歷代帝王到底看中關(guān)羽什么,為何會推崇他獨得武圣尊稱呢

歷代帝王到底看中關(guān)羽什么,為何會推崇他獨得武圣尊稱呢

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自古以來文無第一、武無第二，在我國古代封建王朝中，經(jīng)過漢代的罷黜百家、獨尊儒術(shù)后，先師孔子在讀書人眼中成為了當之無愧的文圣。而，與其地位齊平的武圣—關(guān)羽，也是在中國歷史上有著濃墨重彩的一筆。

但是，孔子的地位是因為其開創(chuàng)了儒家學派，并且在后世儒家思想成為中國封建社會的主流思想。而我們不論是從史書記載還是民間傳說、小說作品，都不難看出關(guān)羽在中華武將中的實力都不能算是第一，甚至同在三國時期的名將就有幾人武藝還在關(guān)羽之上。

在《三國演義》出書后，人們對于關(guān)羽的了解大多與這本書有關(guān)。在《三國志》中，陳壽對于五虎上將之首關(guān)羽的評價是剛而自矜，想必看過《三國演義》這部小說的人，也能從字里行間中清楚關(guān)羽性格之高傲。對此，也有著“關(guān)羽大意失荊州的”故事。既然如此，不能算是武藝最強甚至最終戰(zhàn)敗被殺的關(guān)羽，卻為何在歷朝歷代都被統(tǒng)治者推崇和加封，最后獨得武圣尊稱，與至圣先師孔子平起平坐。

從已有的資料來看，關(guān)羽在敗走麥城，死于孫吳之手時美食公元219年。在他死后，作為對手的孫權(quán)給了他第一個死后追封—“忠義侯”。而他所效忠的蜀后主劉禪，則在公元260年追封其為“壯繆候”。一直欣賞關(guān)羽的曹操則加封其“荊王”的尊稱。在這一時期，人們對關(guān)羽的印象其實就是一個有著忠勇之名的能征善戰(zhàn)的武將，名聲不是非常突出。

然而，隨著時間的推移，到晉代更成為忠勇的名詞，關(guān)羽的地位也就更加為人推崇了。后來從北宋又繼續(xù)加封到清代，成為了與文圣孔子齊名的武圣。歷代封建統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，把關(guān)羽當作“忠義”的化身，關(guān)羽的地位被抬得越來越高，“由侯而王”，“旋而進帝”，最后被尊為“武圣人”。各朝皇帝都以關(guān)羽為忠義的化身，關(guān)羽也因此成為教育人們忠君愛國信念的典例。

其實，在武圣一位的人選上，姜子牙和岳飛也是相當有力的競爭者。然而，在西周到今朝，姜子牙的時代已經(jīng)過去看了太久太久了，若非《封神演義》一書，人們也就只能從古史中才能了解這位古代“武圣”。其次就是岳飛了，作為抗金名將的岳飛，有著民族大義在身，是明代官方認為的“武圣”。在明代取代元朝統(tǒng)治后，明朝官方的帝王廟37名臣中就有岳飛一席而無關(guān)羽。

一朝天子一朝臣，崛起的后金女真人在入關(guān)后很快取得政權(quán)。號稱半本三國得天下的清朝，對于關(guān)羽是萬般推崇，并且漢人的英雄卻是女真人的敵人，所以岳飛便被推下神壇，只得關(guān)羽一人，獨享武圣尊稱。

三國時期猛將無數(shù)，關(guān)羽為什么被后人稱之為武圣？

云長能被稱為武圣，和孔子齊名，這是莫大的褒獎。圣人就是能夠作為人們行為之典范的存在，孔子能被稱為圣人，其中緣由自然不必多言，而關(guān)二爺能被稱為武圣，也是有原因的。

第一點，云長智勇雙全是一位帥才。在三國武將中，論武功身手，想必沒有幾位比云長高，甚至可以說，云長是除了呂布，武力值第二的武將，云長溫酒斬華雄，斬顏良誅文丑，過五關(guān)斬六將，威震華夏。世人選擇武圣，武力值是必不可少的因素。云長能夠取代姜尚成為武圣，可能多多少少有這個原因的存在。然后再說謀，劉備入主益州后，荊州便是由關(guān)羽鎮(zhèn)守，荊州可是魏蜀吳三國混戰(zhàn)的地方，到后來甚至可以反攻魏國，水淹七軍更是使得關(guān)羽的威名達到頂峰，所以說云長有勇有謀并不過分。

第二點，云長為人非常忠義。關(guān)羽從玄德起兵開始便跟隨劉備，即使跟著劉備居無定所，四處漂泊，但依舊忠心耿耿不離不棄。劉備在徐州被曹操擊敗的時候，關(guān)羽被曹操俘虜，曹操愛惜人才，欣賞關(guān)羽的忠心和能力，想要收服關(guān)羽，關(guān)羽為了劉備家小，選擇投降，但依然和孟德約法三章，其中有一條便是降漢不降曹，這便能夠體現(xiàn)出關(guān)羽的崇高氣節(jié)。后來當?shù)弥獎湎?，便把曹操賞賜的東西都封存起來，然后毅然決然的去投奔劉備。帶著劉備家小，過五關(guān)斬六將，留下千古美談。這種忠義之舉，受到歷朝歷代的推崇和追捧，并且隨著時間的推移，對他的贊譽也越來越高，最終成就他武圣稱號。

