漢人為什么想推翻元朝的寬仁政策呢,朱元璋一語(yǔ)當(dāng)破

漢人為什么想推翻元朝的寬仁政策呢,朱元璋一語(yǔ)當(dāng)破

漢人為什么想推翻元朝的寬仁政策呢，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

說(shuō)到元朝是我國(guó)歷史上一個(gè)少數(shù)民族統(tǒng)治的時(shí)期，而且在歷史上人們對(duì)于元朝的印象都非常的不好，認(rèn)為元朝時(shí)期的漢人地位十分的低下，被各種高壓統(tǒng)治所左右，但是根據(jù)很多人的言論記載，元朝時(shí)期的政策實(shí)際上是非常寬仁的，而今天要給大家說(shuō)的就是元朝以仁政對(duì)待天下人，為何漢人總想推翻?朱元璋一句話(huà)說(shuō)出真相!那么究竟是怎么一回事呢?下面就讓小編一起來(lái)帶大家看看吧!

在元朝的統(tǒng)治中，除了階級(jí)制度十分的嚴(yán)厲之外，實(shí)際上政策還是十分寬松的，而且是從上到下的一種寬松，比如說(shuō)當(dāng)時(shí)的元世祖忽必烈就經(jīng)常對(duì)自己的手下說(shuō)：看到我生氣的時(shí)候殺人，一定要在三天后執(zhí)行，我怕因?yàn)槲业膽嵟e(cuò)殺好人。還有在手底下的人犯錯(cuò)之后，他讓拖出去打板子，這時(shí)候不管是他讓打多少，總是讓少打三下，美名曰：天饒你一下，地饒你一下，我饒你一下!

然后是元朝對(duì)于死刑犯的態(tài)度，在元朝的記載中，一般都是不會(huì)真正的執(zhí)行死刑的，只會(huì)將他們永久的關(guān)押，甚至家里面有老人的，他們也會(huì)讓死刑犯回家贍養(yǎng)老人，只是讓當(dāng)?shù)氐恼块T(mén)進(jìn)行監(jiān)管，等到父母入土為安之后，他們則是繼續(xù)回監(jiān)獄坐牢，而且對(duì)于元朝的官員，上級(jí)有著非常特殊的規(guī)定，那就是不能體罰犯人，也不能?chē)?yán)刑拷打。

而且對(duì)于人們的思想行為就更加的放縱了，大家都知道清朝的文字獄，以及編發(fā)易服等等高壓政策，但是在元朝就根本沒(méi)有，甚至有人曾經(jīng)寫(xiě)反詩(shī)，禮部也就是一句話(huà)：詩(shī)人喝多了隨便發(fā)兩句牢騷，這樣的話(huà)怎么能夠當(dāng)真呢?如果因?yàn)檫@樣一兩句詩(shī)就隨便的抓人，那人們不就說(shuō)他們是殘暴無(wú)道的嗎?

所以從上面的一些事例中就可以看的出來(lái)，當(dāng)時(shí)的元朝早就已經(jīng)有了弊端，政策的寬松導(dǎo)致國(guó)家沒(méi)有一個(gè)主導(dǎo)者，朝廷中雖然皇帝的權(quán)利最大，但是早已經(jīng)被大臣們瓜分殆盡，而漢人早已經(jīng)對(duì)于少數(shù)民族的統(tǒng)治不滿(mǎn)，最后揭竿而起，成功的推翻了元朝，值得一提的是，在朱元璋的大軍打到元大都的時(shí)候，內(nèi)部的人還是在爭(zhēng)權(quán)奪利。

最后朱元璋在奪得大權(quán)之后，說(shuō)了這樣的一句話(huà)：秦亡于暴政，漢繼以無(wú)為才得以長(zhǎng)久，元以寬仁而亡“，朱元璋知道了，就是因?yàn)闄?quán)力的不集中，對(duì)人們太過(guò)于寬松，最后導(dǎo)致了元朝不到百年就滅亡，所以朱元璋之后的政策都十分的嚴(yán)厲

