兒子不肯吃父親的肉卻被趕盡殺絕,從太康到少康中國經歷了什么

兒子不肯吃父親的肉卻被趕盡殺絕,從太康到少康中國經歷了什么

兒子不肯吃父親的肉卻被趕盡殺絕,從太康到少康中國經歷了什么?下面小編為大家詳細介紹一下相關內容。

根據文獻記載，大禹去世后，把帝位傳給了伯益，但是，伯益的聲望和威信遠不如大禹的兒子夏啟，于是，眾人紛紛擁護夏啟登上帝位。從表面上看，夏啟擁有“人氣”，按說稱帝是大勢所趨，理應與伯益和平交接工作。

但是，實際上伯益并不愿意讓位，他覺得夏啟沒有資格稱帝。

一時間，伯益與夏啟二人為了爭奪最高權力，進行了一場曠日持久的廝殺戰(zhàn)。最終，夏啟以武力廢止了父系氏族的“禪讓制度”，取而代之的是以父傳子的“世襲制度”，也就是說：父親是君主，那么，就該傳位于自家孩子，使其成為新的君主。

夏啟獲勝后，不僅誅殺了伯益，還建立了中國歷史上第一個世襲制王朝——夏朝。夏朝在部落貴族的弒殺之間誕生，而夏啟也順理成章的成為了夏朝的第一任帝王。這場曠日持久的戰(zhàn)斗，雖然已經結束，但夏啟繼承帝位并未得到所有部落的支持，甚至，有部落首領堅決反對夏啟。

并且，夏啟殺害了伯益，更是遭到了一些部落首領的強烈不滿和反抗。其中，扈氏部落率先發(fā)難，雖然，扈氏部落根基穩(wěn)定，一直盤踞在陜西一帶，地處要塞之地，進可攻退可守。但是，夏啟憑借其驍勇善戰(zhàn)和超越一般人的謀略，最終，將扈氏一族一網打盡了。

夏啟在討伐扈氏之后，讓自己的統(tǒng)治地位，也變得更加穩(wěn)固了。

夏王朝的建立促進了奴隸制的發(fā)展，因為，它的建立是在掠奪奴隸勞動力的基礎之上。貴族將戰(zhàn)爭俘虜降為奴隸后，差使他們投入到生產之中，而且，奴隸勞動沒有報酬，奴隸主趁機大肆斂財。夏朝的農業(yè)進程顯著，尤其是在農作物產量上有了明顯的提高。

雖然，夏朝的農業(yè)器具依然是木、石、骨等純天然器具，但是，憑借著夏朝人的智慧，他們已經可以利用簡單的工具治理水患了。另外，夏朝人大興灌溉設施反哺在農產品耕種上，加之免費“勞動力”又很多，這也致使夏朝的農業(yè)發(fā)展迅速。

夏朝不僅在生活技能和生活經驗上有所提高，而且，他們已經認識到天文歷法與農作物生產有著密不可分的關系。不僅如此，夏朝人還率先根據天文歷法知識，總結而成了中國最早的歷書。另外，夏朝人在掌握了天文歷法知識之后，對農業(yè)生產更是起到了積極的促進作用。

除此之外，夏朝的手工業(yè)也發(fā)展到了一個較高的水平，尤其銅業(yè)制造，算是新興的手工業(yè)。夏朝的銅業(yè)制造采用了繁復工藝，足以體現出夏朝在經濟上的進步，更是因為大批奴隸投入到了生產勞動之中，冶銅工藝才得以迅猛發(fā)展。

夏墟二里頭文化遺址出土的青銅器，佐證了夏朝冶銅技藝的高超非凡。特別是一枚銅爵，經專業(yè)儀器檢測，發(fā)現其銅含量92%，錫含量7%，被定為我國最早的青銅容器。整個銅爵制作過程繁復，系屬多合范鑄而成。另外，二里頭還出土了銅戈，是我國發(fā)現的最早的青銅武器。

史書中記載“以銅為兵”，不難看出夏朝的制銅技術，被充分應用到貴族生活和戰(zhàn)爭武器之中。這也彰顯出夏朝文明的發(fā)展，更是經濟、社會高速發(fā)展的重要標志。夏啟死后，太康繼承帝位，自此，夏朝經歷了一段動蕩的歲月。

太康不問國事，整日沉迷于打獵，逐漸的失去了民心，導致后羿趁機驅逐太康。太康與五兄弟和母親逃難到洛水之北，五兄弟不得返國，悲愴之下做出“五子之歌”以表達對太子康的不滿和自怨自艾。夏朝人雖然擁護太康為王，但是，朝內實權盡數歸后羿所有。

后羿是有窮氏族的首領，并非神話傳說之人。在太康死后，后羿擁立中康為王，而實際的掌權者還是后羿。后羿顛覆了夏王朝的舉動，被后世稱為“后羿代夏”。然而，歷史總是驚人的相似，后羿自侍驍勇，喜愛騎射，終日在外游獵，不理國事，就同當年的太康一樣。

