揭秘,三國(guó)時(shí)期陳留國(guó)和曹操的愛(ài)恨情仇

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于曹操的文章，歡迎閱讀哦~

說(shuō)起歷史上的一些典故，恐怕再?zèng)]有哪段時(shí)期像三國(guó)時(shí)期一樣老少皆宜，膾炙人口了吧。一部三國(guó)史，盡顯中國(guó)人智慧。而談起三國(guó)的英雄豪杰，就不得不提曹操這個(gè)“奸雄”了。今天，小編就撇開(kāi)那些耳熟能詳?shù)墓适?，?lái)講一下曹操和陳留國(guó)的愛(ài)恨情仇。

曹操和陳留結(jié)緣

史書(shū)記載，曹操小名兒阿瞞，機(jī)警過(guò)人，本家是夏侯，其父曹嵩做了宦官曹騰的養(yǎng)子，遂改姓為曹。不管怎么說(shuō)，曹操家算是躋身東漢的上層社會(huì)了，和他一塊玩的有日后成為死敵的袁紹和袁術(shù)兩兄弟等，從小遛雞逗狗，整一個(gè)紈绔子弟形象?？墒?，人往往是不能用外表來(lái)判斷他能否成大事兒。

等到董卓禍亂宮廷，改立皇帝，成了東漢的噩夢(mèng)后。引董卓引軍入境的袁紹卻見(jiàn)勢(shì)不對(duì)，拔腿就跑了。那時(shí)的曹操卻沒(méi)有離開(kāi)。他選擇和王允合作，刺殺國(guó)賊董卓。沒(méi)想到，事情敗露，曹操倉(cāng)皇出逃，還順道成了一名通緝犯。

在逃跑的途中，曹操想明白了，即使是刺殺了董卓，也是不能改變眼下的困境，他認(rèn)為，這不過(guò)是逞英雄的“匹夫之勇”。想通了的曹操?zèng)Q定，高舉義旗，舉兵討賊。據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》記載：“太祖至陳留，散家財(cái)，合義兵，將以誅卓?！币簿褪钦f(shuō)，曹操先跑回家變賣(mài)家產(chǎn)后，跑到陳留招兵買(mǎi)馬。而陳留亦成為了曹操霸業(yè)開(kāi)始的福地。

有人會(huì)好奇，那么多地方，曹操怎么就非要選一個(gè)陳留呢?這里，有兩方面的原因，第一是地利。陳留雖小，但是卻“規(guī)大河之南”，意思是說(shuō)，陳留這里，臨近中原，可以靜觀其變。第二就是人和，這里離曹操的損友袁紹的大軍并不是很遠(yuǎn)。加上陳留太守張邈也是曹操的摯友，在前兩兵馬上大力支持曹操。也因此，曹操和陳留這個(gè)地方結(jié)下不解之緣。

曹家當(dāng)主角參與的2次禪讓

曹操以陳留為起點(diǎn)，開(kāi)啟了圖霸天下的征程。這其中的過(guò)程就不再細(xì)表。我們把時(shí)間拉到三國(guó)末年。公元220年，曹操的兒子曹丕搞了個(gè)仿古的禪讓，逼迫漢獻(xiàn)帝“讓”出了皇位?？吞装褢蛲炅藳](méi)幾年，曹魏被司馬家的用同樣的手段，也搞了個(gè)像模像樣的“禪讓”。曹操戎馬一生取得的勝利果實(shí)就這樣被別有用心的司馬懿的后代給拿走了。

看似曹操家很受傷，可是，實(shí)際上司馬代魏這件事對(duì)他們來(lái)講或許也是因禍得福。那個(gè)時(shí)候的人們極其看重面子和聲譽(yù)。即使是諸如曹魏代漢和司馬代魏這樣的“篡權(quán)”也非要用“禪讓”這塊遮羞布敷衍一下天下。因此，根據(jù)古法慣例，禪讓下臺(tái)的帝王后裔要受到新朝厚待。這種厚待具體就體現(xiàn)在了“二王三恪”這四個(gè)字上面了。

