韓信和劉邦的矛盾是怎么出現(xiàn)的,為何韓信死前會(huì)提起這個(gè)人呢

韓信和劉邦的矛盾是怎么出現(xiàn)的,為何韓信死前會(huì)提起這個(gè)人呢

還不知道：韓信死前為什么要要提起蒯通的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

韓信作為漢朝開國(guó)元?jiǎng)字?，領(lǐng)軍作戰(zhàn)方面非常有能力，而且他的故事在歷史上也流傳了很多，例如“胯下之辱““明修棧道暗渡陳倉(cāng)”，可以說(shuō)韓信是當(dāng)時(shí)劉邦手下最有能力的將領(lǐng)，也是當(dāng)時(shí)亂世中最強(qiáng)的將領(lǐng)之一。

一、 韓信和劉邦的矛盾

在項(xiàng)羽和劉邦戰(zhàn)爭(zhēng)到白熱化的時(shí)候，劉邦被項(xiàng)羽大軍圍困在城池內(nèi)，劉邦想讓韓信派兵來(lái)救他，結(jié)果韓信要求加封侯位，不然就沒(méi)辦法從領(lǐng)地出去援助。劉邦一聽這不是坐地起價(jià)嗎，但是出于無(wú)奈只能答應(yīng)。

隨后項(xiàng)羽和劉邦作戰(zhàn)的時(shí)候，劉邦的數(shù)十萬(wàn)大軍被項(xiàng)羽打得大敗，劉邦手下謀士張良獻(xiàn)計(jì)，讓韓信來(lái)救援，前提是給韓信升官，果然韓信就來(lái)了，并且將項(xiàng)羽打得大敗，最后在烏江邊將西楚霸王逼得自刎。

所以韓信在劉邦那里越來(lái)越不得寵，這么多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后劉邦發(fā)現(xiàn)韓信的能力實(shí)在太強(qiáng)了，只有他能打敗項(xiàng)羽，已經(jīng)有點(diǎn)功高震主的意思了，所以劉邦對(duì)于韓信是又喜歡又害怕，韓信最后的結(jié)局其實(shí)我們也可以預(yù)測(cè)得到。

二、 巧舌如簧的蒯通

而韓信和劉邦鬧僵的一個(gè)關(guān)鍵人物就是蒯通，蒯通是韓信手下的謀士兼辯士，這個(gè)人非常會(huì)把握人心，在一次韓信出征齊國(guó)的時(shí)候，韓信將齊國(guó)打得落花流水，結(jié)果劉邦下令回城，韓信知道是一個(gè)謀士將劉邦勸回去了，蒯通就和韓信說(shuō)謀士說(shuō)了幾句話就收復(fù)了七十座城池，你一共只打下五十座城池，你這么多的努力還不如一張嘴說(shuō)出去的幾句話，這會(huì)顯得你很沒(méi)用。

韓信聽了就不管劉邦的命令將齊國(guó)的京城攻下，齊國(guó)也將劉邦大罵成陰險(xiǎn)小人，從此劉邦和韓信就有了隔閡，而這一切的根源就是蒯通。

在韓信功成身就的時(shí)候，蒯通前去勸說(shuō)韓信，說(shuō)自己懂得看面相，韓信的面相只不過(guò)是封侯，還有很多危險(xiǎn)。韓信問(wèn)為什么，蒯通說(shuō)韓信可以和項(xiàng)羽劉邦三分天下，韓信占據(jù)了齊國(guó)的土地，利用齊國(guó)的地理優(yōu)勢(shì)一定可以獲得優(yōu)勢(shì)，跟著劉邦結(jié)局逃不過(guò)被殺害。但是韓信說(shuō)劉邦對(duì)我很好，你不必再說(shuō)了，隨后韓信就遠(yuǎn)離了蒯通，蒯通也很慌張只能靜觀其變。

果不其然韓信在劉邦出征的時(shí)候，被呂后所殺，韓信在臨死之前提到蒯通，劉邦一聽蒯通說(shuō)過(guò)的話，臉色大變，立即下令讓手下將蒯通煮了，但是別忘了蒯通還有一個(gè)辯士的身份，蒯通告訴劉邦：亂世時(shí)期每一個(gè)人都想爭(zhēng)出一番霸業(yè)，這有什么錯(cuò)嗎，而且并不是每一個(gè)人都有足夠的實(shí)力來(lái)成功，我也只是為了我的主人，這又有什么錯(cuò)?劉邦一聽有道理，就將蒯通放走了。

