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歷代帝王到底看中關(guān)羽什么,為何會(huì)推崇他獨(dú)得武圣尊稱呢

揭秘歷史故事 2023-06-28 13:35:58

歷代帝王到底看中關(guān)羽什么,為何會(huì)推崇他獨(dú)得武圣尊稱呢

還不知道:歷代帝王推崇關(guān)羽為何武圣呢的讀者

,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹
,接著往下看吧~

自古以來文無第一、武無第二

,在我國(guó)古代封建王朝中,經(jīng)過漢代的罷黜百家
、獨(dú)尊儒術(shù)后,先師孔子在讀書人眼中成為了當(dāng)之無愧的文圣
。而,與其地位齊平的武圣—關(guān)羽
,也是在中國(guó)歷史上有著濃墨重彩的一筆。

但是,孔子的地位是因?yàn)槠溟_創(chuàng)了儒家學(xué)派

,并且在后世儒家思想成為中國(guó)封建社會(huì)的主流思想。而我們不論是從史書記載還是民間傳說
、小說作品,都不難看出關(guān)羽在中華武將中的實(shí)力都不能算是第一
,甚至同在三國(guó)時(shí)期的名將就有幾人武藝還在關(guān)羽之上。

在《三國(guó)演義》出書后

,人們對(duì)于關(guān)羽的了解大多與這本書有關(guān)
。在《三國(guó)志》中
,陳壽對(duì)于五虎上將之首關(guān)羽的評(píng)價(jià)是剛而自矜
,想必看過《三國(guó)演義》這部小說的人,也能從字里行間中清楚關(guān)羽性格之高傲
。對(duì)此,也有著“關(guān)羽大意失荊州的”故事
。既然如此,不能算是武藝最強(qiáng)甚至最終戰(zhàn)敗被殺的關(guān)羽
,卻為何在歷朝歷代都被統(tǒng)治者推崇和加封
,最后獨(dú)得武圣尊稱
,與至圣先師孔子平起平坐。

從已有的資料來看

,關(guān)羽在敗走麥城,死于孫吳之手時(shí)美食公元219年
。在他死后
,作為對(duì)手的孫權(quán)給了他第一個(gè)死后追封—“忠義侯”
。而他所效忠的蜀后主劉禪
,則在公元260年追封其為“壯繆候”。一直欣賞關(guān)羽的曹操則加封其“荊王”的尊稱
。在這一時(shí)期,人們對(duì)關(guān)羽的印象其實(shí)就是一個(gè)有著忠勇之名的能征善戰(zhàn)的武將
,名聲不是非常突出

然而

,隨著時(shí)間的推移
,到晉代更成為忠勇的名詞,關(guān)羽的地位也就更加為人推崇了
。后來從北宋又繼續(xù)加封到清代,成為了與文圣孔子齊名的武圣
。歷代封建統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固自己的統(tǒng)治地位,把關(guān)羽當(dāng)作“忠義”的化身
,關(guān)羽的地位被抬得越來越高
,“由侯而王”
,“旋而進(jìn)帝”,最后被尊為“武圣人”
。各朝皇帝都以關(guān)羽為忠義的化身,關(guān)羽也因此成為教育人們忠君愛國(guó)信念的典例

其實(shí),在武圣一位的人選上

,姜子牙和岳飛也是相當(dāng)有力的競(jìng)爭(zhēng)者
。然而
,在西周到今朝
,姜子牙的時(shí)代已經(jīng)過去看了太久太久了,若非《封神演義》一書
,人們也就只能從古史中才能了解這位古代“武圣”
。其次就是岳飛了,作為抗金名將的岳飛
,有著民族大義在身,是明代官方認(rèn)為的“武圣”
。在明代取代元朝統(tǒng)治后,明朝官方的帝王廟37名臣中就有岳飛一席而無關(guān)羽

一朝天子一朝臣

,崛起的后金女真人在入關(guān)后很快取得政權(quán)。號(hào)稱半本三國(guó)得天下的清朝
,對(duì)于關(guān)羽是萬般推崇,并且漢人的英雄卻是女真人的敵人
,所以岳飛便被推下神壇,只得關(guān)羽一人
,獨(dú)享武圣尊稱

三國(guó)時(shí)期猛將無數(shù)
,關(guān)羽為什么被后人稱之為武圣?