朱元璋竟說(shuō)元朝“以寬失天下”，元朝究竟是個(gè)怎樣的朝代，為何朱元璋會(huì)有此評(píng)價(jià)？

元朝治理天下的政策非常寬松，這個(gè)寬松直接給元朝帶來(lái)了滅頂之災(zāi)，說(shuō)白了這個(gè)寬松就是沒(méi)有一套嚴(yán)格意義上的治理政策，國(guó)家的治理任意而為，那這個(gè)國(guó)家何愁不滅呢？而元朝從立國(guó)開(kāi)始就沒(méi)有注意到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，在元朝開(kāi)國(guó)后，元朝的皇室依舊沿用著草原上的陋習(xí)來(lái)管理國(guó)家，面對(duì)不完善的管理制度，國(guó)家內(nèi)部的矛盾肯定會(huì)越積越深，當(dāng)積累到無(wú)法調(diào)和的時(shí)候，元朝的覆滅就來(lái)到了。

元朝治理國(guó)家的方式好比是放羊，雖然元朝在處處都設(shè)立好了欄桿，不過(guò)哪里的欄桿上都有幾個(gè)窟窿眼，面對(duì)這些窟窿眼，元朝中有太多的人肆意妄為了，可這種肆意妄為并沒(méi)有讓元朝皇室重視，對(duì)于元朝皇室來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為只要羊群不穿過(guò)欄桿就足夠了，雖然這樣的管理較為寬松，可時(shí)間久了，這種寬松就會(huì)演變成民眾的放肆。

除了治理國(guó)家的政策漏洞百出之外 ，元朝內(nèi)部的繼承制度也有很大的問(wèn)題，元朝和別的朝代不同，元朝始終沒(méi)有一套完善的繼承制度，元朝的選舉還是沿用了蒙古帝國(guó)的老一套繼承制度。正是因?yàn)檫@種制度存在，這才導(dǎo)致了每一次元朝皇權(quán)交替的時(shí)候都沒(méi)法平穩(wěn)進(jìn)行，由于制度不完善，元朝沒(méi)少經(jīng)歷過(guò)爭(zhēng)奪皇位的內(nèi)戰(zhàn)。

在消滅南宋勢(shì)力后，元朝為了拉攏南方的漢人，元朝直接對(duì)這個(gè)地區(qū)的人民施行了寬松的稅收政策，在當(dāng)時(shí)元朝直接將原有的賦稅下調(diào)了百分之七十，可正是因?yàn)橄抡{(diào)太多才導(dǎo)致了南方一大片貪官污吏的出現(xiàn)，由于管理不當(dāng)，本是好意的低稅政策直接被地方官搞砸了，因此那個(gè)時(shí)候的元朝反而被不少的漢人所排擠。

元朝為什么是“仁政”王朝？朱元璋吸取教訓(xùn)反其道而行之！

今天，校易搜向你展示為什么元朝是一個(gè)“寬容”的王朝。希望能幫到你。


記載了這個(gè)典故。朱元璋和元朝舊臣馬懿討論元朝滅亡的教訓(xùn)。馬懿說(shuō)：袁，天下贏了，天下輸了。據(jù)此，朱元璋提出了明朝的治國(guó)理念，即：


袁寬達(dá)失去了世界，我卻奮力拯救。當(dāng)我們處理亂世時(shí)，懲罰必須是沉重的。


其實(shí)細(xì)看元朝的歷史就知道，它并不像后世描述的那樣黑暗殘酷。


至于“懸崖后無(wú)中國(guó)”，不能說(shuō)元朝中斷了中華文明的傳播。比如元代的文圣，就宣稱(chēng)孔子為大成就之王。


還有，根據(jù)民間傳說(shuō)，十個(gè)漢族家庭共用一把菜刀。但是，這種方法經(jīng)不起推敲。首先，元朝的法律中沒(méi)有這樣的條款；另外也和元朝的民間記載有沖突，因?yàn)橛袧h人的狩獵生活。


更重要的是，問(wèn)問(wèn)誰(shuí)來(lái)執(zhí)行“十戶(hù)一把菜刀”的制度。元朝真的有這么強(qiáng)的控制力，不會(huì)死的這么快。


所以元朝的人比明朝的人看得更清楚，可能真的“寬大”了。


01.元朝為什么那么寬容？


仔細(xì)看，馬懿和朱元璋說(shuō)的是寬大，不是寬大。元朝的統(tǒng)治也許是粗放的，但未必是出于仁慈。如果能寬大為懷，元朝統(tǒng)治者真的有這么好的主觀愿望嗎？


這并不是說(shuō)元朝的統(tǒng)治者心地善良，而是說(shuō)他們從來(lái)不知道中原發(fā)生了什么，他們不知道如何統(tǒng)治這片廣袤的土地和太多的人民。蒙古人一直以草原思維的方式統(tǒng)治著中原。


