慈禧的科舉改制是怎樣的卻加速了大清的衰落

慈禧的科舉改制是怎樣的卻加速了大清的衰落

今天小編給大家?guī)泶褥墓适拢信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

科舉制度，始于隋，興于唐。千年以來，縱使王朝更替不休，科舉制度卻猶如定海神針般屹立不倒，為一代又一代的王朝選拔了大量的棟梁之才。

然而，當(dāng)歷史走向“三千年未有之大變局”的晚清時代后，清朝政府卻突然一紙詔書廢除了流傳千年的科舉制度。

那么，既然科舉制度這么有用，清政府為什么要廢除科舉呢?當(dāng)古老的科舉制度廢除后，又為清政府帶來了哪些影響呢?

一、改革科舉

古代社會中，科舉制度是平民百姓向上層階層流動的通道，百姓們通過讀書考科舉做官從而光耀門楣，朝廷也通過科舉制度網(wǎng)羅群賢用以維護(hù)國家的統(tǒng)治。

科舉制度是架在廟堂與江湖間的一座橋梁。

正是由于科舉制度的重要性，庚子國難時，慈禧太后倉皇西逃之際仍為科舉無法順利舉行而感到遺憾。

等到圣駕回鑾后，慈禧立刻下令補行辛丑恩科和壬寅正科的會試和鄉(xiāng)試，以致于當(dāng)時一度有人感慨說：“在如此倉皇播越之中，而對下年之鄉(xiāng)、會試，尚兢兢注意，足見當(dāng)時視取士之典尚為鄭重”。

列強入侵帶來民族傷痛的同時，也粉碎了清廷天朝上國的美夢。

慈禧太后意識到傳統(tǒng)科舉選拔的人才已不足以應(yīng)對這個日新月異的世界，科舉改革由此提上議程。

其實，科舉改革的呼聲由來已久。

早在鴉片戰(zhàn)爭后，魏源便在《海圖國志》中提出“師夷長技以制夷”的理念，此后，恭親王進(jìn)一步提出設(shè)立同文館，讓科舉考試出身的學(xué)子學(xué)習(xí)西方的語言和科學(xué)技術(shù)的想法。

可惜恭親王的想法剛一提出，就受到朝中守舊派的打壓。

御史張盛藻說科舉是正途，質(zhì)問恭親王“何必令其習(xí)為機巧”，大學(xué)士倭仁、徐桐、李鴻藻等官員也紛紛站出來反對，直言科舉乃立國之本，不可輕易改變。

盡管如此，恭親王一派仍舊頂著巨大的壓力將同文館興辦起來，并且很快在全國各地生根開花，為九州大地帶來一股近代新式教育的清新之風(fēng)。

戊戌變法中，康有為提出“民智不開之故，皆以八股試士為之”，直言科舉制度是引發(fā)清王朝衰弱的原因，光緒皇帝為此頒布《明定國是詔》，宣布改八股取士為試策論。

不過，戊戌變法失敗后，科舉制度也重新恢復(fù)了原來的模式，直到慈禧在庚子國難后向百官征集改革措施，科舉改革才再度成為討論的熱點。

二、廢除科舉

根據(jù)大臣們的建議，慈禧決定仿效博學(xué)鴻詞科，在科舉中重新開設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，不再單純考驗考生們“四書五經(jīng)”等儒家典籍。

然而，科舉考試的內(nèi)容雖然越來越務(wù)實，但考官和考生卻都仍舊習(xí)慣傳統(tǒng)的考試模式，對西方的科學(xué)文明知之甚少，甚至一度發(fā)生過有考生將拿破侖解釋為“拿著破爛輪子”的笑談。

這其實也不怪考生，當(dāng)時參加科舉的士子大多出身于舊式私塾，而教授新穎西方知識的新式學(xué)堂反而無人問津。

眼見科舉已成新式學(xué)堂發(fā)展中的攔路虎，張之洞等改良派大臣建議清政府廢除科舉，但這一主張立刻遭到守舊派大臣的激烈反對。

為緩和矛盾，袁世凱提出將各省科舉考試的錄取名額先減去二成，然后另外增設(shè)一科，錄取名額則為之前減掉的二成人數(shù)。

可惜，動蕩的時局已經(jīng)無法留給張之洞們溫和廢除科舉的時間了。

隨著清廷內(nèi)憂外患不斷加深，國內(nèi)要求改封建帝制為君主立憲制的呼聲也一浪高過一浪，再加上當(dāng)時的學(xué)子普遍重科舉而輕學(xué)堂，改良派漸漸失去了緩慢廢除科舉的耐心。

