嘉靖帝尊崇道教，為什么中后期又追求長生不老

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大高玄殿，明代關(guān)于大高玄殿的記載稀少。它是我國現(xiàn)存唯一的明清兩代皇家御用道觀，它的建造與維護(hù)歷經(jīng)坎坷。現(xiàn)在它重新劃歸故宮博物院管理，全面開始修繕，以全新的面貌展現(xiàn)在大家眼前。關(guān)于這座建筑的故事，學(xué)者王建濤在紫禁城雜志發(fā)表的《大高玄殿的滄桑歲月(上)》一文中有如下講述。

嘉靖帝癡迷推崇道教的程度， 在古代帝王中只有唐玄宗、宋徽宗可與他相比。

宋徽宗為自己上道號(hào)為“教主道君皇帝”，嘉靖皇帝不但對(duì)自己加封道號(hào)，甚至對(duì)自己的父母也加道號(hào)，其父為“仁化大帝”，其母為“妙化元君”。嘉靖皇帝的道號(hào)有三個(gè)，分別是“靈霄上清統(tǒng)雷元陽妙一飛玄真君”、“九天弘教普濟(jì)生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛玄應(yīng)開化伏魔忠孝帝君”、“天上大羅天仙紫極長生圣智昭靈統(tǒng)元證應(yīng)玉虛總掌五雷大真人玄都境萬壽帝君”。

嘉靖皇帝尊道教、敬鬼神與他從小生長的環(huán)境關(guān)系密切，他的家鄉(xiāng)本就是道教的源頭，父母尊信道教，耳濡目染地影響著嘉靖皇帝。

嘉靖皇帝尊道還有一個(gè)原因我們不能忽略，他之所以能繼承皇位，就是因?yàn)檎禄实蹧]有兒子。

他以藩王入繼大統(tǒng)，稱帝后亦久無子嗣，非常著急，于是通過做齋醮，求神靈保佑自己早生子、多生子，以保明朝的江山世代相傳。

除此之外嘉靖皇帝還非常希望通過崇道、齋醮以祈求長生不老。

嘉靖皇帝登基之后，毀壞寺廟，驅(qū)逐僧人，專扶植道教，使明代道教的發(fā)展達(dá)到了頂峰。

明朝嘉靖皇帝，本人信道，要求全體臣僚都尊道，尊道者升官發(fā)財(cái)。敢于進(jìn)言勸諫者輕則削職為民，枷禁獄中，重則當(dāng)場杖死。

據(jù)《萬歷野獲編》補(bǔ)遺卷四《廢佛氏》載：本朝嘉靖十五年，上既敕廢禁中大善佛殿建太后宮矣。禮部尚書夏言，以殿中有佛像及佛骨、佛頭、佛牙等，乃建議請(qǐng)敕有司俱瘞之中野，以杜愚冥之惑。上曰：“今雖埋之，豈無竊發(fā)以惑民者，可議所以永除之?！庇谑茄詮?fù)議投之火，上從之，凡毀金銀佛像一百六十九座，金銀函貯佛頭、牙等一萬三千余斤，燔之通衢。

之后在大善殿的舊址上經(jīng)過兩年多的施工，嘉靖十七年(1538年)七月建成慈寧宮。為此嘉靖皇帝還賞賜了主持營建的武定侯郭勛，大學(xué)士李時(shí)、夏言，太監(jiān)高忠，兵部尚書張瓚以及工部尚書溫仁和等人。

嘉靖皇帝信奉道教的程度在歷史上可以說是絕無僅有，其登極之初還是做了一些革除前朝弊政、整頓吏治、裁抑宦官等方面的改革，并取得了一定的成效。

在執(zhí)政初期，他遵信道教的動(dòng)機(jī)多是為了消災(zāi)祛病，宗教活動(dòng)也是有節(jié)制的，對(duì)朝政危害不大。但是到了執(zhí)政的中后期，他逐漸迷信方士，祈求香火延續(xù)、長生不老，大搞齋醮活動(dòng)，對(duì)道教的崇信到了癡迷、狂熱的地步。

嘉靖二十一年(1542年)更長期移居西苑，一心修玄，日求長生，不問朝政。他聽從寵信的道士陶仲文等人的意見，建大高玄殿于西苑，以作宮中演習(xí)科儀、禱祭的道場。

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