諸葛瞻為什么會說自己有罪呢,要是諸葛亮和劉備聽了估計(jì)會跳起來

諸葛瞻為什么會說自己有罪呢,要是諸葛亮和劉備聽了估計(jì)會跳起來

還不知道：諸葛瞻為什么會說自己有罪呢的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

名人的兒子不好當(dāng)，哪怕在三國時(shí)期，比如諸葛亮的兒子諸葛瞻，在父親諸葛亮星落五丈原時(shí)，他才八歲。

這個(gè)年紀(jì)過早失去父親的言傳身教，是一件很悲哀的事。好在后主劉禪對諸葛瞻異常照顧。在諸葛瞻17歲時(shí)，便把女兒嫁給了他，并任命他為“騎都尉”，從此諸葛瞻正式出仕。

但對諸葛瞻來言，能得到這一切，都是父親諸葛亮活著時(shí)，所樹立起的巨大的威望所賜，他等于是活在諸葛亮的陰影中，無論他愿意還是不愿意。因?yàn)閺拇撕?，每?dāng)蜀漢出臺一項(xiàng)好政令，哪怕跟諸葛瞻沒半毛錢關(guān)系，老百姓也都會奔走相告：這是諸葛丞相他兒子所賜啊。

這種情況，對諸葛瞻來言，其實(shí)不是什么好事，因?yàn)楸患挠枇诉^高的希望，卻由于身份原因所限，而缺乏相關(guān)的歷練，所謂讀萬卷書不如行萬里路。

所以諸葛瞻雖意識到劉禪寵信黃皓，非常危險(xiǎn)，卻拿不出相應(yīng)對策，雖看出姜維連年北伐，讓蜀漢國力無法承擔(dān)，卻也不能進(jìn)行有效制止，非但沒有從自身找原因，反而大有埋怨先帝劉備和父親諸葛亮的嫌疑。

公元263年，鐘會、鄧艾，雙煞拍門。尤其是鄧艾，偷襲陰平得手后，整個(gè)蜀漢陷入巨大恐慌中，此刻諸葛瞻站出來了，率領(lǐng)大軍在綿竹跟鄧艾展開大戰(zhàn)。

但可惜的是，此戰(zhàn)中由于諸葛瞻缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)營，又不聽從黃崇的建議，致使兵敗被殺。不過諸葛瞻似乎在事先，預(yù)測到了自己的結(jié)局，曾在開戰(zhàn)前，如此悲憤地坦言：“吾內(nèi)不除黃皓，外不制姜維，進(jìn)不守江油，吾有三罪，何面而反?”

即，對內(nèi)我不能除掉黃皓這個(gè)禍害，對外又不能節(jié)制姜維頻繁北伐，而現(xiàn)在卻又不能守備國土，我有這三條罪狀，還有什么面目返回成都?

諸葛瞻的這句話，悲憤而無奈，但若細(xì)究會發(fā)現(xiàn)，諸葛瞻所言的自己有三罪，看似在自責(zé)，但越看越有指責(zé)劉禪和父親諸葛亮的意思。

其一，皆知?jiǎng)湓谂R死前，曾托孤諸葛亮，若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?？芍^舉國托付給了諸葛亮，但同時(shí)對兒子劉禪，卻也有交代，其中最著名的便是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，但在這句之后，卻還有句“惟賢惟德，能服于人”。

這八個(gè)字，其實(shí)就是告誡兒子劉禪，任用那些德才兼?zhèn)涞娜耍拍茏屘煜氯诵欧?。在諸葛亮的《出師表》中，把這句又具體闡述了一下，說“親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。

總之無論是劉備還是諸葛亮，都會劉禪在用人方面，提出過忠告，但哪料劉禪卻信任黃皓，導(dǎo)致蜀漢內(nèi)部矛盾重重，舉步維艱。而諸葛瞻臨死前，對黃皓依然是恨之入骨，竟然把不能除掉他，當(dāng)成自己的第一條大罪，這不是變相怒斥劉禪又是什么?

