魯智深的菜園子有多大為什么能養(yǎng)二三十個潑皮

對魯智深的菜園子，居然能養(yǎng)二三十個潑皮很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

《水滸傳》第七回“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”講，剛到大相國寺的花和尚魯智深被寺院派去看菜園子，卻被一群潑皮盯上了，設(shè)計(jì)要把魯智深扔到糞坑里。結(jié)果魯智深三下五除二就制服了這二三十個潑皮，潑皮們跪在魯智深面前求饒時說道：

這二三十個潑皮沒有像樣的收入來源，平時賭錢、討錢，而吃飯、穿衣主要靠的就是魯智深看管的這片菜地。后面的段落中，這群潑皮又連請了魯智深數(shù)日，好酒好菜，還殺了豬。

可見，依靠大相國寺里的這片菜地，這二三十個潑皮活的還不錯。

《水滸傳》中提到賣菜行業(yè)的筆墨著實(shí)不少，武松殺潘金蓮當(dāng)天下午，去菜市場上很容易就買到了“豬頭、雞、鴨、酒、果品”這些東西，比起90年代的俄國，甚至某些經(jīng)濟(jì)發(fā)生問題的現(xiàn)代國家，都要繁榮很多。而一百零八將中，坐第一百零二把交椅的地刑星張青，外號就是“菜園子”，因?yàn)樗?jīng)在孟州道光明寺專職種菜。

靠偷寺院的菜賣就能養(yǎng)活二三十個無賴，其實(shí)這在今天市場經(jīng)濟(jì)如此繁榮的情況下，也是很難做到的。畢竟種菜容易，卻未必賣得出去。

因此，破皮們的美好生活不僅證明大相國寺的菜園子底子后，更表明當(dāng)時的市場經(jīng)濟(jì)活躍，有菜不愁賣。武松、張青等人所在的宋朝各地的菜市都很發(fā)達(dá)，則證明北宋的繁榮是全面的。

留存至今的各類北宋年間的材料，也完全能夠印證《水滸傳》中對市井繁榮的描述。

《東京夢華錄》中說：

這個相國寺就是魯智深出家的大相國寺，每個月開放五次“萬姓交易大會”，很像現(xiàn)在的廟會。史書記載，東京富人排隊(duì)都排不進(jìn)去?？上攵?，這些潑皮本身就在大相國寺附近，想要賣菜還是很容易的。

北宋時期，政府還專門設(shè)立規(guī)定：商業(yè)區(qū)與住宅區(qū)分離，住宅區(qū)不可以搞夜市----其繁華可見一斑。

如此繁茂的社會景象，老百姓們是不是靠著種菜就能夠過上幸福生活呢?

兩宋三百年，農(nóng)民起義數(shù)百次，創(chuàng)造歷史之最

《宋代農(nóng)民起義列表》中，從宋太祖趙匡胤開始到南宋結(jié)束，兩宋三百多年，居然發(fā)生了數(shù)百次農(nóng)民起義，堪稱中國歷史的奇跡!

《水滸傳》中我們看到，除了宋江、方臘的起義之外，小規(guī)模的土匪幾乎也遍地都是，許多梁山好漢在上山之前曾經(jīng)在其他山頭干到大王。

歷史上真正的宋江、方臘起義，影響也是很大的。宋江的弟兄們最初只有三十六人，在各地募兵起義，依靠河道轉(zhuǎn)戰(zhàn)山東、河北、河南、安徽等地，官兵難以捉拿。最后宋江等人中了愛國將領(lǐng)張叔夜的圈套，被迫投降。

方臘的起義規(guī)模就更大了：義軍巔峰時占領(lǐng)了包括江蘇、浙江、安徽、江西的六州52縣，這些地方是北宋的重要財政來源，整個王朝岌岌可危。且方臘義軍的抵抗決心堅(jiān)定，被包圍后7萬大軍全部戰(zhàn)死，方臘本人、妻子、兒子以及宰相數(shù)十人死戰(zhàn)不降，最終被殺。而方臘雖死，他的義軍卻仍然在全國進(jìn)行反抗活動?？梢姺脚D的軍隊(duì)，與宋庭是有深仇大恨的。

自古以來，農(nóng)民選擇落草為寇，起兵造反，無一例外的日子過不下去了。可宋朝作為最富裕的古代王朝，為何造反卻是最多的?

百姓寧可落在梁山，也不肯在家好好賣菜?

回顧魯智深在《水滸》中的歷程，從打死鎮(zhèn)關(guān)西到五臺山出家，從大鬧桃花村到火燒瓦罐寺，以及隨后的經(jīng)歷，我們能夠看到的是，勤懇的普通百姓們的生活其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上潑皮。

有人會問，那么繁榮的市場，像金翠蓮父女這樣的人為什么不種點(diǎn)菜謀生呢?