傳統(tǒng)的中央帝國(guó)可以很好的管理中原。但是蒙古作為一個(gè)草原政權(quán)，始終沒(méi)有淡出草原的背景，不僅不能精細(xì)地治理中原，甚至不屑于做這些事情。對(duì)于皇帝直屬的官僚，蒙古皇帝總是想打就打，想罵就罵，奴隸就留在那里，因?yàn)檫@是草原傳統(tǒng)。所以宋朝皇帝不一定能做開(kāi)心的事，但是元朝皇帝可以很開(kāi)心，想怎么玩就怎么玩?；实鄣膫€(gè)人權(quán)力是很大的，但是皇帝的政治權(quán)力依賴(lài)于官僚隊(duì)伍，而官僚隊(duì)伍并不強(qiáng)大，所以元朝皇帝的政治權(quán)力始終無(wú)法得到加強(qiáng)。


所以元朝所謂寬大的根本原因是統(tǒng)治者仍然以草原思想統(tǒng)治中原。他們不僅不能精細(xì)地管理中原，而且也從來(lái)不想這樣做。甚至有人建議直接把中原變成牧場(chǎng)，然后大家分部落放牧。


在這種思維方式和統(tǒng)治手段下，元朝出現(xiàn)了很多所謂的寬大，甚至沒(méi)有任何嚴(yán)肅性。


02.元朝有多寬容？


北宋的社會(huì)活力很強(qiáng)，因?yàn)槠醯さ拇筮|給北宋帶來(lái)了草原問(wèn)題，所以北宋沒(méi)有必要像漢唐那樣做全民備戰(zhàn)。元朝的社會(huì)活力應(yīng)該比北宋強(qiáng)，因?yàn)椴菰椭性瓫](méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一市場(chǎng)更大。但還有一個(gè)重要原因，就是蒙古和元朝的游牧統(tǒng)治者懶得管它，甚至不注意收稅。


元朝的農(nóng)業(yè)稅低于前后兩個(gè)朝代，南方所謂的第四等曾經(jīng)過(guò)著不交稅的生活。估計(jì)是蒙古統(tǒng)治者忘記收稅了。


另外，封建王朝一般都搞文字獄，特別重視文化事業(yè)，不知道他們?cè)诰幾珰v史、統(tǒng)一秩序方面應(yīng)該有多認(rèn)真。


元朝的統(tǒng)治者呢？


沒(méi)有文學(xué)監(jiān)獄。你想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想罵誰(shuí)就罵誰(shuí)。蒙古人徹底實(shí)踐了漢高祖劉邦的思想；


大眾會(huì)很快想要「詩(shī)」和「書(shū)」嗎？


老子的世界被馬背上的一劍擊落。你那些腐敗儒生的詩(shī)詞歌賦有什么用？蒙古人比劉邦強(qiáng)多了。他們不在乎文人的含沙射影。你強(qiáng)制有什么用？讓我們用劍和槍說(shuō)話(huà)。這個(gè)很重要的表現(xiàn)就是元雜劇中的各種諷刺。元朝的達(dá)官貴人不僅不覺(jué)得這是什么大事，甚至還帶頭搬凳子，看得津津有味。


法律的生命在于實(shí)施。我們應(yīng)該直接看元朝的法律實(shí)施情況，而不是關(guān)注元朝制定了什么法律。因?yàn)椴粓?zhí)行的法律是無(wú)用的。在元朝，每年只有幾十人甚至幾個(gè)人因?yàn)榉缸锒惶幩?。這么大一個(gè)國(guó)家，元朝的暴力機(jī)器處決了這么多犯人。對(duì)比朱元璋的大案，只能說(shuō)元朝是菩薩轉(zhuǎn)世。但從另一個(gè)角度看，你說(shuō)的元朝統(tǒng)治者是什么意思？不是元朝的統(tǒng)治者有多寬容，而是他們有多懶。當(dāng)然，官員腐敗，他們更懶。


有一個(gè)漢人比較重建的歷史，就是當(dāng)代王朝要為前朝修歷史。但是元朝前代太多了，大遼，大金，大宋。應(yīng)該怎么解決？尤其是大金和南宋的大臣都還在，都想發(fā)號(hào)施令。對(duì)這個(gè)問(wèn)題討論最熱烈的一定是蒙古族和女真兩個(gè)漢族人，他們沒(méi)有心思處理這個(gè)問(wèn)題。所以元朝對(duì)前代歷史的修改就被擱置了。最后沒(méi)辦法了，就把這一切都解決了，更別說(shuō)誰(shuí)正統(tǒng)誰(shuí)野了。只有元朝能這么玩。前后兩朝都沒(méi)有元朝那么強(qiáng)的想象力。


