皇帝除了稱(chēng)名外,習(xí)慣性的就叫年號(hào)、廟號(hào)、謚號(hào)。一般規(guī)律,漢隋謚號(hào),唐宋廟號(hào),明清年號(hào)。
對(duì)于廟號(hào),好理解,也就是某某祖,某某宗。帶宗或祖,便是廟號(hào),用于宗廟祭祀時(shí)所稱(chēng)呼的名號(hào)。
無(wú)論廟號(hào)也好,還是謚號(hào),注意了,都是死后評(píng)定,由子、臣評(píng)定所得。反之,年號(hào)則是皇帝生前所用,能夠隨意更改,取名。
但問(wèn)題來(lái)了,同樣身為開(kāi)國(guó)皇帝,為什么某祖還不同呢?最典型的例子,劉邦、李淵高祖,趙匡胤、朱元璋則是太祖。
這就不得不解釋“太”字和“高”字的含義了。廟號(hào)中,創(chuàng)基立業(yè)是為太,高是指功高。功高者,為高。
所以,劉邦廟號(hào)太祖。他崛起于微末,撥亂世反之正,建立大漢幾百年的功業(yè),顯然屬于創(chuàng)基立業(yè)行列。又因功最高,故而謚號(hào)高皇帝。
若是正兒八經(jīng)稱(chēng)呼劉邦,連起來(lái)就是“太祖高皇帝”,注意司馬光編年體《資治通鑒》的時(shí)間,就是以“謚號(hào)+廟號(hào)”的形式。但司馬遷混淆廟號(hào)、謚號(hào),以訛傳訛,因此造成稱(chēng)漢高祖的錯(cuò)覺(jué)。比如武則天,你以為女皇武曌名字武則天,那是錯(cuò)的,則天是謚號(hào)。宛如歐陽(yáng)修的賣(mài)油翁,只是叫順口了。
到李淵、趙匡胤、朱元璋這類(lèi)開(kāi)國(guó)皇帝,不得不面臨一個(gè)問(wèn)題,即追加,包括追謚、追封、追尊。
李淵封爵唐國(guó)公,爵位是來(lái)自他的祖父李虎,當(dāng)時(shí)的八柱國(guó)家之一(也就是所謂的八柱國(guó))。在此基礎(chǔ)上,李淵太原起兵,建立唐朝。所以,在李淵當(dāng)皇帝后,追加。追謚祖父李虎為景皇帝,廟號(hào)太祖;父親李為元皇帝,廟號(hào)世祖。
類(lèi)似的有隋文帝,其父楊忠為隨國(guó)公,楊堅(jiān)承襲爵位,奪北周進(jìn)而建立隋朝。因此,追謚武元皇帝,廟號(hào)太祖。
先祖蔭蔽而開(kāi)國(guó)立業(yè),追加時(shí)已經(jīng)用掉“太祖”名額,等到他百年之后,只好次一等,廟號(hào)高祖。
趙匡胤、朱元璋則不一樣,皇帝的出生由之前的貴變成卑,沒(méi)有前人蔭蔽,尤其是朱元璋,苦哈哈,踩在風(fēng)口,開(kāi)天辟地,實(shí)現(xiàn)從無(wú)到有。若是追加先人太祖,不妥當(dāng)。
于是,趙匡胤追加祖父翼祖,父親宣祖;朱元璋追加祖父熙祖,父親仁祖。
如果對(duì)廟號(hào)“高祖”的原因不理解,想一想清朝?;侍珮O即成汗位,建清朝。追加的努爾哈赤為太祖。但由于皇太極出師未捷身先死,沒(méi)有入關(guān),所以太宗。順治撿便宜,所以撈了個(gè)“祖”,世祖。否則,皇太極該是高祖。假如努爾哈赤一口氣入關(guān)了,那么死后妥妥地太祖。
所以,了解開(kāi)國(guó)皇帝的崛起原因,才知道為什么廟號(hào)有高祖、太祖之分。崛起原因不同,自然廟號(hào)有高祖、太祖之分。
劉邦和李淵的廟號(hào)是高祖,而趙匡胤和朱元璋的廟號(hào)是太祖,這個(gè)原因我們要一個(gè)一個(gè)的說(shuō)。首先來(lái)解釋劉邦的廟號(hào)為什么是高祖,其實(shí)劉邦的廟號(hào)是太祖,全稱(chēng)是漢太祖高皇帝。但是由于司馬遷在漢武帝時(shí)期用漢武帝時(shí)期對(duì)皇帝最高的稱(chēng)呼,也就是高祖來(lái)稱(chēng)呼劉邦,并把它寫(xiě)入《史記》。所以后世就沿用司馬遷的稱(chēng)呼,稱(chēng)呼劉邦為漢高祖。所以這其實(shí)只是一個(gè)小誤會(huì)而已,我們要知道劉邦還是太祖的。
至于為什么李淵的廟號(hào)是高祖,則是因?yàn)樗皇窍駝钜约爸煸昂挖w匡胤一樣白手起家。他其實(shí)是背后有家族的力量在支撐他奪取皇位。所以他不單單只是靠自己一個(gè)人的力量做了開(kāi)國(guó)皇帝。就是因?yàn)檫@個(gè)原因,所以他配不上太祖這個(gè)廟號(hào)。一般來(lái)說(shuō)太祖這個(gè)廟號(hào)是給開(kāi)國(guó)皇帝的。而高祖這個(gè)廟號(hào)則被用來(lái)紀(jì)念功高蓋世的皇帝。世組則是用來(lái)世代祭祀。中心之祖成為中祖。所以按照等級(jí)來(lái)分,先是太祖,然后是高祖再是世組,最后是中祖。 ?