所謂二王三恪，得分開(kāi)說(shuō)，根據(jù)周朝慣例，“二王”給新朝前面兩個(gè)朝代皇族后裔封“王爵”，“三恪”則是指給新朝前面的三個(gè)王朝的子孫封“侯爵”以示敬重。因此，根據(jù)這個(gè)“慣例”，曹丕將漢獻(xiàn)帝封為山陽(yáng)公，而司馬家則將曹操后人封在了陳留。曹操發(fā)家于陳留，臨了子孫又被封在了陳留國(guó)。真的是應(yīng)了那句話，到來(lái)處來(lái)到去處去?？墒?，你真以為曹操和陳留故事就這樣結(jié)束了么?

曹家當(dāng)配角參與的2次禪讓

據(jù)歷史記載，曹氏陳留國(guó)享國(guó)祚214年，跨越了東西兩晉，以及南朝劉宋和南齊，比那些正兒八經(jīng)的朝代活得都要長(zhǎng)得多。按理說(shuō)，你這都退居二線，“客居”他國(guó)，就該低調(diào)做人，遠(yuǎn)離是非?？墒?，曹操后人卻積極參與到了紛爭(zhēng)中。

有樣學(xué)樣，有了曹魏代漢和司馬代魏這樣的前事之師，后面的朝代可謂依葫蘆畫(huà)瓢，學(xué)的是有模有樣，紛紛搞起了所謂的“禪讓”。

公元420年，南朝劉宋開(kāi)國(guó)之君劉裕的稱帝時(shí)機(jī)已成熟，曹操的后人，當(dāng)時(shí)的陳留王曹虔見(jiàn)狀，連忙上書(shū)“勸進(jìn)”劉裕。此舉也獲得了劉裕的好感，保全了曹氏陳留國(guó)。再看這次禪讓的司馬家的下場(chǎng)，幾乎被劉裕誅殺殆盡。這一對(duì)比，也讓曹操的后代看到了“勸進(jìn)”取巧所帶來(lái)的安全感。

公元479年，劉宋權(quán)臣蕭道成羽翼豐滿，取代劉宋早晚的事兒。曹操后人，當(dāng)時(shí)的陳留王曹粲再次趁機(jī)領(lǐng)群臣勸進(jìn)。蕭道成受劉宋“禪讓”的帝位而稱帝，史稱南齊。不過(guò)，這次曹操的后人沒(méi)了之前的好福氣。蕭道成覺(jué)得既然都得到天下了，那曹氏家族這個(gè)“禪讓專家”留著沒(méi)啥用了，于是，同年八月，蕭道成把曹氏陳留國(guó)給廢了。至此，曹氏陳留國(guó)享國(guó)214年而亡，妥妥的富貴了200多年。

至此，曹操以及其子孫和陳留國(guó)的愛(ài)恨情仇畫(huà)上了圓滿的句號(hào)。從后來(lái)者的眼光來(lái)看，陳留國(guó)也確實(shí)是曹操的福地。縱觀從魏晉到南北朝這段時(shí)期，華夏大地可謂風(fēng)云詭譎，局勢(shì)復(fù)雜多變，明爭(zhēng)暗斗不斷，像曹操后人這般全身而退的帝王之后也確屬罕見(jiàn)。另一個(gè)得以善終的前朝帝王是東漢的末代帝君漢獻(xiàn)帝，受封山陽(yáng)公國(guó)存續(xù)了75年之久?？墒牵?，漢獻(xiàn)帝也曾被封陳留。

由此可見(jiàn)，陳留國(guó)也算是一塊福地了。而曹操后人更是由此前后參與了四次禪讓儀式，成了名副其實(shí)的“禪讓專家”。就是不知道曹氏家族這樣的“好運(yùn)”，和福地陳留有無(wú)關(guān)系呢?

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