1905年，張之洞、袁世凱、端方等多名重臣聯(lián)合上奏《請廢科舉折》，強烈要求朝廷立刻廢除科舉。

最終，慈禧太后采納了這項建議，宣布從1906年開始，各省所有鄉(xiāng)會試一律停止，同時，國子監(jiān)被學(xué)部取代，就連八旗官學(xué)也并入新式學(xué)堂里。

傳承千年的科舉制度，就此退出了歷史的舞臺。

三、加速滅亡

科舉制度廢除前，清政府曾認(rèn)為這項古老的制度阻礙了大清的發(fā)展。

然而，科舉制度廢除后，清政府才驚訝的發(fā)現(xiàn)，沒有了科舉制度，大清王朝的統(tǒng)治依然岌岌可危。

這是因為傳統(tǒng)的八股取士雖然禁錮了人們的思維，卻培養(yǎng)出適合王朝統(tǒng)治的順從者?？婆e出身的官員只需要該征稅時征稅，該征兵時征兵，同時圓滿完成君王交待的差事即可。

這樣的官員執(zhí)行力強而想法少，同時深受儒家君臣父子綱常的教育，是非常合格的君王助手。

等到新式學(xué)堂代替舊私塾后，西方思想給當(dāng)時的人們打開了一片新的天地，權(quán)威不斷受到質(zhì)疑。

無法繼續(xù)考試的讀書人，有的棄文從武，成為革命黨人，有的辦實業(yè)經(jīng)商，放棄舉業(yè)，還有一些無門無路的學(xué)子就此淪落成落魄文人。