最具代表性的“寬大”應(yīng)該是元朝皇帝的圣旨。已經(jīng)不能說(shuō)寬大了，只能說(shuō)是扯淡，沒(méi)有任何皇家威嚴(yán)。大元皇帝給少林寺的圣旨摘錄原文如下：


這個(gè)和尚各方面都有詔令，但不會(huì)做什么不當(dāng)?shù)氖?。啊，他每次都不怕那個(gè)！圣旨，我的。


每個(gè)和尚都是和尚；我的圣旨是蒙古語(yǔ)語(yǔ)法的倒裝句，意思是我的圣旨。都是白話(huà)，不用翻譯就能知道意思?？傊?，和尚要聽(tīng)，不要做不符合規(guī)矩的事，做了就收拾。黑手黨老大喝醉了就這么教訓(xùn)他弟弟。這是大宛皇帝的圣旨。如果有一個(gè)強(qiáng)大的官僚機(jī)構(gòu)，像唐朝的三省六部制，由中國(guó)的書(shū)省起草，門(mén)生省審核，尚書(shū)省執(zhí)行，這種醉酒的圣旨能上法庭嗎？所以我只能問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：元朝的官僚都在干什么？


3.元朝滅亡的原因：元朝不一定死得寬大，但大明建立了一個(gè)政治激烈的國(guó)家。


元朝是怎么滅亡的？


朱元璋引用巴的一句老話(huà)：百年一遇。這句話(huà)的深層邏輯是草原王朝的傳承，在校易搜的其他文章中有詳細(xì)論述，這里就不多說(shuō)了。這句話(huà)可能不是元朝滅亡的真正原因，但這句話(huà)所表達(dá)的內(nèi)部斗爭(zhēng)卻是元朝滅亡的重要原因。


一個(gè)最簡(jiǎn)單的史料是，在江淮一帶作戰(zhàn)的朱元璋、陳友諒、張士誠(chéng)，真的在這一帶完成了《童鳴鑒》的全過(guò)程，最后朱元璋統(tǒng)一了“三國(guó)”。


但是元朝在做什么呢？元朝和孔齊一樣，看著三國(guó)互相爭(zhēng)斗。當(dāng)然元朝有自己的事情，因?yàn)楸狈揭苍诟銉?nèi)斗，很亂。


但是，如果元朝是一個(gè)稍微正常的中央帝國(guó)，它必須把精力和力量投入到淮河和長(zhǎng)江。因?yàn)橹煸斑@些人才是真正的死敵。


江淮大亂，元朝因?yàn)橐砣雰?nèi)斗而不管。朱元璋統(tǒng)一南方后，開(kāi)始北伐，但元朝因?yàn)閮?nèi)部要斗爭(zhēng)，繼續(xù)不予理會(huì)。比如朱元璋的軍隊(duì)一直在北方襲山越水。大元朝廷做了什么？中原不歡迎我們，主人趕我們走我們就走。于是，元順帝直接帶著法院跑了。所以朱元璋統(tǒng)一北方，比統(tǒng)一南方省力。不是朝鮮不會(huì)贏，也不是大元弱，而是大元懶得跟他打。所以，另一個(gè)原因是大元從來(lái)沒(méi)有褪去草原底色。中原就是這樣。草原是我的家。


一個(gè)是大元內(nèi)部斗爭(zhēng)，一個(gè)是大元的草原背景，一個(gè)是大元的統(tǒng)治機(jī)器或者說(shuō)官僚體系已經(jīng)很脆弱的無(wú)稽之談，但這些原因都不是最根本的。最根本的，大元遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)，直接就是貨幣危機(jī)或者白銀危機(jī)。


大元是蒙古的重要組成部分，因此大元統(tǒng)一市場(chǎng)覆蓋整個(gè)歐亞大陸。西亞白銀短缺，白銀大美元流向西亞，因?yàn)槲鱽啺足y購(gòu)買(mǎi)力強(qiáng)。這直接導(dǎo)致了大美元的短缺，隨之而來(lái)的是通貨緊縮。于是，大源的社會(huì)矛盾密集爆發(fā)。再加上大元的統(tǒng)治能力不是一般的弱，農(nóng)民起義到處風(fēng)起云涌。


