隋末存在一吃人狂魔,不僅自己愛吃人肉還帶人抓人充當軍糧

隋末存在一吃人狂魔,不僅自己愛吃人肉還帶人抓人充當軍糧

今天小編就給大家?guī)硭迥┏匀丝衲е祠拥奈恼?，希望能對大家有所幫助?/p>

在中國古代，每逢亂世必然出現(xiàn)一些令人慘不忍睹、不忍卒讀的事跡。白骨露於野，千里無雞鳴的慘狀，時時上演。

今天講述的是在隋末唐初，中原板蕩，有一位軍閥，堪稱食人狂魔，不僅自己愛吃人肉，還帶著麾下軍隊四處捕殺百姓，充作軍糧，此事在小說《隋唐演義》里有著記載。這是許何許人也?

此人名叫朱粲，亳州人，跟四百多年前的曹操、華佗都是老鄉(xiāng)。朱粲此人，起初只是縣城里一小吏，隋煬帝三征高麗失敗后，天下大亂。所謂王侯將相寧有種乎?朱粲聚眾起義，自稱“迦樓羅王”，起義后，其部迅速擴充至10多萬人。公元618年隋煬帝在揚州被叛軍殺害后，朱粲在鄂西擁兵20萬，自稱楚帝。其后率部攻鄧州，破南陽。公元619年，降唐封為楚王。

看起來朱粲是個人物，其實不然，他實有玷于“隋農(nóng)民起義的首領”這個稱號。朱粲剽掠漢、淮，大軍所過之處，“噍類無遺”，沒有活著的人了。后來遇到軍糧匱乏，就讓士卒烹婦人、嬰兒。他還對身邊士兵說：‘肉之美者無過于人，但使他國有人，何憂于餒!’這段話可謂喪心病狂而又狠毒之極。

隋朝的兩名官員陸從典、顏愍楚投奔朱粲，起初朱粲代之以賓客之禮，軍中缺糧后，這兩人全家都被朱粲給吃了。而且他還喪心病狂地說什么：人肉比什么肉都香，只要那個地方有人，就不怕餓肚子!

朱粲在大唐建立第二年投降唐朝，被封為楚王。李淵派了散騎常侍段確去慰勞朱粲的軍隊，在席間，段確喝的有點高了，問朱粲：聽說你喜歡吃人肉，人痘到底是個什么味?”朱粲反唇相譏，說：“如果是剛喝過酒的人，他的肉就像糟爛的豬肉一樣?！倍未_大怒，罵道：“你這狂賊，既然降我唐朝，不過是一個奴才罷了，還敢吃人嗎?”朱粲也大怒，就下令將段確還有隨從十余人殺死，烹食其肉。隨后帶領軍隊投奔了王世充。

公元621年，李世民帶兵攻打東下，逼降王世充。朱粲在這場戰(zhàn)斗中被李世民所擒，殺于洛陽。被斬時，圍觀的百姓爭相用瓦石投擊他的尸身，片刻之間瓦石堆積如墳，此人也算是惡有惡報了。

請問別人碰撞我兒子至大腿骨斷.我家人在醫(yī)院陪護花的錢比住院花的錢還多 ,還有我在外地的生意也受到尋...

醫(yī)療費 醫(yī)療費包括當事人為治療傷疾而支付的掛號費、檢查費、治療費、手術費、醫(yī)藥費、住院費、康復費、整容費和后續(xù)治療等費用。醫(yī)療費賠償金額＝診療金額＋藥品金額＋住院服務金額伙食補助費，住院伙食補助費賠償金額＝因公出差伙食補助標準（元/人/天）＊70%＊天數(shù)交通食宿費 根據(jù)當事人和必要的陪護人員因就醫(yī)或者轉院治療，實際發(fā)生的交通費和食宿費。營養(yǎng)費 營養(yǎng)費是指當事人為輔助治療或使身體盡快康復而購買日常飲食以外的營養(yǎng)品所支出的費用。營養(yǎng)費根據(jù)當事人傷殘程度參照醫(yī)院意見及營養(yǎng)費支出憑證確定。傷殘賠償金《最高人民法院關于審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》第25條第1款規(guī)定，“殘疾賠償金根據(jù)受害人喪失勞動能力程度或者傷殘等級，按照受訴法院所在地上一年度城鎮(zhèn)居民人均可支配收人或者農(nóng)村居民人均純收人標準，自定殘之日起按二十年計算。但六十周歲以上的，年齡每增加一歲減少一年；七十五周歲以上的，按五年計算?！逼溆嬎愎綖椋簹埣操r償金＝受訴法院所在地上一年度居民人均收入×傷殘系數(shù)×賠償年限