之后，后羿廢除了武羅、伯困、龍圉等忠臣，重用了被伯明氏驅逐的不孝子弟寒浞。寒浞在年少的時候，因造謠惑眾被伯明氏君主所逐，之后，便被后羿收養(yǎng)，成為了有窮氏的一員，并得到了重用。然而，讓后羿沒想到的是，隨著寒浞的勢力日益強大，他的欲望也跟著增強了。

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后來，寒浞趁后羿外出射獵的時候奪取王位，并攜親信殺死了后羿，并把后羿的肉烹煮之后喂給他的孩子吃。在后羿的兒子拒絕后，就被寒浞殘忍的殺害了。另外，寒浞還霸占了后羿的妻子，并與其生下澆和豷二子。從此，寒浞自立為王，并處心積慮妄圖根除夏王朝的后裔。

但是，事無絕對，夏朝國君相的妻子緡身成了“落網之魚”，緡身逃回娘家后，誕下了少康。少康在成年后，擔任了母氏一族的牧正。面對澆的追殺，少康在慌亂之中，投奔了虞氏，并娶了虞氏二姚為妻。之后，虞國君主虞思幫助少康積極爭取夏后氏遺民。

不久之后，少康獲得了不少的田地和奴隸，并集合夏人勢力聯絡周圍的夏氏舊貴族，力爭消滅寒浞的殘余勢力。最終，在少康的韜略之下，他恢復了夏王朝的統(tǒng)治，史稱“少康中興”。而寒浞則自殺未遂，少康歷數寒浞各項罪狀，將他的肉一片一片割下，凌遲至死。

至此，控制中原三代四后近百年的東夷族有窮氏覆滅，結束了四十載的“無王”時期。在經歷“持久戰(zhàn)”和長時間的積累后，夏王朝正式建立了一個奴隸制王朝。

最后，從“太康失國”到“少康中興”，前后共約近百年。如果說，夏朝之建立算是中國歷代王朝最早之“興”，啟便是依靠權謀開國之梟雄，太康則成最早的“昏君”了。只有到了少康時期，夏朝才進入由“治”及“盛”之局面，出現了中興的形勢。

【《史記·夏本紀》、《史記·燕召公世家》、《左傳·宣公三年》】

我要一個關于一個孩子生病了，媽媽用她的母愛兒子的作文，急?。?！

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕?！秳裥⒏琛?br>一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干臥，兒屎母濕眠?！秳裥⒏琛?br>母苦兒未見，兒勞母不安?！秳裥⒏琛?br>老母一百歲，常念八十兒?！秳裥⒏琛?br>尊前慈母在，浪子不覺寒?！秳裥⒏琛?br>萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止?！继啤巾n愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼?！度纸洝?br>母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞?！对娊洝?br>無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教?！陡裱詫β摗?br>有子且勿喜，無子固勿嘆?！继啤巾n愈
人見生男生女好，不知男女催人老?！继啤酵踅?br>天下無不是的父母；世間最難得者兄弟?！陡裱月撹怠?br>為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我?！对娊洝?br>父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣?！妓巍絽喂?br>父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通

慈母愛子，非為報也?！紳h〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕?！秳裥⒏琛?br>一尺三寸嬰，十又八載功?！秳裥⒏琛?br>母稱兒干臥，兒屎母濕眠?！秳裥⒏琛?br>母苦兒未見，兒勞母不安?！秳裥⒏琛?br>老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒?！秳裥⒏琛?br>萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺?！陡裱约\》
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！继啤矫辖?br>昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼?！度纸洝?br>母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞?！对娊洝?br>無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆?！继啤巾n愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟?！陡裱月撹怠?br>為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我?！对娊洝?br>父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣?！妓巍絽喂?br>父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》

孟郊的《游子吟》
慈母手中線
游子身上衣
臨行密密縫
意恐遲遲歸
誰言寸草心
報得三春暉

母愛
是血與脈的相通相融
是兒女的福母親的痛

母愛
猶如春天的風
她輕輕拂過
大地才會一片綠色

母愛
是天上的云
總讓烈日
先從她的身驅穿過
給大地呼風換雨降祥和

母愛
是雨后的霞
總讓清洗過的大地
不棄的躺在懷里
把七彩人生夢譜寫在高高的天際
......