如此一來，朝中文官集團(tuán)迅速衰落，武官集團(tuán)開始掌權(quán)，歷史的車輪逐漸走向軍閥混戰(zhàn)時代。

慈禧太后怎么也不會想到，本想救亡圖存而實施的科舉改革，卻反而讓大清王朝在遍地烽火中，緩緩地走入了落日余暉里。

從歷史文化角度分析慈禧太后在戊戌變法中的影響

從歷史文化角度分析慈禧太后在戊戌變法中的影響 在眾多教科書的影響下，我們基本上認(rèn)為是以慈禧為首的頑固派因為反對變法而一手扼殺了歷時僅103天的變法運動，成為阻止中國社會向資本主義邁進(jìn)的絆腳石，以至于罵名與指責(zé)紛至沓來。其實整個事件的原委并非如此簡單，在處理變法方面慈禧太后的做法不應(yīng)該被全盤否定。 在眾多教科書的影響下，我們基本上認(rèn)為是以慈禧為首的頑固派因為反對變法而一手扼殺了歷時僅103天的變法運動，成為阻止中國社會向資本主義邁進(jìn)的絆腳石，以至于罵名與指責(zé)紛至沓來。難道整個事件的原委果真如此簡單嗎，在處理變法方面慈禧太后的做法應(yīng)該被全盤否定嗎？
首先，我認(rèn)為慈禧起初是支持維新變法的。因為隨著甲午中日戰(zhàn)爭中清廷大敗以致求和割地賠款，致使當(dāng)時國內(nèi)的階級矛盾和民族矛盾極度激化，可謂是內(nèi)憂外患。所以作為當(dāng)時最高決策者的慈禧不論從自身的權(quán)位考慮，還是從國家民族的利益考慮，均應(yīng)采取相應(yīng)的措施扭轉(zhuǎn)時局。因為她知道，只有國家強大起來，列強才不會欺人太甚，而她的至高無上的權(quán)位才能永固。而變法是自強的途徑之一，因此她也沒有理由反對變法。另據(jù)史料記載，光緒皇帝在頒布《定國是詔》之前，曾就事趕赴頤和園乞請，慈禧曾表態(tài)：“汝但留祖宗神位不燒、辮發(fā)不剪，我便不管
。”
由此可見，慈禧并不反對變法。而且，“包括《定國是詔》在內(nèi)的不少‘圣旨’，下達(dá)前都曾送慈禧審定?？涤袨槌蔬f的變法條陳和《俄彼得政變記》、《日本變政考》，以及李提摩太等撰譯的《泰西新史攬要》、《列國變通興盛記》均曾由光緒皇帝‘恭呈慈覽。’”“她甚至對光緒說：‘茍可致富強者，兒自為之，吾不內(nèi)制也。’”可見其用心所在。同時，鑒于當(dāng)時光緒皇帝雖然親政卻沒有實權(quán)，倘若沒有太后的同意，他根本不會如此大興土木地進(jìn)行改革維新，綜上可知，如果沒有太后的支持，變法改革本是寸步難行的，正是有了她的準(zhǔn)許，百日維新才得以逐步開展。此外，就在戊戌政變發(fā)生后不久，慈禧太后又發(fā)出了一道重要諭旨：“前因中外積弊過深，不得不因時制宜，力加整頓，而宵小之徒，竊變法之說，為煽亂之謀。業(yè)經(jīng)嚴(yán)納懲治，以遏橫流。至一切政治有關(guān)國計民生者，無論新舊，均須次第推行，不得因噎廢食
?！?br>這道諭旨同樣說明了慈禧太后對變法的態(tài)度。因此，我認(rèn)為慈禧在變法初期是持支持態(tài)度的，也就是說，她的做法是值得我們予以肯定的，是正確的。 那不禁有人要問，為何在維新改革進(jìn)行得如火如荼時，慈禧卻一反常態(tài)將它扼殺于搖籃，發(fā)動戊戌政變？
首先，我們知道慈禧同意變法的根本前提就是不能危及其對大清帝國的至高統(tǒng)治權(quán)。但是年輕的光緒皇帝和維新派卻沒有正確分析當(dāng)時的客觀政治形勢，犯了與慈禧太后爭奪清廷最高權(quán)力的大忌，這是導(dǎo)致慈禧決心發(fā)動政變的根本原因。他們拒絕采納翁同_提出的“調(diào)和兩宮”的建議，想要打破先前的二元權(quán)力格局，將皇權(quán)牢牢地握在自己手中，這也觸及了慈禧太后的底線，她必須予以鏟除。對此，我想中國歷史上的任何一個當(dāng)權(quán)者，在他的最高權(quán)力受到威脅時，將對方全部勢力予以鏟除的做法，是無可厚非的，而慈禧的做法也符合這個情理。甚至，在變法后期，維新派還企圖聯(lián)合袁世凱發(fā)動兵變，這顯然對慈禧的生命安全構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。 另一方面，由于光緒皇帝及維新派治的國經(jīng)驗不足加上年輕氣盛，在變法過程中急于求成，“在短短三個月，頒布的有關(guān)諭旨百余件，平均每天少則一道新政諭旨，多則數(shù)道不止，令人目不暇接，其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育等社會方方面面，令人目不暇接，真所謂‘變法神速，幾有一日千里之勢’。而且，每一道變法法令都要求‘速辦’，可是地方官員在尚未理解法令內(nèi)容的情況下，又怎能‘速辦’呢？
可是光緒皇帝就是要求要快，對執(zhí)行法令不堅決的官員予以嚴(yán)厲警告，對阻撓變法的官員則給以革職的嚴(yán)厲處罰，這樣一來，也導(dǎo)致其在推行新政的過程中樹敵太多
。”
另外，由于忙于頒布詔令，光緒帝對新政實施后會留下什么不良后果，以及會有什么影響都沒有任何考慮。例如，其廢除八股改革科舉的法令就忽視了當(dāng)時眾多的有學(xué)之士，當(dāng)時封建科舉制早已深入其心，而科舉制的改革讓他們心中屹立幾十年的求取功名的大山轟然倒塌，令他們恐慌，絕望。另有知情者寫道：“戊戌變政，首在裁官，京師閑散衙門被裁者不下十余處，連帶關(guān)系因之失職失業(yè)者將及萬人，朝野震駭，頗有民不聊生之戚
?！?br>由此可見，飛速的推行改革已影響到政府各部門的正常運轉(zhuǎn)，令整個社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了強烈的震蕩，怨聲四起。眼看幾個書生的所作所為就要導(dǎo)致清朝的崩潰了，慈禧太后不得不走出來穩(wěn)定政局。再加上考慮到維新派對自己權(quán)利甚至生命的威脅，因此，發(fā)動政變停止變法，理應(yīng)成為首選。 可見，維新派在變法過程中的種種失誤與急于求成，成為慈禧發(fā)動政變遏止變法的主要原因。從另一方面講，戊戌政變也間接緩和了當(dāng)時因飛速變法而受到強烈沖擊的社會格局，維護(hù)了頑固派自身以及大清帝國的利益。 綜上，盡管人們對慈禧太后的評價歷來貶多于褒，但我認(rèn)為，至少她在戊戌變法過程中的做法和措施是值得肯定的：起初她因為要強國而支持變法，后來因為變法偏離了自己先前的設(shè)想且自身的權(quán)力和安全受到嚴(yán)重威脅，她又帶領(lǐng)頑固派發(fā)動政變鎮(zhèn)壓變法。她是一個深受封建文化熏陶的女子，同時也是擁有至高權(quán)力的“女皇”。在那個內(nèi)有民眾反對，外有列強壓榨的中國幾千年的封建社會都未曾出現(xiàn)過的動亂年代，沒有先前的經(jīng)驗可以讓她借鑒，而她所接受過的教育和文化無不告訴她，維護(hù)自身至高權(quán)威和大清江山的安定比任何事都重要，這是時代的局限性，是當(dāng)時人們思想的局限性。所以，不應(yīng)該用對或錯來評價慈禧太后在維新變法過程中的一系列做法，她只是在自己所處的時代背景下，做出了屬于那個特殊時代的，有利于控制和顧全當(dāng)時局勢的“合理”決策。
來源：中學(xué)生導(dǎo)報·教學(xué)研究