云長(zhǎng)能被稱為武圣

,和孔子齊名,這是莫大的褒獎(jiǎng)
。圣人就是能夠作為人們行為之典范的存在,孔子能被稱為圣人
,其中緣由自然不必多言,而關(guān)二爺能被稱為武圣
,也是有原因的。

第一點(diǎn)

,云長(zhǎng)智勇雙全是一位帥才。在三國(guó)武將中
,論武功身手,想必沒有幾位比云長(zhǎng)高
,甚至可以說,云長(zhǎng)是除了呂布
,武力值第二的武將,云長(zhǎng)溫酒斬華雄
,斬顏良誅文丑,過五關(guān)斬六將
,威震華夏。世人選擇武圣
,武力值是必不可少的因素。云長(zhǎng)能夠取代姜尚成為武圣
,可能多多少少有這個(gè)原因的存在。然后再說謀
,劉備入主益州后,荊州便是由關(guān)羽鎮(zhèn)守
,荊州可是魏蜀吳三國(guó)混戰(zhàn)的地方,到后來甚至可以反攻魏國(guó)
,水淹七軍更是使得關(guān)羽的威名達(dá)到頂峰
,所以說云長(zhǎng)有勇有謀并不過分

第二點(diǎn)

,云長(zhǎng)為人非常忠義。關(guān)羽從玄德起兵開始便跟隨劉備
,即使跟著劉備居無定所
,四處漂泊,但依舊忠心耿耿不離不棄
。劉備在徐州被曹操擊敗的時(shí)候,關(guān)羽被曹操俘虜
,曹操愛惜人才,欣賞關(guān)羽的忠心和能力
,想要收服關(guān)羽,關(guān)羽為了劉備家小
,選擇投降,但依然和孟德約法三章
,其中有一條便是降漢不降曹,這便能夠體現(xiàn)出關(guān)羽的崇高氣節(jié)
。后來當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)湎ⅲ惆巡懿儋p賜的東西都封存起來
,然后毅然決然的去投奔劉備。帶著劉備家小
,過五關(guān)斬六將,留下千古美談
。這種忠義之舉,受到歷朝歷代的推崇和追捧
,并且隨著時(shí)間的推移
,對(duì)他的贊譽(yù)也越來越高
,最終成就他武圣稱號(hào)

第三點(diǎn),關(guān)羽能被稱為武圣和宋代以后主政者對(duì)其的宣傳有著很大的關(guān)系

。宋朝重文輕武,在世人看來
,東華門唱名的才是好男兒,軍人地位低
,北宋末年,起義四起
,甚至很多軍人都參與其中,而云長(zhǎng)的忠義便是宋朝當(dāng)權(quán)者最希望士卒所擁有的品質(zhì)
,于是宋徽宗趙佶便開始有意提高云長(zhǎng)地位,從壽亭侯加封武安王
,并且在宋朝,岳飛的名聲也并不低
,也是武圣的人選之一,但岳飛曾經(jīng)有過抗旨不遵的經(jīng)歷
,這就是宋朝掌權(quán)者所不希望看到的,而南宋皇帝趙構(gòu)
,不可能忍受岳飛地位不斷提高,于是便更加推崇云長(zhǎng)
,封關(guān)羽為義勇武安王,從這開始云長(zhǎng)就成了忠義的代名詞
。然后歷代不斷加封
,由王到君
,由君到帝
,由帝到神,最終成圣
,一步步成為了武圣。

最后一個(gè)原因就是演義小說的傳播

。三國(guó)演義是羅貫中根據(jù)三國(guó)志等正史和一些野史傳說經(jīng)過文學(xué)加工而來
,并且老先生寫書時(shí)帶有些許個(gè)人感情色彩,對(duì)蜀國(guó)人物進(jìn)行了一定夸張和美化
,這也是小說家不可避免的。相對(duì)于正史來說
,小說中的很多情節(jié)更受人們的喜愛
,隨著演義的廣為傳播
,影響力不斷增大,使得云長(zhǎng)的忠義形象更深入人心
,再加上官方的一定造勢(shì),使得關(guān)羽武圣形象深入人心

