)。

《十六國(guó)春秋·前燕錄》記載：“昔高辛氏游牧于海濱，留少子滅越以居北夷，邑于紫蒙之野”。那么紫蒙在哪里呢?《讀史方輿紀(jì)要》記載：“紫蒙川在營(yíng)州西北……秦漢之間東胡邑于紫蒙川”?？梢?jiàn)，紫蒙也是位于西遼河一帶。

實(shí)際上，在中國(guó)史學(xué)界，早就有人提出商朝人來(lái)自于東北的意見(jiàn)。早在30年代，著名的歷史學(xué)家傅斯年就寫(xiě)下了《夷夏東西說(shuō)》，提出了商族發(fā)跡于東北、建業(yè)于渤海與古兗州的觀點(diǎn)。1978年，金景芳發(fā)表了《商文化起源于我國(guó)東北說(shuō)》，提出契居北方，昭明所居砥石在遼水發(fā)源處，即今內(nèi)蒙昭鳥(niǎo)達(dá)盟克什克騰旗的白岔山。八十年代，干志耿等人發(fā)表《商先起源于幽燕說(shuō)》認(rèn)為“只有在紅山文化中才能找到商先文化的基因、主千和淵源”等。

商朝人是古代東夷族的一支，而東北的民族也同樣屬于東夷族。今年以來(lái)，通過(guò)對(duì)商朝墳?zāi)箍脊胚M(jìn)行了考古，發(fā)現(xiàn)了商朝人的發(fā)型基本都是辮發(fā)。從出土文物形象資料看，商代男子辮發(fā)樣式較多。有總發(fā)至頂，編成一條辮子，然后垂至腦后的;有左右兩側(cè)梳辮，辮梢卷曲，下垂至肩的;也有將頭發(fā)編成辮子盤繞于頂?shù)?。中?guó)古人的辮發(fā)主要流傳于東北地區(qū)，除了女真、滿族之外，還有扶余、高句麗人等。

商朝人的發(fā)型

商朝武士復(fù)原圖

商朝滅亡之后，商朝人去了哪里呢?其中有大量的商朝人留在了商朝故地，西周在這里分封了衛(wèi)、鄭、宋等國(guó)，以安排殷商移民。另外還有一部分回到了東北。傅斯年先生說(shuō),“商之興也，自東北來(lái)，商之亡也，向東北去。“其中最有代表性的就是箕子，箕子率領(lǐng)殷商遺民退回了遼東和朝鮮，建立了箕子朝鮮。周武王在滅商后，為了防止殷商貴族重新南下，于是將召公分封到了燕地。在燕國(guó)的北部，就有孤竹國(guó)。孤竹國(guó)是商朝初年，封同宗血親墨姓為君家里的國(guó)家。今年來(lái)，就曾在孤竹國(guó)——唐山出土了大量的玉璧、玉圭、玉鉞、玉冠等，經(jīng)國(guó)內(nèi)專家學(xué)者認(rèn)定，皆是殷商孤竹遺物。在春秋時(shí)期，孤竹國(guó)成為了燕國(guó)的邊患，后來(lái)經(jīng)過(guò)齊桓公北伐，孤竹國(guó)走向了衰落，不見(jiàn)于歷史記載。

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