正史當(dāng)中的劉禪究竟有沒(méi)有裝傻?樂(lè)不思蜀真有歷史依據(jù)嗎?下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。
司馬文王與禪宴,而為作故蜀技,別人皆而為感愴,而禪喜笑自若。王謂賈充曰:“人之絕情,乃可至於是乎!雖使三國(guó)諸葛亮在,不可以輔事隔全,而況姜維邪?”充曰:“比不上是,殿下何由并之?!眮?lái)日,王問(wèn)禪曰:“頗思蜀否?”禪曰:“此間樂(lè),不思蜀。”郤正聞之,求見(jiàn)禪曰:“若皇后問(wèn),宜泣而答曰‘先祖墓葬遠(yuǎn)在隴、蜀,乃心西悲,無(wú)日不思’,因閉其目?!睍?huì)王復(fù)問(wèn),對(duì)如前,王曰:“何乃似郤正語(yǔ)邪!”禪驚視曰:“誠(chéng)如尊命?!鄙舷陆孕??!獫h晉秋春
因?yàn)椤度龂?guó)演義》眾所周知的原因,一提及蜀國(guó)后主劉禪,許多人就想起“樂(lè)不思蜀”這句四字成語(yǔ),而“樂(lè)不思蜀”的經(jīng)典故事并不是《三國(guó)演義》獨(dú)創(chuàng)性,它是有歷史時(shí)間根據(jù)的,其記述于東晉知名史學(xué)家習(xí)鑿齒編著的《漢晉春秋》,說(shuō)的是后主劉禪撤兵之后,司馬昭設(shè)宴招待劉禪,蓄意令人演出蜀地歌舞團(tuán),蜀國(guó)舊臣見(jiàn)狀都懷戀故國(guó),為蜀國(guó)的滅絕覺(jué)得憂傷,顯然劉禪卻談笑自若。
司馬昭對(duì)賈充說(shuō):“劉禪的薄情寡義,竟然能夠到這類(lèi)水平!即便三國(guó)諸葛亮再世,也不可以輔佐劉禪長(zhǎng)期,更何況姜維呢?”賈充笑道:“要是劉禪并不是那樣的人,蜀國(guó)為什么會(huì)被殿下占領(lǐng)呢?已過(guò)過(guò)段時(shí)間,司馬昭了解劉禪:“你懷戀蜀國(guó)么?”劉禪說(shuō):“我在這過(guò)得很開(kāi)心,不懷戀蜀國(guó)?!笔駠?guó)舊臣郤正據(jù)說(shuō)了這件事情,對(duì)劉禪說(shuō):“司馬昭到時(shí)候再問(wèn)這個(gè)難題,我也哭著回應(yīng)先祖的墓葬遠(yuǎn)在隴西、蜀地,因此內(nèi)心惦記著西方國(guó)家(的故國(guó))就覺(jué)得憂傷,沒(méi)有那一天不懷戀的。”司馬昭再度了解劉禪這一難題時(shí),劉禪就依照郤正說(shuō)的回應(yīng),司馬昭笑道:“這如何那麼像郤正說(shuō)得話呢?”劉禪詫異的說(shuō):“他說(shuō)的對(duì)了。”。周邊的人都取笑劉禪愚鈍。顯然,如今很多的人給劉禪平反,說(shuō)劉禪是大智若愚,他那樣做是以便保全自個(gè)。倘若那時(shí)候劉禪確實(shí)主要表現(xiàn)外對(duì)蜀國(guó)的懷戀,那麼司馬昭會(huì)馬上把他殺了,那麼,后主劉禪在“此間樂(lè),不思蜀”的經(jīng)典故事中,確實(shí)是大智若愚么?
與南唐后主李煜對(duì)比
春花秋月什么時(shí)候了?往事知多少。小樓昨晚又車(chē)風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰如一江春水向東流?!咸啤だ铎稀び菝廊恕ご夯ㄇ镌率裁磿r(shí)候了
李煜是五代十國(guó)時(shí)期南唐國(guó)最終一任君王,在宋軍大軍壓境之際,南唐后主李煜公布撤兵,被押運(yùn)到京師,之后李煜寫(xiě)了那首“虞美人·春花秋月什么時(shí)候了”表述對(duì)故國(guó)的懷戀,宋太祖獲知之后,毒殺了后主李煜,這好像能夠證明材料劉禪是大智若愚,顯然五代十國(guó)時(shí)期的經(jīng)典故事確實(shí)能夠證明材料劉禪的決策是恰當(dāng)?shù)拿?
我覺(jué)得古時(shí)候有一個(gè)傳統(tǒng)式,就是說(shuō)通常不殺怪國(guó)撤兵的君王,并且那時(shí)候東吳尚在,司馬昭要是殺掉劉禪,那麼東吳君王不管怎樣必須不容易撤兵了,劉禪公布撤兵之際,蜀國(guó)許多官兵、官員都而為抱頭痛哭,駐守南中的霍弋明確表示,否則魏國(guó)確??梢宰鹬貏⒍U,不然即使劉禪撤兵,他仍然會(huì)抵御究竟,不論是以便從古至今的老規(guī)矩還是以便展示出魏國(guó)的整體形象或是平穩(wěn)蜀國(guó)舊臣,司馬昭都不容易由于劉禪思戀故國(guó)而加害他。
退一步說(shuō),即便劉禪確實(shí)是裝的,那麼他也只有貪生怕死之徒,有什么吹的?九泉,他有何面目去見(jiàn)三國(guó)劉備、三國(guó)諸葛亮?寫(xiě)作者來(lái)看,劉禪并不是大智若愚,只是大愚若智!
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