雖然云長(zhǎng)的武圣稱號(hào)是由多方面原因造成的,但不能否認(rèn)

,即使在歷史上,云長(zhǎng)行事也是十分忠義
,并且云長(zhǎng)不殺士兵,和落馬之將
,所以關(guān)羽的對(duì)手
,也非常贊賞他
,云長(zhǎng)的武圣稱號(hào)也是名副其實(shí)的

在正史中并不完美的關(guān)羽,為何還能被稱為武圣人

明朝初期,四大名著之一的《三國(guó)演義》誕生了

,其中有一個(gè)人物給后世的影響極大
,那就是著名的“溫酒斬華雄”的關(guān)羽
。其中在描寫關(guān)羽忠義方面
,更是關(guān)羽稱第一
,沒人能稱得上第二
。不僅僅是為人忠義
,在戰(zhàn)略方面也是非常厲害
,關(guān)羽非常會(huì)打仗,后人稱他為“武圣”
,一般能被稱為圣人的人那可是不得了,像文圣孔子
,詩圣杜甫,畫圣吳道子等等
,可見關(guān)羽的地位是非常顯赫的。但是關(guān)羽真的這么厲害嗎
?書中所寫的關(guān)羽現(xiàn)實(shí)中真的那么強(qiáng)嗎
?為何被歷代帝王所崇拜
,還被稱“武圣”

如今的大部分人都是從《三國(guó)》中去了解項(xiàng)羽,《三國(guó)》中寫到

,關(guān)羽溫酒斬華雄,而且是一刀直接砍下華雄的頭顱
,雖說華雄或許不敵關(guān)羽,但好歹也是個(gè)大將
,怎么可能死得如此草率。據(jù)史料記載真正殺華雄的人不是關(guān)羽
,而是被孫堅(jiān)所殺
,而且是經(jīng)歷了一番波折才殺掉了華雄
,所以小說中所寫也不是句句屬實(shí)
,為了襯托關(guān)羽的才能難免有些虛構(gòu)的成分。

關(guān)羽在性格上也比較傲氣

,所以才會(huì)犯下大意失荊州的錯(cuò)誤,所以他并不是十全十美的
,在三國(guó)時(shí)代他的名聲并沒有現(xiàn)在這么的好,也并不是家喻戶曉人人推崇的
。但關(guān)羽生前
,對(duì)他欣賞有加的人還真不少,所以在他死之后追封了他許多的名號(hào)
,孫權(quán)就是第一個(gè)
,追封關(guān)羽為“忠義侯”,然后就是關(guān)羽一直效忠的蜀國(guó)后主劉禪追封他為“壯繆侯”
,一直欣賞關(guān)羽的曹操加封其為“荊王”
。隨著時(shí)間的推移,關(guān)羽逐漸變成了忠義的化身
,加上作為四大名著之一的《三國(guó)演義》廣為流傳
,百姓對(duì)很多情節(jié)都是贊不絕口,提到忠義之人就會(huì)想到關(guān)羽
,過五關(guān)斬六將
,武藝高超。民間更是不斷興起戲曲小調(diào)
,更加豐富的關(guān)羽的形象
,逐漸無人不知關(guān)羽,地位也蹭蹭高了起來

其實(shí)在這途中

,武圣的稱號(hào)并不是一直都是關(guān)羽的,關(guān)羽有著很多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手
,期間商末姜子牙
,抗金英雄岳飛都曾被稱為武圣,競(jìng)爭(zhēng)很是激烈
。就在明朝朱元璋時(shí)期,曾大肆改整烈士封號(hào)
,革了好多人的封號(hào)
,民間也不允許私自建祠堂
,這個(gè)時(shí)候最為推崇的就是關(guān)羽
。再后來
,明朝開始打仗,沒占領(lǐng)一塊土地
,贏得一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),都認(rèn)為一定是關(guān)羽的保佑
,中原統(tǒng)一之后,關(guān)羽開始不斷被加封
,直到清朝加封為“武圣”。

直到現(xiàn)在

,做事之前還請(qǐng)求關(guān)二爺保佑,很多地方特地設(shè)有關(guān)公廟
,每天都有人去祭拜,可見地位之高

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