蒯通雖然是一個(gè)聰明會(huì)觀察人心的謀士，但是他的品德卻是配不上他的能力，這樣的人在亂世成不了大業(yè)。

韓信死前究竟說(shuō)了什么，為什么會(huì)讓劉邦聽后渾身顫抖？

韓信死前究竟說(shuō)了什么，為什么會(huì)讓劉邦聽后渾身顫抖？

在現(xiàn)代，擁有眾多兄弟人生的路會(huì)走得更順利，但是在古代結(jié)交兄弟，卻有喪失生命的危險(xiǎn)。就拿劉邦和韓信來(lái)說(shuō)，韓信原本陪著劉邦打天下，他們出生入死結(jié)下了深厚的情誼。可是，當(dāng)劉備坐上皇位卻將刀尖指向了自己的兄弟。韓信不僅沒(méi)有享受到一時(shí)風(fēng)光，還被呂后殘忍殺害，他死前的一句遺言讓劉邦聽了都渾身顫抖，他到底說(shuō)了什么呢？

十六字的一句遺言原本，韓信是一位小官，他幫助劉邦?yuàn)Z取天下，也成為三杰之一，后來(lái)還被封為諸侯王，手握實(shí)權(quán)。在天下穩(wěn)定之后，他卻被劉邦針對(duì)，被貶官削權(quán)，這已經(jīng)透露出了要?dú)⒑λ男畔ⅰＫ援?dāng)劉邦出征的時(shí)候，呂后和蕭何兩人聯(lián)手殺掉了韓信。韓信對(duì)自己的命運(yùn)感到不甘，臨死之前留下了一句16個(gè)字的遺言，那就是?吾不用蒯通計(jì)，反被女子所詐，豈非天哉?。當(dāng)劉邦從呂后的口中聽到這句話時(shí)，他渾身顫抖，甚至揚(yáng)言要親自煮了蒯通。

蒯通和韓信有何故事？蒯通原本是韓信手下的一名謀士，他對(duì)陰陽(yáng)之術(shù)非常熟悉，剛出山就兵不血刃的平定了趙國(guó)和燕國(guó)，后來(lái)，他成為韓信門下的一位食客。他曾經(jīng)為韓信獻(xiàn)上許多計(jì)謀，幫助韓信走向成功，但也是他的計(jì)謀制造了韓信和劉邦兩位兄弟之間情誼上的裂縫。

當(dāng)時(shí)，韓信滅掉了齊國(guó)，本以為是一件大功，但是卻讓劉邦勃然大怒，因?yàn)樗@行為無(wú)疑是逼著劉邦承認(rèn)他的齊王名分。一天，蒯通給韓信相面的時(shí)候說(shuō)，他有富貴之氣。韓信反問(wèn)他為何，蒯通說(shuō)以韓信的能力，平定四國(guó)都不是問(wèn)題。言外之意，是想勸韓信背叛漢朝，自立為王。可是韓信聽了這話不以為然，還斷然拒絕了蒯通的建議，說(shuō)自己不忍心背叛漢王。

或是后怕，或是后悔再說(shuō)劉邦，聽到韓信的遺言之后，立馬把蒯通叫到自己跟前問(wèn)話。當(dāng)他知道，韓信曾經(jīng)拒絕了他自立為王的請(qǐng)求時(shí)候，他渾身顫抖?；蛟S在他的心里，當(dāng)時(shí)是一陣后怕，因?yàn)閼{借韓信的實(shí)力真的想謀反的話，足以讓他的地位為之動(dòng)搖。

又或許是他在聽到了韓信拒絕蒯通時(shí)候的肺腑之言，心里涌起了一陣后悔。因?yàn)樗軌驌碛薪裉斓牡匚?，韓信有很大的功勞，就算他有能力取代劉邦當(dāng)上皇帝，韓信也沒(méi)有為之動(dòng)搖?？梢?jiàn)，韓信把劉邦當(dāng)做真正的兄弟來(lái)對(duì)待，可劉邦卻因?yàn)椴乱稍崴土艘晃恢页嫉男悦?，他的心里也很后悔。韓信用自己的死證明了自己的重心，而劉邦在了解真相之后，留下了終生的遺憾。