慈禧是怎么搞垮大清的？

這句話不夠準(zhǔn)確，搞垮是主觀故意，慈禧主觀上并不想搞垮大清，因為搞垮大清對她沒有任何好處，實際上她在極力維護(hù)大清。

歷史的趨勢是走向共和，慈禧在維護(hù)封建專治，不惜一切代價加強中央集權(quán)，把皇權(quán)牢牢控制在自己手里。這是逆歷史潮流而動，客觀上她延緩了清朝的壽命，但同時也阻礙了國家發(fā)展。

恭親王奕忻是洋務(wù)派的領(lǐng)軍人物，他擔(dān)任議政王期間，積極向洋人學(xué)習(xí)，努力跟上世界的步伐，做了大量工作，效果很好。但是，慈禧覺得奕忻搶了她的風(fēng)頭，于是開始整治奕忻。

奕忻經(jīng)常找慈禧商討國事，每次太監(jiān)都為奕忻準(zhǔn)備茶水，這次不知什么原因沒準(zhǔn)備，奕忻說久了，口渴難耐，不經(jīng)意間，隨手拿起桌上的水杯要喝，突然覺得不對勁，他拿起的是御用茶杯，于是趕緊放下。奕忻喝水未遂，以為沒事，就沒謝罪。對皇帝不尊，這就成了奕忻的罪狀。

摸透慈禧心思的蔡壽祺上疏彈劾奕忻，慈禧借機撤銷奕忻一切職務(wù)。奕忻工作沒毛病，蔡壽祺所告全都是捕風(fēng)作影之事，朝廷上下都為奕忻鳴不平，慈禧不得已，妥協(xié)了，恢復(fù)了奕忻的職務(wù)，但議政王身份還是被拿掉了。

奕忻是皇帝的叔叔，一心一意為國家，卻被慈禧隨便就給解職。傷心的奕忻從此以穩(wěn)妥行事，不再銳意進(jìn)取。

同治皇帝駕崩，沒有子嗣。這時恭親王奕忻的大兒子載澄十七，二兒子載瀅十四，年齡上有優(yōu)勢，慈禧不選，卻選了四歲的光緒，一方面她可以控制奕忻，另一方面她可以長時間垂簾聽政。奕忻是個能力強，眼光遠(yuǎn)的人，假如奕忻的兒子能當(dāng)皇帝，有兒子支持，奕忻就可以大刀闊斧地開展洋務(wù)運動，中國的發(fā)展會快很多。慈禧為了個人，再次犧牲國家利益。

甲午戰(zhàn)爭失敗后，列強瓜分中國，為救亡圖存，光緒皇帝開始戊戌變法，慈禧擔(dān)心光緒變法成功會脫離自己的控制，于是處處鉗制光緒，后來發(fā)動政變，拘禁光緒，殺死戊戌六君子。

當(dāng)時的中國已經(jīng)落后于世界，向西方學(xué)習(xí)是正道。慈禧為了滿足個人的權(quán)利欲望，為了個人享受榮華富貴，阻礙民族進(jìn)步，國家發(fā)展，她的作為使中華民族在災(zāi)難的泥潭中越陷越深。

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