眼看諸葛亮就要燒死司馬懿,天公為何不作美

眼看諸葛亮就要燒死司馬懿,天公為何不作美?下面小編為大家詳細介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

在羅貫中所作的《三國演義》第103回當(dāng)中，諸葛亮第六次兵出祁山，司馬懿恪守出不來。以便哄騙司馬懿上場，諸葛亮細心偵察周邊地貌，在上方谷設(shè)伏，指令將軍魏延后去曹軍陣前激怒，司馬懿果真中計，被諸葛亮騙入了上方谷當(dāng)中。就在諸葛亮放火將要放火燒司馬懿父子倆的那時候，這時蒼穹中卻下起了瓢潑大雨，促使諸葛亮的奇謀付之東流，諸葛亮也只有傳出“謀事在人，成事在天”的無可奈何感慨。那麼大伙兒禁不住要問了，火燒上方谷這種事情古代歷史確實有記述過嗎?

這一那時候人們就必須翻一下下歷史文獻了，在《三國志·諸葛亮傳》及其《魏書·明帝紀(jì)》等史籍當(dāng)中也沒有諸葛亮“火燒上方谷”的記述。在正史當(dāng)中，諸葛亮給司馬懿送品牌女裝他也果斷不上場，結(jié)果已過一百多天以后，諸葛亮自始至終不可以和魏國對戰(zhàn)，因此病故于五丈原。那么問題來了，即然歷史時間當(dāng)中本質(zhì)沒有諸葛亮“火燒上方谷”的記述，那為何羅貫中也要煞有介事地編造出這每段本質(zhì)找不到的歷史時間呢?

由于《三國演義》終究并不是真實的正史，只是有部小說集，要是羅貫中確實生搬硬套正史那樣描繪，那麼諸葛亮簡直死得太乏味何時?因為羅貫中真是太喜愛諸葛亮，因而他才為諸葛亮分配了那樣這場“奇謀”，再次突顯了諸葛亮無以倫比的智慧型，促使諸葛亮“智絕”的品牌形象更為落到實處。

可是羅貫中自個也是無可奈何的地區(qū)，如果說自個并不可以真實更改歷史時間，特別是在是針對司馬懿那樣的關(guān)鍵角色而言，羅貫中也并不是編造他的下場。因為司馬懿在小說集的后半部也有著更關(guān)鍵的事兒等你他去做，大自然羅貫中也并不是隨意分配他的下場，因而即使羅貫中能夠編造上方谷火災(zāi)來突顯諸葛亮的智慧型，可是卻又迫不得已降下來瓢潑大雨吹滅火災(zāi)，促使司馬懿足以逃離。

事實上，諸葛亮特指的“天”就是說不能違反的歷史潮流，即使羅貫中有天大的本領(lǐng)，也并不是更改既成事實，因而這次暴雨其實是羅貫中的無可奈何分配，可是事實上，這次暴雨所意味著的更是絕情的歷史時間記述，做為歷史時間演義文學(xué)家，羅貫中也沒法偽造諸葛亮北伐不成功的歷史時間。

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