在此之后，后人用鳥盡弓藏來(lái)形容韓信和劉邦這種矛盾的關(guān)系，但更多的是惋惜韓信。

韓信被殺的時(shí)候，劉邦為什么是又喜又憐的矛盾心情？

韓信被殺，其實(shí)是遲早的事情，只不過(guò)因?yàn)樗麕П蛘痰哪芰Ψ浅?qiáng)，是漢軍眾將士中無(wú)法比擬的，當(dāng)時(shí)又急需他這樣的人才，所以劉邦一直容易著他，把他留用到漢室江山建立。劉邦其實(shí)也有要?dú)㈨n信的心思，只不過(guò)不忍下手，最后韓信死于呂后之手。當(dāng)劉邦聽到韓信死了的消息，產(chǎn)生又喜又憐的矛盾心理，下面我們來(lái)分析一下原因。

1.劉邦喜的原因

韓信一直以來(lái)都是劉邦心里的一根刺，更是一顆定時(shí)炸彈，劉邦擔(dān)心他隨時(shí)有可能爆炸，把自己辛苦打下的漢室江山給瓦解了。其實(shí)，很早就想要拔掉韓信這根刺，只是不太忍心，但呂后卻幫他做了自己最想做，卻沒(méi)有做的事情。因此，他內(nèi)心是喜悅的，心中這根刺終于被拔掉了，再也不用擔(dān)心他擾亂自己的漢室江山，劉邦的內(nèi)心壓力也減半，一下子輕松了很多，肯定非常的開心。

2.劉邦憐的原因

韓信這個(gè)人，武功高強(qiáng)，用兵如神，有兵仙之稱，行軍打仗非常厲害，幾乎沒(méi)有敗過(guò)，是不可多得的軍事、戰(zhàn)略人才，劉邦都曾嘆息在軍事方面自己不如韓信。因此，韓信死了，劉邦憐惜失去了這樣的軍事曠世奇才，他的死，也是漢室的一大損失。

說(shuō)到底，韓信啥都好，就是個(gè)性要強(qiáng)了點(diǎn)，要什么都直接開口要，毫不避諱。最終還是被自己的個(gè)性害了，不懂得韜光養(yǎng)晦，隱蔽鋒芒，使自己的功勞蓋過(guò)了劉邦，還有就是韓信不太會(huì)說(shuō)話，說(shuō)話非常的狂傲，每每激怒劉邦，讓劉邦一直在忍他，不得發(fā)泄。

以上就是我對(duì)劉邦又喜又憐心理的分析，喜自己拔掉了眼中釘，憐失去了這樣一位不可多得的曠世奇才。

劉邦為啥要?dú)㈨n信？李世民給出了什么解釋？

歷來(lái)“飛鳥盡弓箭藏”這般道理，似乎扎根在了民間思維中。所以總是用來(lái)解釋那些被誅殺的開國(guó)功臣們。比如，韓信！

但現(xiàn)在的問(wèn)題是：韓信有反心嗎？從目前史料上來(lái)看，韓信最多算“有反心，沒(méi)反膽”。證據(jù)就是韓信在平定了齊國(guó)后，給劉邦寫了封信：如今我雖打下了齊國(guó)，但這里卻是人心惶惶，而且齊國(guó)反復(fù)無(wú)常，緊鄰著楚國(guó)，所以我推薦我自己代理齊王，替你守著這塊地盤，這樣對(duì)以后的發(fā)展有利。

結(jié)果當(dāng)時(shí)劉邦就不高興，來(lái)了句：胯下夫，安敢稱王？一旁的張良偷偷踢了他一腳，劉邦立刻改嘴：“說(shuō)得太有道理了，大丈夫要當(dāng)就當(dāng)真王，做什么假王？”所以劉邦封韓信為齊王。

隨后，韓信帶兵直撲項(xiàng)羽的楚國(guó)，項(xiàng)羽也意識(shí)到了韓信的威脅，便想招降，被拒絕后，蒯通親自出馬，卻不直接勸說(shuō)韓信，而是用相術(shù)說(shuō)事，意思就是說(shuō)，你韓信是老板的命，怎么還給劉邦打工？而且如今你功高蓋主，這樣下去一旦項(xiàng)羽失敗，你也遲早會(huì)被劉邦干掉，不如你反了算了，從此三分天下。