第三點，關(guān)羽能被稱為武圣和宋代以后主政者對其的宣傳有著很大的關(guān)系。宋朝重文輕武，在世人看來，東華門唱名的才是好男兒，軍人地位低，北宋末年，起義四起，甚至很多軍人都參與其中，而云長的忠義便是宋朝當權(quán)者最希望士卒所擁有的品質(zhì)，于是宋徽宗趙佶便開始有意提高云長地位，從壽亭侯加封武安王，并且在宋朝，岳飛的名聲也并不低，也是武圣的人選之一，但岳飛曾經(jīng)有過抗旨不遵的經(jīng)歷，這就是宋朝掌權(quán)者所不希望看到的，而南宋皇帝趙構(gòu)，不可能忍受岳飛地位不斷提高，于是便更加推崇云長，封關(guān)羽為義勇武安王，從這開始云長就成了忠義的代名詞。然后歷代不斷加封，由王到君，由君到帝，由帝到神，最終成圣，一步步成為了武圣。

最后一個原因就是演義小說的傳播。三國演義是羅貫中根據(jù)三國志等正史和一些野史傳說經(jīng)過文學加工而來，并且老先生寫書時帶有些許個人感情色彩，對蜀國人物進行了一定夸張和美化，這也是小說家不可避免的。相對于正史來說，小說中的很多情節(jié)更受人們的喜愛，隨著演義的廣為傳播，影響力不斷增大，使得云長的忠義形象更深入人心，再加上官方的一定造勢，使得關(guān)羽武圣形象深入人心。

雖然云長的武圣稱號是由多方面原因造成的，但不能否認，即使在歷史上，云長行事也是十分忠義，并且云長不殺士兵，和落馬之將，所以關(guān)羽的對手，也非常贊賞他，云長的武圣稱號也是名副其實的。

在正史中并不完美的關(guān)羽，為何還能被稱為武圣人？

明朝初期，四大名著之一的《三國演義》誕生了，其中有一個人物給后世的影響極大，那就是著名的“溫酒斬華雄”的關(guān)羽。其中在描寫關(guān)羽忠義方面，更是關(guān)羽稱第一，沒人能稱得上第二。不僅僅是為人忠義，在戰(zhàn)略方面也是非常厲害，關(guān)羽非常會打仗，后人稱他為“武圣”，一般能被稱為圣人的人那可是不得了，像文圣孔子，詩圣杜甫，畫圣吳道子等等，可見關(guān)羽的地位是非常顯赫的。但是關(guān)羽真的這么厲害嗎？書中所寫的關(guān)羽現(xiàn)實中真的那么強嗎？為何被歷代帝王所崇拜，還被稱“武圣”？

如今的大部分人都是從《三國》中去了解項羽，《三國》中寫到，關(guān)羽溫酒斬華雄，而且是一刀直接砍下華雄的頭顱，雖說華雄或許不敵關(guān)羽，但好歹也是個大將，怎么可能死得如此草率。據(jù)史料記載真正殺華雄的人不是關(guān)羽，而是被孫堅所殺，而且是經(jīng)歷了一番波折才殺掉了華雄，所以小說中所寫也不是句句屬實，為了襯托關(guān)羽的才能難免有些虛構(gòu)的成分。

關(guān)羽在性格上也比較傲氣，所以才會犯下大意失荊州的錯誤，所以他并不是十全十美的，在三國時代他的名聲并沒有現(xiàn)在這么的好，也并不是家喻戶曉人人推崇的。但關(guān)羽生前，對他欣賞有加的人還真不少，所以在他死之后追封了他許多的名號，孫權(quán)就是第一個，追封關(guān)羽為“忠義侯”，然后就是關(guān)羽一直效忠的蜀國后主劉禪追封他為“壯繆侯”，一直欣賞關(guān)羽的曹操加封其為“荊王”。隨著時間的推移，關(guān)羽逐漸變成了忠義的化身，加上作為四大名著之一的《三國演義》廣為流傳，百姓對很多情節(jié)都是贊不絕口，提到忠義之人就會想到關(guān)羽，過五關(guān)斬六將，武藝高超。民間更是不斷興起戲曲小調(diào)，更加豐富的關(guān)羽的形象，逐漸無人不知關(guān)羽，地位也蹭蹭高了起來。

其實在這途中，武圣的稱號并不是一直都是關(guān)羽的，關(guān)羽有著很多競爭對手，期間商末姜子牙，抗金英雄岳飛都曾被稱為武圣，競爭很是激烈。就在明朝朱元璋時期，曾大肆改整烈士封號，革了好多人的封號，民間也不允許私自建祠堂，這個時候最為推崇的就是關(guān)羽。再后來，明朝開始打仗，沒占領(lǐng)一塊土地，贏得一場戰(zhàn)爭，都認為一定是關(guān)羽的保佑，中原統(tǒng)一之后，關(guān)羽開始不斷被加封，直到清朝加封為“武圣”。

直到現(xiàn)在，做事之前還請求關(guān)二爺保佑，很多地方特地設(shè)有關(guān)公廟，每天都有人去祭拜，可見地位之高。

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