事實(shí)上，北宋的市場經(jīng)濟(jì)確實(shí)很繁榮，但這并不意味著老百姓可以從繁榮中獲益。繁榮確實(shí)帶來了好處，卻沒有到農(nóng)民手里。

歷史上真正的宋江起義，起源于北宋政府為了搜刮財務(wù)，突然宣布八百里水泊為公有，百姓凡入湖捕魚、采藕、割蒲，都要依船只大小課以重稅，若有違規(guī)犯禁者，則以盜賊論處。

方臘起義則是因?yàn)樗位兆趶哪戏竭\(yùn)送花石綱導(dǎo)致的，方臘本人家里有個漆園，做著買賣。但是地方官吏卻壓榨方臘家，讓他心生怨恨，趁機(jī)煽動因?yàn)檫\(yùn)輸花石綱而不堪重負(fù)的百姓造反。

道理就很明顯了，北宋的蔬菜確實(shí)很好賣，卻不是人人都能從中獲益的。

大相國寺里的二三十個潑皮，獲取蔬菜的途徑靠偷，不用本錢，他們沒有固定的居住場所，也不用繳納人頭稅。所以破皮們自然逍遙自在，而普通百姓們想做點(diǎn)買賣，則難得多。

除了繁重的苛捐雜稅之外，宋朝中期隨著土地兼并加劇，大多數(shù)農(nóng)民并沒有自己的土地，而封建社會的寺院本身就是土地兼并者的身份，是地主一樣的存在，寺院有地方種菜，不代表農(nóng)民有地方種菜。

所以大多數(shù)人不能夠從繁榮的宋朝市場上獲得好處。

社會繁榮，百姓卻困苦，財富去了哪?

此起彼伏的農(nóng)民起義，北宋統(tǒng)治者看在眼里，又豈能不知社會矛盾加深?

但是北宋發(fā)展到中期，表面上看起來是《清明上河圖》中的繁榮景象，宋朝政府卻非常貧窮，眼睜睜看著社會矛盾激化，也無法停止對民間的盤剝。《資治通鑒》描述宋神宗時的財政：

北宋從澶淵之盟后，形成了100多年的和平局面，安心發(fā)展生產(chǎn)，并在歷史上罕見的鼓勵內(nèi)外貿(mào)易，是古代中國文化對外傳播最繁榮的時候。而宋神宗正處于這100年中的好時候，怎么會出現(xiàn)國庫虧空的情況呢?總結(jié)起來，宋代朝廷的主要支出有三塊：

1、對西夏二十幾萬歲幣，對遼三十萬歲幣(宋仁宗時改為五十萬);

2、軍費(fèi)，主要用在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義上，一部分用于對北方和西方的戰(zhàn)事;

3、統(tǒng)治階層的寄生消耗

盡管北宋的軍費(fèi)以及歲幣消耗巨大，但相比較顛峰時期7000余萬兩的財政收入，區(qū)區(qū)幾百萬根本無法對宋朝造成實(shí)質(zhì)損耗。

宋徽宗所喜歡的花崗石，以南方物力、人力也是足以滿足。

但北宋的寄生者并非徽宗一人，也不是趙氏一族。

宋太祖立下規(guī)矩，后世帝王在太廟起誓言，絕不因?yàn)橐庖姴缓隙氯怂赖?。這本是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，但讀書人地位的提升開始一發(fā)不可收拾，到了宋神宗的時候，大批官員得到了封妻蔭子的待遇，形成了屬于北宋的獨(dú)特“恩蔭制度”。

《宋朝典章制度》中提到，神宗時每年有500人以上因恩蔭制度當(dāng)官。

《宋代蔭補(bǔ)制度研究》中提到，這種“一人得道雞犬升天”的情況非常嚴(yán)重，一個八品的芝麻綠豆官，到了孫子的的時候還能夠得到從九品的待遇，而且這種人往往又不是一兩個孫子那么簡單，國家每年要為他白白付出幾十戶農(nóng)民家庭的產(chǎn)出。

百年時間里，寄生階層不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致國家需要供養(yǎng)數(shù)十萬寄生者。而北宋每年數(shù)千萬的國家收入，大筆消耗于此。

此外，地方官吏欲望并不因?yàn)閲业膬?yōu)待而有所收斂。

比如直接刺激方臘起義的地方官吏 朱勔，本來依靠做生意、搜刮地方已經(jīng)為富一方，卻仍然貪墨了朝廷運(yùn)輸花石綱的全部撥款，導(dǎo)致民怨沸騰。令人驚嘆的時，這個導(dǎo)致方臘起義的罪魁禍?zhǔn)撞粌H沒被治罪，方臘死后朱勔又給徽宗送了一塊十幾米高的奇石，出動了上千纖夫拉到東京，并因此被徽宗升了官。

北宋市場經(jīng)濟(jì)繁榮的本質(zhì)

其實(shí)除了龐大的苛捐雜稅之外，北宋向全國斂財?shù)姆椒ㄟ€有很多，最為經(jīng)典的當(dāng)屬紙幣了。世界上最早的紙幣出現(xiàn)在唐朝，不過當(dāng)時只是用來做大宗交易。到了公元1024年，經(jīng)濟(jì)活躍的北宋貨幣換手率極高，于是就出現(xiàn)了著名的“交子”，以作民間流通。

這本是一項(xiàng)偉大的發(fā)明，是超越時代的產(chǎn)物。

最初北宋政府會為紙幣擔(dān)保，后期不再擔(dān)保，整個國家的財富迅速被朝廷用金融手段洗劫。金國后來在北方進(jìn)行模仿，曾經(jīng)印制了貶值率六千萬分之一的紙幣。(《中國大歷史》)數(shù)以億計(jì)的財富進(jìn)了朝廷

這樣的情況，北宋的市場雖然很發(fā)達(dá)，而且可能賣菜的價格還不低，但踏踏實(shí)實(shí)種菜的農(nóng)民們卻根本過不上好日子。而北宋繁榮的本質(zhì)也只是地主、官僚們的繁榮。隨著享受恩蔭者家族不斷擴(kuò)大，強(qiáng)加給民眾的負(fù)擔(dān)越來越大，生活越來越苦。這時候，做個潑皮，當(dāng)個草寇，反而更能享受北宋貿(mào)易繁榮的紅利，生活則會富足的多。

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