這也是每個(gè)皇帝為國(guó)家所作貢獻(xiàn)的不同而劃分出來(lái)的等級(jí)。像朱元璋,趙匡胤這個(gè)兩個(gè)人都是宋朝和明朝的開(kāi)創(chuàng)者,他們兩個(gè)依靠自己的能力開(kāi)創(chuàng)了一代新的王朝,所以他們兩個(gè)當(dāng)?shù)闷鹛嬷Q(chēng)。所以他們兩個(gè)分別被稱(chēng)為宋太祖和明太祖。
除了祖這一廟號(hào)還有宗這一廟號(hào)。像有唐太宗和宋太宗等。一般來(lái)說(shuō),獲得中的皇帝都是在開(kāi)國(guó)皇帝之后的皇帝。兩個(gè)廟號(hào)之和就變成了祖宗,所以祖宗就是這么由來(lái)的。我們?cè)O(shè)立廟號(hào)的原因也就是為了紀(jì)念先祖。并且廟號(hào)也有褒貶之意。他評(píng)價(jià)了每個(gè)皇帝的一生就像是每個(gè)皇帝一生所做的事情的概括。
帝王的廟號(hào)有太祖和高祖,這兩者雖然只有一個(gè)字的差別,但是卻有著很大的區(qū)別。這里的太祖指的是自己白手起家,自己創(chuàng)立基業(yè)的皇帝;高祖則是指這位皇帝在祖上是比較顯赫的,他們?yōu)榱吮硎緦?duì)先祖的尊重,便降低自己的身份,在死后稱(chēng)為“高祖”。
廟號(hào)主要就是指帝王死后在廟中供奉時(shí)所用的稱(chēng)號(hào),它主要起源于重視祭祀和敬拜的商朝。據(jù)史料記載,在隋朝之前大多數(shù)的君王是沒(méi)有廟號(hào)的,而且一般情況下君王去世后,他們的后代會(huì)建設(shè)專(zhuān)屬的家廟去祭拜。但是他們這里也有一個(gè)規(guī)矩,那就是祭祀幾代之后必須毀去原廟,之后于太廟合并在一起在進(jìn)行祭祀。這兩個(gè)廟和并之后,古人稱(chēng)它為“祧”,而且據(jù)記載“祧”這件事是有實(shí)際作用的。比如說(shuō)如果每個(gè)君王的廟都留下來(lái),那么數(shù)年之后為數(shù)眾多的家廟祭祀就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。再者那些對(duì)國(guó)家有著赫赫戰(zhàn)功、值得子孫后代永世祭祀的先王,他們會(huì)特別追加上廟號(hào),以此來(lái)表示永遠(yuǎn)立廟祭祀之意。
太祖一般指的是開(kāi)國(guó)皇帝的通稱(chēng),關(guān)于太祖的記載在《文子.道原》中出現(xiàn)過(guò),即:“夫無(wú)形者,物之太祖”。在我國(guó)歷史上開(kāi)國(guó)之祖或者說(shuō)國(guó)家的奠基者有很多,比如說(shuō)姬昌是周太祖,劉邦是漢太祖(后人多稱(chēng)他為漢高祖),曹操是魏太祖,在這之后還有宋太祖、元太祖、明太祖等等。但是也有一些例外,這些人并沒(méi)有白手起家、自己創(chuàng)業(yè),但是還是被稱(chēng)為太祖。這就比如說(shuō)唐太祖李虎,我們都知道李虎并沒(méi)有創(chuàng)業(yè)之功,但是他的后代李淵卻認(rèn)為自己是從他那里襲封的唐國(guó)公,所以尊稱(chēng)他為始封之君,廟號(hào)為太祖。還有那隋朝的的楊堅(jiān)也因?yàn)閺母赣H楊忠那里襲封的隋國(guó)公,也以此稱(chēng)他為始封之君,廟號(hào)太祖。
由此可見(jiàn)想要區(qū)別帝王廟號(hào)高祖和太祖,那么一方面就要根據(jù)這個(gè)皇帝是不是白手起家的,另一方面也要根據(jù)事實(shí)說(shuō)話(huà)。
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