歷史上有沒有吃人的事例？

有，歷史有記載。 吃人肉的事，經(jīng)濟的和饑餓的兩種原因，本來很接近。以漢朝為例，單就《漢書》、《后漢書）、《資治通鑒》里，我們就可看到這些嚇人的紀錄： 一、漢高祖二年（紀元前二0五）--“人相食，死者過半?！? 二、漢高祖二年（紀元前二0五）六月--“關中大饑，……人相食” 三、漢武帝建元三年（紀元前一三八）--“河水溢于平原，大饑，人相食。” 四、漢武帝建元六年（紀元前一三五）--河南……父子相食?！? 五、漢武帝鼎元三年（紀元前—一四）--“關東郡國饑，人相食。” 六、漢元帝初元元年（紀元前四八）--“關東郡國十一，大水，饑，或人相食。” 七、漢元帝初元二年（紀元前四七）--－“瑯邢郡人相食。” 八、漢成帝永始二年（紀元前一五）--“梁國平原郡人相食” 九、漢王莽天鳳元年（紀元一四）--“緣邊大饑，人相食?！? 十、漢王莽地皇三年（紀元二二）--“關東，人相食?！? 十一、漢王莽時--“北邊及青徐地，人相食?！? 十二、漢光武帝建武元年（紀元二五）--“民饑餓，相食?！? 十三、漢光武帝建武二年（紀元二六）--“三輔大饑，人相食?！? 十四、漢安帝永初二年（紀元一0八）--“州郡大饑，……人相食?！? 十五、漢安帝永初三年（紀元一0九）三月--“京師大饑，民相食?！? 十六、漢安帝永初三年（紀元一0九）十二月--“并涼二州大饑，人相食?！? 十七、漢桓帝元嘉元年（紀元一五一）--“任城梁國饑，民相食?！? 十八、漢桓帝永壽元年（紀元一五五）--“司隸冀州饑，人相食。” 十九、漢靈帝建寧三年（紀元一七0）--“河內人婦食夫，河南人夫食婦?！? 二十、漢獻帝興平元年（紀元一九四）--“人相食?！? 者敖之宴 0位粉絲 二十一、漢獻帝建安二年（紀元一九七）--“江淮間民相食。” 上面隨手所舉的例子，都是中國人吃人的歷史。這些殘忍現(xiàn)象的發(fā)生，主要的原因是荒年。還有一些人為的因素，最明顯的，就是戰(zhàn)爭。 唐朝“安史之亂”，張巡、許遠的部隊，被安祿山的軍隊包圍在雅陽。后來因為被包圍得太久了，東西都吃光了，戰(zhàn)馬、老鼠、麻雀等等都吃光了。于是大家互相換小孩子來吃（不忍吃自己的，所以互換）。小孩子吃光了，張巡竟把他的姨太太殺掉，他對守城的軍人說：“你們?yōu)閲肄彰?，好久沒東西吃，可是你們仍舊忠貞。我自己的身體不能給你們吃，豈能可惜一個女人嗎？”于是，從吃張巡的姨太太開始，大家又拚命吃女人。女人吃光了，又吃男人。全雅陽城一共有六萬人，最后被安祿山攻破的時候，只剩下幾百人了。（張巡這種殺親人吃親人的做法，當然很有問題，因為守城的目的是抵抗“沒人性的”叛軍。但是自己竟連老婆都吃掉，所謂人性，又在哪里？） 又如唐朝信宗的時候（紀元—八六），楊行密圍住廣陵城 （現(xiàn)在的揚州），一圍就是半年。城里的人都餓得吃不消了。軍隊公開抓人來賣，捆起來，像殺豬一樣的殺人吃肉。