但韓信思考再三后依然拒絕，滅掉楚國(guó)，讓劉邦當(dāng)上了皇帝。但哪知，劉邦最終真就找借口殺掉了韓信，以至于韓信臨死前大呼：恨不聽蒯通之言。

參看這段史料，韓信有反心嗎？應(yīng)該是有的，不然為何他索要齊王封號(hào)？為何又臨死前悔恨？其實(shí)就是恨自己沒(méi)有反叛劉邦的膽量。但無(wú)論怎樣，結(jié)果證明一切，由于韓信的確被冤殺，故而劉邦在民間的名聲是相當(dāng)不好，幾乎難以抬頭。

但歷史上的許多事情，其實(shí)都不可用對(duì)或錯(cuò)，好和壞，這種非黑即白的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)定。同樣是劉邦殺韓信，被“定案”了800多年后，唐太宗李世民卻發(fā)表出了另一番言論，給出了一個(gè)全新的解釋——對(duì)劉邦表示出了“懂你”的意思和給予支持！

事情要從尉遲恭說(shuō)起。皆知尉遲恭對(duì)于李世民來(lái)言，那堪稱是定海神針，玄武門之變時(shí)，若沒(méi)有尉遲恭，李世民能否干掉李建成、李元吉，威逼老爸李淵去當(dāng)太上皇，都是未知數(shù)。所以尉遲恭持此擁主大功，就開始飛揚(yáng)跋扈起來(lái)了。

在一次宴席上，只因自己的坐席位于靠后，便當(dāng)著李世民的面揍了皇親李道宗，一拳下去差點(diǎn)打瞎李道宗的眼。當(dāng)時(shí)氣得李世民抖袖子便走了。幾天后，李世民就把尉遲恭叫來(lái)了，一番閑聊后，話題就轉(zhuǎn)入韓信身上了。

李世民道：“最近我常常讀《漢書》，越看越覺(jué)得劉邦太難了，其實(shí)他是一門心思的想保留那些開國(guó)元?jiǎng)?，之所以最終發(fā)展到了殺韓信等人，完全是事出有因，因?yàn)檫@些人憑借功高，總是不斷的觸犯法度。這不是劉邦的過(guò)錯(cuò)，而是治國(guó)就應(yīng)法度嚴(yán)明，獎(jiǎng)罰分明。不然如何治理國(guó)家？所以做臣子的要從韓信身上吸取教訓(xùn)，務(wù)必嚴(yán)格要求自己。別事到臨頭了才追悔莫及。”

李世民借韓信被殺這事的一番話，立刻嚇得尉遲恭向李世民磕頭認(rèn)錯(cuò)。同樣的一件事，為何在李世民眼中，就有了這種全新的解釋？里面除了規(guī)勸尉遲恭外，其實(shí)還藏著兩個(gè)道理。

其一、高度決定視野。李世民和劉邦都是皇帝，也都堪稱是明君，所處的高度就決定了其視野絕非僅看到眼前。比如，劉邦殺韓信，是發(fā)生在劉邦的晚年。此刻對(duì)劉邦來(lái)言，漢帝國(guó)的傳承問(wèn)題，才是最重要的大事。而韓信這樣的開國(guó)元?jiǎng)?，顯然劉邦的后代，是沒(méi)辦法駕馭的。劉邦在，韓信不反，若劉邦不在了呢？誰(shuí)又能保證韓信？

其二、身份決定言行?；实鄹实壑g，屬于同一個(gè)朋友圈，是最有身份的人，這些人的言行，絕對(duì)比咱尋常百姓要深刻或銳利。比如劉邦在得知韓信求封王時(shí)的第一反應(yīng)，就相當(dāng)銳利，因?yàn)橐蝗~知秋，所以明白韓信這是一種試探。即，我這么大功勞了，你劉邦咋表示??？而李世民卻上升到了一種深刻，即，拿此事敲打尉遲恭，以理服人。效果卻都是，為了維護(hù)自身的統(tǒng)治需要。而民間的看法卻沒(méi)有這么多顧及，只一句話，飛鳥盡弓箭藏，看看人家張良……完全是一種明哲保身的味道。

所以，韓信被殺到底冤不冤，也便形成了這兩種截然相反的觀點(diǎn)。不過(guò)這卻恰好形成了必要的互補(bǔ)關(guān)系。民間的明哲保身（生存欲望）和帝王的需要（統(tǒng)治手段），正好互相借鑒和互相作用，因而達(dá)到一種平衡，只要不被打破，便能雙方都安然。

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