朱元璋是唯一一個(gè)從民間打皇帝的人。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，劉邦不能算，因?yàn)樗髞?lái)投靠了楚集團(tuán)。農(nóng)民永遠(yuǎn)是起義的始作俑者，但他們從來(lái)沒(méi)有收獲過(guò)果實(shí)，因?yàn)檗r(nóng)民起義幾乎從來(lái)沒(méi)有成功過(guò)。只有在大源農(nóng)民起義成功后，朱元璋才能從乞丐變成皇帝。由于大元特殊的國(guó)情，政府無(wú)力鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，官僚機(jī)構(gòu)過(guò)于軟弱，無(wú)法形成割據(jù)。


大明取代了大元，但大明也面臨著元朝的貨幣危機(jī)。這時(shí)，朱元璋的激烈政治開(kāi)始發(fā)揮作用。


不要給我統(tǒng)一的自由市場(chǎng)，給我徹底的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就行了。朱元璋把老百姓分為軍戶(hù)、平民戶(hù)、工匠戶(hù)、廚戶(hù)四種職業(yè)屬性。后來(lái)他父親去世了，他兒子繼承了他。很糟糕嗎？明朝直接廢除了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在明朝中后期，這種制度已經(jīng)過(guò)時(shí)，但卻可以解決明初的貨幣危機(jī)。


所以大元可能不會(huì)為國(guó)捐軀，但是大元建立了自己的國(guó)家，有一個(gè)明確的，實(shí)際的，殘酷的政府。但朱元璋的激烈政治不是大元所能玩的，因?yàn)榇笤牟菰尘疤?，無(wú)法治理好中原，建立強(qiáng)硬的官僚體系。但是這些事情朱元璋都能做到。

朱元璋為何說(shuō)：“元以寬仁失天下”？那么元朝“寬仁”到什么程度？

朱元璋所言的“元朝以寬失天下”是指元朝在專(zhuān)制主義中央集權(quán)方面的管理強(qiáng)度不夠，導(dǎo)致最終滅亡，而不是僅僅指元朝對(duì)百姓寬仁。

朱元璋是在稱(chēng)帝滅元后，站在統(tǒng)治者的角度總結(jié)元亡教訓(xùn)時(shí)說(shuō)這樣一番話(huà)的。

史書(shū)上有兩段明太祖總結(jié)元亡原因的話(huà)：

“朕觀元朝之失天下，失在太寬。昔秦失于暴，漢興濟(jì)之以寬，以寬濟(jì)猛，是為得之。今元朝失之于寬，故朕濟(jì)之以猛，寬猛相濟(jì)，惟務(wù)適宜爾?！?/p>

“元以寬失天下，不足法也?！?/p>

朱元璋由一名起義者到成為皇帝，統(tǒng)治萬(wàn)民，他看問(wèn)題的視角也就不一樣。在他看來(lái)元代在對(duì)全國(guó)的管理方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“不足法”，明朝不能效法元朝，必須要來(lái)一套“猛”的管理措施。

比如元朝實(shí)行省制度，這樣設(shè)立中書(shū)省，地方設(shè)立行中書(shū)省，以加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的管理。

但是這套管理，在加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)方面存在很多問(wèn)題，不夠強(qiáng)化。

中書(shū)省的長(zhǎng)官是丞相，元代歷史上出現(xiàn)不少權(quán)相操弄權(quán)柄亂政的現(xiàn)象，這無(wú)疑不利于皇權(quán)。而地方的行中書(shū)省的長(zhǎng)官也擁有丞相的身份，權(quán)力極大，掌握地方全權(quán)，不聽(tīng)中央號(hào)令，容易出現(xiàn)割據(jù)問(wèn)題。

元末農(nóng)民起義中，就有很多元廷高官割據(jù)一方，如同諸侯，不能與朝廷同步來(lái)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，致使形勢(shì)不斷惡化，起義軍坐大。

元朝在加強(qiáng)中央集權(quán)方面的確存在不夠強(qiáng)化的問(wèn)題，所以朱元璋認(rèn)為元朝以寬失天下，明朝要吸取這方面的教訓(xùn)。

朱元璋最終在中央罷中書(shū)省，廢丞相，加強(qiáng)皇權(quán)；在地方廢行省，設(shè)三司，將地方大權(quán)一分為三，加強(qiáng)中央集權(quán)；在軍事上把大都督府分為五軍都督府等等。

這樣，皇帝權(quán)力空前強(qiáng)化，地方的行政、軍事等大權(quán)也收歸中央，明朝的君主專(zhuān)制中央集權(quán)達(dá)到了空前的高度，比之元朝那是嚴(yán)了太多太多。

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