這又是一個殘忍的例子。 像這一類的例子，還多著呢！ 唐朝昭宗天復二年（紀元九0二），鳳翔城被朱全忠所圍，城里公開賣起人肉來。人肉的價錢不如狗肉，狗肉每斤五百錢，人肉每斤只一百錢。 宋朝高宗紹興三年（紀元—一三三），杭州也有吃人肉的場面，同時還有了稱呼：瘦的男女叫“燒把火”；女孩子叫“下羹羊”，小朋友叫“和骨爛”，這些被吃的人，統(tǒng)一被稱做“兩腳羊”。 清朝六宗嘉慶六年（紀元一八0一），四川人羅思舉的部隊缺糧，于是開始吃俘虜，一共吃了三千五百多人！ 上面最后一個例子是指吃敵人的肉。在歷史上，這種情形也很多。春秋、戰(zhàn)國時候，早就有這類事實。戰(zhàn)國時候，中山君對于私通外國的臣子，就要吃他的肉，還要一個人獨吞，不分給別人。 漢朝王莽被殺，幾十個人搶著吃他。 梁朝侯景死了，身體也被老百姓分吃。侯景的參謀王偉，也被公開烹掉，再被老百姓分著吃了。 隋朝煬帝把叛臣制斯政烹死，把肉分給百官吃。 冶朝關西地方的薛仁泉，恨庾立不肯投降，把質立放在火上割掉，肉分給軍人吃（質立是文學家庾信的兒子）。 隋朝的張金稱本在河北作亂，被官兵抓住，把他綁在架子上，由他的仇人吃掉。唐朝武則天時候，一個兇狠的官吏來俊臣被斬，他的仇人爭著吃光他的肉。 唐朝玄宗時候，宰相楊國忠（嬌滴滴的楊貴妃的哥哥）被軍人殺掉，因為大家恨他，所以給吃掉了。 后晉時候，張彥澤被處死，老百姓搶著喝他的腦髓，又把他的肉吃光。 元朝世祖時候，一個叫阿合馬的討厭鬼被殺，當?shù)剀娒窀吲d極了，大家分他的肉，全部吃光。 明朝武宗時候的太監(jiān)劉理（京劇中《法門寺》的主角），被殺的時候，老百姓恨他已極，竟花錢買他的肉來吃。 這些都是因仇恨而吃人肉的例子。 還有一種是嗜好性的，這些都是極殘忍的壞蛋。例如唐朝的大盜朱案，就是個吃人精。他專門烹吃小孩子，也吃女人。他竟說：“食之美者，寧過于人肉乎！”他的感覺是：天下最好吃的東西，就是人的肉！ 還有一個吃人精，是五代時候的趙思倌。他最喜歡人肝，還喜歡用酒吞人膽。他迷信吃人膽可以使自己膽子大，他說：“吞此干枚，則膽無敵矣！” 這一類的吃人精，歷史上還有很多很多。最殘忍的是元朝時候的“淮右軍”。這種軍隊最喜歡吃人。他們的吃法是把人擁在鐵架子上生烤，有的用開水來燙熟。殘忍的程度，真沒法寫出來。 除了上面各種吃人肉的情形外，另有一種特殊的例子，就是為了治病的理由。原來在中國的傳統(tǒng)里，有一種迷信，叫做“割股救親”，就是認為在一個人生病的時候，若想病好，非得吃病人自己親人的肉不可。這種認為人肉可以治病的迷信，是唐朝開始的。唐朝有一個叫陳藏器的，寫了一本醫(yī)書叫《本草拾遺》，里頭指出人肉可以治病。此后慢慢流傳的結果，一般傻懵懵的小百姓也就真的相信起來。在爸爸媽媽公公婆婆生病的時候，就會有孝子孝媳們出來，用刀“割股”（割大腿上的肉），妄想用自己身上的肉，可以對親人的病有一點兒幫助。他們的用心是好的，可是卻是蠢的。