這等于是在怒斥劉禪：你親老爸劉備，相父諸葛亮，一再告誡你，而你卻還是犯下這等錯(cuò)誤，若你死去的老爸劉備知道了，非被你氣活過來不可。

所以諸葛瞻的這第一條罪，其實(shí)就是在替劉備可惜，恨劉禪昏庸。但諸葛瞻所言的第二條罪過，則似乎是在指責(zé)自己的老爸諸葛亮了。

皆知姜維是諸葛亮軍事上的接班人，姜維的連年北伐，正是傳承和貫徹諸葛亮的戰(zhàn)略思維，因?yàn)槭駶h最弱小，正是諸葛亮這種以攻為守的戰(zhàn)略，一定程度上維持了三國鼎立的格局。雖諸葛亮的這個(gè)大戰(zhàn)略，歷來褒貶不一，但姜維身為諸葛亮衣缽的傳承人，則必然要繼續(xù)這種戰(zhàn)略。

而諸葛瞻卻把未能阻止姜維北伐，當(dāng)成了自己第二個(gè)大罪，這只能說明，諸葛瞻是反對老爸諸葛亮制定的“以攻為守”的大戰(zhàn)略的。所以若諸葛亮聽到這句，絕對會被氣活過來，別人也就算了，親兒子也反對自己，這還了得。

因?yàn)?，從諸葛瞻把自己不能守衛(wèi)國土，排在第三條大罪來分析，顯然他認(rèn)為：正是因?yàn)閯溴e(cuò)選了劉禪為接班人，諸葛亮錯(cuò)選了姜維為接班人，才是導(dǎo)致如今蜀漢崩潰的局面，自己無力回天，唯有戰(zhàn)死!

其實(shí)，這也是為何后世對諸葛瞻評價(jià)比較一致的真正原因，都是強(qiáng)調(diào)諸葛瞻忠義，沒讓諸葛亮難堪，比如司馬炎說：諸葛亮在蜀，盡其心力，其子瞻臨難而死義，天下之善一也。

諸葛瞻看到鄧艾的勸降信后為什么惱羞成怒

東漢末年，各地軍閥接踵而起，諸如董卓、袁紹、袁術(shù)等人，而到最后形成了三國鼎立的局面。但是三國的后半段，各國之間實(shí)力有了明顯的差距，魏國逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位。公元263年，司馬家族在魏國可謂是只手遮天，把持住了朝廷大權(quán)。于是，司馬昭率兵討伐蜀國，并且采取了兵分三路的計(jì)策。而這三路大軍中，主將鐘會遇到了大將姜維，進(jìn)攻受挫，一籌莫展。而諸葛緒奉命攔截姜維，卻以失敗告終。

惱羞成怒的鐘會將他誣陷下獄，從而讓他坐在了囚車之上。而僅剩的鄧艾大軍，竟然出人意料地偷渡陰平，打敗了諸葛瞻的守軍，一路殺到了成都城下，讓劉禪臣服，從而立下了滅蜀的大功勞。但熟讀三國的朋友，就會發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問題，那就是身為諸葛亮兒子的諸葛瞻卻沒有什么真才實(shí)學(xué)，領(lǐng)兵打仗更是很不適應(yīng)。因此，在他駐守在城中時(shí)，下屬有能之士三番五次建議他及時(shí)占領(lǐng)有利地形，從而抗擊魏國軍隊(duì)。只可惜，他固執(zhí)己見，沒有聽信建議，最后被鄧艾殺得落荒而逃。

由此可見，他根本沒有大將的天賦，而且犯了許多兵家之忌，但是就是這樣的一個(gè)人，他卻在退守綿竹時(shí)，產(chǎn)生了與鄧艾決一死戰(zhàn)的決心?！度龂尽樊?dāng)中曾記載，諸葛瞻猶豫不決，沒有及時(shí)占據(jù)地形，從而使得鄧艾大軍如履平地，連連攻占城池。而鄧艾長驅(qū)直入之時(shí)，諸葛瞻卻在綿竹和他大戰(zhàn)，并且身先士卒，勉勵(lì)士兵，膽敢退縮者要被處死，從而全軍上下浴血奮戰(zhàn)。

而這里面讓人疑惑的是，明明優(yōu)柔寡斷的諸葛瞻為何會選擇了拼死決戰(zhàn)這樣的策略呢？難道真的是他覺得蜀漢氣數(shù)已盡？其實(shí)，并不是蜀漢無路可走，也不是另一種說法所說的諸葛瞻喜歡平原作戰(zhàn)，真正的原因，通過分析我們便能得知。