：母愛
母愛，是人類一個亙古不變的主題。

我們賦予它太多的詮釋，也賦予它太多的內涵。

沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風卷大海的驚波逆轉，母愛就象一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。

當代散文家余秋雨在一篇文章中寫道：“一切遠行者的出發(fā)點總是與媽媽告別……而他們的終點則是衰老……暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動容的，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊”。

母愛是天涯游子的最終歸宿，是潤澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，于是，在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛的纏綿。

母愛就象一首田園詩，幽遠純凈，和雅清淡；

母愛就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；

母愛就象一首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱；

母愛就是一陣和煦的風，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。

母愛就是一生相伴的盈盈笑語，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛就是兒女病榻前的關切焦灼，母愛就是兒女成長的殷殷期盼。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”。
永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎!”言詞悲切，凄苦哀絕，足以令人慷慨動容，下千秋之淚。

夏朝少康中興之都，夏朝從太康到少康中間經過大約一百年的混戰(zhàn)？

夏啟死后，他的長子太康繼承了王位。
太康從小跟著父親喝酒學打獵，生活比夏啟更腐敗。
他當了國王，不顧國家大事，帶著家人和親戚去洛水北岸打獵，一去就是幾個月，樂得忘了回家。
這個時候，東邊的東夷族變強了。
東夷族長叫“羿”，是百發(fā)百中的射箭好手。 羿見太康長期外出打獵，不顧國家大事惹百姓怨恨，便乘機奪取夏朝首都安邑(今山西省安邑縣境內)，不讓太康回去，立太康的弟弟仲康為傀儡王，他自己掌握著國家大權。
但是羿也喜歡玩，喜歡打獵，不擅長管理國家大事。
他的手下有四個能干誠實的人。 雖然他不相信，但我相信總是諂媚、指責的人。 ——寒潯。
《史記?夏本紀第二》
泿專門陪羿去打獵，自己躲在家里搞陰謀。
他用小恩小惠收買了羿的奴隸，唆使他們謀殺羿。
有一天，羿回來打獵，寒泿和羿的奴隸用酒把他灌醉，殺了他。
泿占領了羿的妻子和家產，掌握了大權。
被羿立為傀儡王的仲康，行動不便，心情抑郁，很快就死了。
他的兒子繼承了王位。
后任不想成為傀儡，逃出來投靠同姓部落的首領。
潯害怕后任勢力變大，回來復興夏天的早晨。 派長子出兵攻擊他們，殺了后任。
后任妻子的后縉此時已懷孕，她躲開了搜捕，偷偷從墻洞出去，自己老家還有男朋友。
是位于現在山東省濟寧市一帶的小部落，保留著姓氏。
他們九死一生，逃回老家后收養(yǎng)了一條繩子，讓她安穩(wěn)地生下兒子，取名少康。
按輩分排列，少康是夏禹的玄孫、夏啟的曾孫。
康先生從小就聰明，有智慧。
緡覺得這個兒子很有出息，他剛懂事的時候，把祖父那一輩太康胡作非為、仲康被當成傀儡憤憤而死、父親的后嗣被殺等等，所有令人痛心的情況都告訴了他，他長大了一定會為祖父和父親報仇
她少康
少康從小就接受了這種復仇雪恥的教育，但還是憤怒地立志為復興夏天的早晨做準備。
他先在外祖父有依那里當牧業(yè)管事，一有機會就領兵打仗，時刻警惕殺父殺敵。
過湯還是詢問了少康的行蹤，派了一個叫“椒”的大將去有尚的部落搜索少康。
少康早就準備好了，趕緊逃到虞舜的后人有虞氏那里，逃脫了青椒的搜尋。
虞國的首領虞思見少康很有出息，就在部落里擔任管飯官，學習理財本領。
至此，少康成了文武雙全的人。
看虞少康是個可靠的人，就把自己的女兒嫁給他，讓他管理“尼龍”這個地方。
尼龍這個地方方圓十里，有很好的田地，有500名士兵。
少康恢復了夏天的根據地和武裝力量。
少康又稱杜康，尊稱“酒祖”夏朝王姒相之子
少康關心老百姓的疾苦，宣傳他的高祖夏禹的功德，努力讓人們支持他的故國復興。
他召集了夏天的老官員，叫他們跟著給老家打電話。
少康先派一個叫女艾的上將去探探洗澡的虛實，再派兒子季梭去消滅洗澡的翅膀，減弱洗澡的力氣。
女人和季梭都出色地完成了任務。
少康成就了認識他、認識自己，但此時卻處于孤注一擲的地位。
一切準備就緒，少康從綸地起兵，數羿、寒泿、過灌等人之罪，殺夏朝所逃的舊都城安邑。
這時寒潯已經死了，澆了太多水想頑抗，怎么大勢已去，終于被少康毀滅了？
天下又回到了夏禹子孫的手中。
這在歷史上被稱為“少康復興”或“少康中興”。
從太康失去國家到少康恢復國家，一共大約六七十年。
這六七十年的頭二三十年羿掌權，還沒有奪取王位。 40年后，寒潯掌權，奪取了夏天的王位。
關于少康復興的故事，《左傳》有具體的記載，但由于時間相隔一千五百多年，有些歷史學家不相信這件事的真實性。
盡管如此，這個歷史故事還是反映了夷夏期間奴隸主貴族爭奪權利的斗爭。
夏族是當今漢族的鼻祖，夷族是少數民族。
夷族羿和寒泿奪取夏族政權，最后敗給夏族，標志著遠古時代夏族與夷族矛盾不斷，通過戰(zhàn)爭實現了民族融合。

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