能文能武的義軍領袖黃巢為何最終成為喜吃人肉的變態(tài)？

能文能武的起義軍首領黃巢之所以會淪為吃人狂魔，主要是因為他內心的變態(tài)欲和權力欲造成的。

話說黃巢出生在一個唐朝的鹽商家庭，從小就衣食無憂，也就是說，黃巢的家境是非常不錯的，他從小也就受到了良好的教育，飽讀詩書，四書五經(jīng)，琴棋書畫，樣樣精通。由此可見，黃巢是一個文武雙全的人。不過，也正因為封建禮教的束縛，黃巢的內心受到了極大的壓迫，雖然他表面上是一個尊崇禮教的人，但是實際上卻是一個變態(tài)欲望非常強的人。

黃巢率領部隊起義之后，一時之間橫掃唐朝的部隊，黃巢起義軍進入長安之后，起義軍也非常的嚴明，士兵也相當遵守軍紀?？梢哉f，黃巢起義之初，起義軍是非常受歡迎的，黃巢也算是一位亂世英雄。然而，隨著手中的權柄越來越大，黃巢的內心也漸漸地發(fā)生了改變。話說黃巢率部進入長安之后，便建立了大齊政權，事實上，如果黃巢能夠將這種情況保持下去，說不定還能一統(tǒng)天下，建立新朝。

然而，黃巢掌權之后，他的心態(tài)便開始發(fā)生變化，他開始大吃大喝，而且對待百姓也越來越粗暴，不再如之前一般“秋毫無犯”。在這之后，黃巢的部隊先是前往安徽，后來又到福建境內，黃巢起義軍所到之處，可謂是民不聊生。當時黃巢是非常變態(tài)的，為了保證軍隊糧食的供應，黃巢甚至還下令殺人，并以人肉充當軍糧，所以不管黃巢起義軍到哪里，哪里就會出現(xiàn)大規(guī)模的屠殺事件，血流成河。要知道，黃巢可是一位受到過“高等教育”的知識分子，他卻用這種變態(tài)的手段，可以說他的心理已經(jīng)極度變態(tài)。

總而言之，黃巢之所以喜歡吃人肉，是因為變態(tài)欲和權力欲的雙重作用下造成的。

史書記載黃巢率領的軍隊以人肉為軍糧，是不是真的是吃人惡魔？

在古代，尤其是在亂世，軍隊將人肉作為軍糧的事件時常發(fā)生，而在唐末年間，天下大亂，又由于連年天災，人民的生活苦不堪言，經(jīng)常吃不飽飯。在這種背景下，黃巢率領的起義軍隊肯定是沒有充足的軍糧的，因而史書中記載的黃巢軍隊吃人的事情應該是真的，只不過沒有那么夸張而已。

古代的軍隊，無論是朝廷的正規(guī)軍還是民間的起義軍只要是面臨斷糧，都會首先想到以人肉為食，而且這種想法往往都會被賦予行動。事實上，吃人這件事也是軍隊的指揮者做出的一種無奈的選擇，士兵要吃飽了才有精神去打仗，所以吃人在古代軍隊中也是一件十分常見的事情。只不過史書中記載的黃巢軍隊吃人的方式極為殘忍，但是可信度并不是太高。

據(jù)史書記載，黃巢的軍隊為了吃人還專門制作了一個工具，他們在吃人之前要進行一個極為繁瑣的步驟，要花很大的精力來將活人搗碎，再做成所謂的人肉餅等佳肴進行食用。這其實是不符合常理的，因為吃人這件事本身就是一種無奈的選擇，步驟肯定是要越簡單越好，像黃巢軍隊的這種做法是有違常理的。

黃巢的軍隊吃人的這種做法在漫長的歷史長河中屢見不鮮，窮途末路之人為了保命什么事情都做得出來，不過黃巢軍隊吃人的方式肯定是被人夸大過的。黃巢軍隊中的人大多數(shù)都是走投無路的普通老百姓，迫不得已才選擇了跟著黃巢起義，吃人不過也是為了生存下去，至于他們到底吃了多少人，那就不得而知了。

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