首先，綿竹這座城池，并不是無險(xiǎn)可守，相反這里還有著許多較好的防御工事，足以和鄧艾周旋數(shù)日。而且就算在這里把手，任憑鄧艾大軍如何兇猛，也不可能短短數(shù)日便破城而入。諸葛瞻也可以守城拖延，讓鄧艾糧草不足時(shí)自己撤退，哪怕鄧艾去進(jìn)攻成都，他都可以領(lǐng)先退回國都守城。

其次，蜀國天險(xiǎn)，道路艱難的說法自古以來為人認(rèn)可，可以說這一路艱難險(xiǎn)阻，幾乎行進(jìn)很困難。雖然諸葛瞻不懂兵法，可他畢竟是諸葛亮之子，耳濡目染豈能如此無知？再加上，他還是劉禪的女婿，他對蜀漢也是忠心耿耿。那究竟為什么他會選擇了決一死戰(zhàn)的路呢？其實(shí)，這離不開鄧艾的一封信。眾所周知，諸葛亮經(jīng)常會去挑釁敵人，像為了激戰(zhàn)司馬懿，他曾多次派人上門挑釁，甚至送去女人衣服來諷刺，可以說讓司馬懿痛恨不已。

而鄧艾所寫的一封信不是簡單的信，而是一封勸降信，這不僅激怒了諸葛瞻，讓他失去了理智。也為他惹來了麻煩，那就是朝廷難免非議他，假如他不出兵，劉禪很有可能收到蠱惑，從而讓他冤死。因此，他不得不去和鄧艾決一死戰(zhàn)。總而言之，諸葛瞻之所以要和鄧艾拼盡家底，一決死戰(zhàn)，那是因?yàn)猷嚢倪@封勸降信，而信中究竟寫了什么內(nèi)容，無人知曉。但人們卻都知道，鄧艾的這封信達(dá)到了他想要的目的。

三國演義諸葛亮的形象分析

諸葛亮的形象大體來說，分為這樣幾點(diǎn)：

1.帶有鮮明的悲劇性

水鏡先生司馬徽曾經(jīng)就和劉備說過：“孔明雖得其主,不得其時(shí)。”這句話并不只是裝逼范地隨口一說，而是真正地表達(dá)了諸葛亮即將面臨的悲劇。

在《三國演義》中，他是怎么著也不會篡奪蜀漢政權(quán)，即使阿斗在愚蠢，他也不會動(dòng)絲毫歪腦筋，這就是他的悲劇所在。六出祁山，不斷北伐，總是想要蕩平中原，然而他忽視了曹魏政權(quán)以及后期司馬政權(quán)的強(qiáng)大，他沒有那種休養(yǎng)生息，讓后來人完成霸業(yè)的打算。

更為悲催的是，諸葛亮還有著張良的心，希望在匡正漢室之后，再次回到隆中躬耕，可是他的性格又不會允許他半途而廢，只能鞠躬盡瘁死而后已，

2.?強(qiáng)烈的正義感

這從他始終不愿在實(shí)力雄厚的曹操麾下效力，而是選擇軍力羸弱的劉備，就可見一斑了。有人說，諸葛亮太善于狡辯，不管是在東吳的“舌戰(zhàn)群儒”，還是在北伐戰(zhàn)場上的“罵死王朗”，都讓他贏得了“天下第一罵”的名頭。

可實(shí)際上，正是因?yàn)橹T葛亮內(nèi)心始終持有的正義感，才會讓他勢如破竹，無往不勝?！吧鄳?zhàn)群儒”能夠一戰(zhàn)成名，在于他認(rèn)為孫劉應(yīng)該結(jié)盟，而且必須結(jié)盟，他們屬于正義的一；同樣的，“罵死王朗”也在于，他始終認(rèn)為漢室才是正統(tǒng)，曹氏才是篡漢。

3.?無敵的智慧

可以說，在《三國志》中，諸葛亮還是一個(gè)智慧過人的輔國能臣，但是在《三國演義》中，諸葛亮早就不只是“智慧過人”這么簡單，而是像魯迅說的“諸葛亮多智而近妖”，這其實(shí)很能說明問題。

尤其是在火燒赤壁之戰(zhàn)中，本來風(fēng)向的變化只是因?yàn)橹T葛亮觀測到氣候變化，然而他故意設(shè)壇做法，將自己神化成了仙人一般的人物，這明顯就有些超越現(xiàn)實(shí)的變化了。

