晚清時期朝廷的軍隊已經(jīng)腐爛透頂,為什么很少見清軍將領(lǐng)投降太平天國呢

還不知道：清軍將領(lǐng)為什么很少投降太平天國的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

在歷時十四年的太平天國運動中，我們會發(fā)現(xiàn)一個十分有趣的現(xiàn)象，清軍雖說腐朽不堪，屢戰(zhàn)屢敗，但卻很少有將領(lǐng)投降太平天國;太平軍雖說勇猛善戰(zhàn)，并將清軍視為“妖魔鬼怪”，但歸順抑或是投降清廷的太平軍將領(lǐng)卻大有人在，實在是有意思。例如，韋俊、程學啟、李昭壽、丁汝昌，甚至是翼王石達開，都主動抑或是被逼著投降清朝。但是，文獻中、史學著作中卻很少記載有清軍將領(lǐng)投降太平天國的事例，其原因究竟為何?

其一、傳統(tǒng)忠君思想濃厚，不愿意向賊寇投降。自從韓愈倡導“儒學復興”運動以來，再經(jīng)過二程、朱熹、王陽明等人的改造加工，傳統(tǒng)儒學中的忠君思想深入人心，“臨危一死報國恩”、“舍生取義，殺身成仁”等成為士人相互標榜的座右銘。典型代表有文天祥、陸秀夫、張世杰、林則徐、龔自珍等。雖說清朝是由北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，但它畢竟接受了儒家思想，而且此時“漢化”程度已經(jīng)非常深，漢族士大夫已經(jīng)認可了清朝的正統(tǒng)地位。所以，面對洪秀全、楊秀清等這些犯上作亂，目無王法的“賊寇”，他們只會嚴厲鎮(zhèn)壓而不會歸順。例如，曾國藩對洪秀全打著“驅(qū)逐韃虜”之旗幟就不感興趣，他反而以 “捍衛(wèi)傳統(tǒng)”之名義鎮(zhèn)壓太平軍。

其二、清軍無法接受拜上帝教思想，融不進太平天國。在中國歷史上，以“宗教”為旗幟進行反封建斗爭的農(nóng)民起義不多，東漢是黃巾起義，清代則是太平天國運動。在中國這片“無神論”的國度里，“宗教”吃不香，幾乎很難得到深受儒家思想熏陶的知識分子支持。就拿“拜上帝教”來說吧，按照其教義，所有教眾只能信奉一個神靈，即是上帝耶和華，其他神祇則一律打倒，甚至是消滅，其中就包含有對“祖先”的否定，禁止祭祀祖宗。此外，大搞“男館、女館”制度，實行夫妻分居，母子別居，有違人倫;財產(chǎn)一切充公，實行“圣庫制度”，否定私有財產(chǎn)。拜上帝教的這些思想，不可能被清軍接受，甚至連太平天國內(nèi)部許多有識之士都強烈反對。

其三、太平天國取勝幾率不大，清軍將領(lǐng)不舍得投資。在“天京事變”之前，得益于楊秀清的“精兵政策”，金田團營出身的老兄弟戰(zhàn)斗力超強，革命信念也十分堅定，是滿清八旗與綠營的天然克星，是湘軍最強勁的對手。楊秀清死后，太平軍的戰(zhàn)斗力直線下滑，淪落到被地方雜牌軍吊打的地步，想奪取勝利，無異于天方夜譚。例如，石達開率二十萬大軍攻擊衢州小城，受挫而退;再次領(lǐng)兵三十萬圍攻只有兩萬雜牌軍駐守的寶慶，被反追擊，狼狽逃往廣西;在廣西則不敵當?shù)赝练撕蛨F練，連一座小小的山寨都攻不下。陳玉成、李秀成、楊輔清、李世賢等陸續(xù)增兵近40萬，居然無法突破曾國荃一萬余人之防線，安慶因此而陷落。李秀成等十三王統(tǒng)帥30萬大軍與4萬湘軍大戰(zhàn)于雨花臺，45天后無功而返?？梢哉f，太平天國已經(jīng)看不到勝利的希望，清軍又怎會投資呢!

其四、太平天國視清軍為“妖”，不接受投降。晚清時期，朝廷的軍隊已經(jīng)腐爛透頂，殺敵不足，擾民有余，前線將士經(jīng)常出現(xiàn)“殺良冒功”之現(xiàn)象。如此之軍隊，其心中所謂的“忠君”、“愛國”、“保民”之思想又有多少呢?況且在歷史上標榜正人君子卻投降敵人的將領(lǐng)和士大夫也不在少數(shù)，如明朝末年的那幫東林黨人士。所以，清軍不投降太平天國，應該有更深層次的原因，即是以洪秀全為首的核心領(lǐng)導人不愿意接受他們，而是將其視為人間的“妖魔鬼怪”，必欲除之而后快。例如，太平軍在攻擊武昌、南京時，很多旗人曾想投降，但洪楊等人拒絕接受而是非要將其斬盡殺絕，以致遭到強烈抵抗，城破之后旗人是無一幸免。可以說，清軍將領(lǐng)不愿意歸順太平天國，根本原因就在于天國核心領(lǐng)導層堵住了他們的“歸降”之路，除了抗戰(zhàn)到底亦或是逃跑，他們別無選擇。

總而言之，清軍雖然腐朽沒落，不堪一擊，但卻不愿意向太平天國投降，其原因不在于他們品德有多高尚，有多忠于大清。而是清軍將領(lǐng)沒有機會投降，也不敢投降，因為太平天國不接受他們，甚至還會將其“點天燈”。

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