孫悟空二郎神誰厲害為什么說諸葛亮是千古罪人

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為什么諸葛阿良千古罪人？慢慢聽我說。
諸葛亮出山的時(shí)候,中原已經(jīng)基本上打了個(gè)半死,只有幾個(gè)小國沒有被曹魏、孫武殺死。那時(shí)劉備只占領(lǐng)了一個(gè)小鎮(zhèn),什么也沒做。諸葛亮此時(shí)出山,應(yīng)該幫助曹操和孫仁,這至少加速了中原的統(tǒng)一,可以避免被外國人入侵。然而,諸葛亮加入了劉備。如果你聽得好,你可以報(bào)恩,幫助弱者。如果你聽得不好,你可以稱之為虛榮。好鳥選擇木頭而活,諸葛亮顯然不是一只好鳥,否則他不會選擇這塊爛木頭。
諸葛亮的三分天下一直被認(rèn)為是一個(gè)好計(jì)劃,但實(shí)際上,它應(yīng)該是一個(gè)陰謀。三分天下就是分裂中原。南北戰(zhàn)爭當(dāng)然不可能統(tǒng)一,但至少比三點(diǎn)式世界好,所以至少不會被外國人利用。所以如果諸葛亮不是外國人,他就是叛徒。因?yàn)槿c(diǎn)世界對那些被戰(zhàn)爭摧毀的人來說并不好。
讓我們來談?wù)劜?、孫和劉的比較。曹操出生在一個(gè)太監(jiān)家里,他的祖父是個(gè)太監(jiān)。然而,他在閱讀和練習(xí)武術(shù)方面很勤奮,而且冷酷無情,有條件成為一個(gè)皇帝。孫策,人稱霸,是繼孫武之后。在戰(zhàn)爭藝術(shù)上,絕對沒有第二個(gè)。作為一個(gè)惡霸,他也有當(dāng)皇帝的條件,但他不如曹操。
劉備治理國家也許沒有問題,但是談到打仗,他不如上面兩個(gè),而且他還不夠無情。所以沒有成為皇帝的條件。
諸葛亮是一個(gè)窮兵黷武的人,在蜀漢經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候,他參加了北伐戰(zhàn)爭。這也傷害了全世界的人民。岐山有六個(gè),沒有一個(gè)成功。他也不擅長觀察人。如果他不是,他就不會讓一個(gè)傲慢的人保持重要的戰(zhàn)略地位。
諸葛亮反對儒家思想。歸根結(jié)底,他其實(shí)很聰明。當(dāng)他評論輔導(dǎo)員時(shí),他大多使用不太好的東西,而不是從大局出發(fā)爭論。例如,用橙子取得成就的問題。那時(shí),陸機(jī)是為了孝敬他的母親,而他的家人卻窮得拿不到橘子。而諸葛亮對自己政績的認(rèn)可確實(shí)不當(dāng),這說明諸葛亮是一個(gè)不孝的人。
要說忠誠,別說劉禪大人,他應(yīng)該交出權(quán)力。但他就是不付錢。這種忠誠在哪里？！
回到真實(shí)的歷史。諸葛亮在兵法上不如曹操。如果諸葛亮的兵法是強(qiáng)大的,他應(yīng)該登上宮殿的七本書的吳京,一個(gè)軍事寶典。吳經(jīng)七書中只有曹操一人。
因此,最后的結(jié)論是諸葛亮是一個(gè)不忠、不孝、不義的人。這四件事足以構(gòu)成千古罪人一詞。當(dāng)然,這只是我自己的看法。
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諸葛亮為什么會說“如果法正在的話，一定能勸阻劉備伐吳

第一，法正地位更高，也更受劉備信任
第二，諸葛亮認(rèn)為以法正的才能，應(yīng)該看出伐吳的錯(cuò)誤，會提醒劉備

這些都是諸葛亮自己一廂情愿的想法
我覺得如果法正如果活著，可能根本不會勸劉備放棄伐吳。劉備伐吳，大戰(zhàn)略上看是沒錯(cuò)的，只是戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用太險(xiǎn)，最后沒有把握好失敗了。如果法正活著有他幫助，可能伐吳就會成功了。
當(dāng)時(shí)的劉備不太聽諸葛亮的，主要是諸葛亮還太嫩，很多地方缺乏經(jīng)驗(yàn)跟老油子法正劉備比起來想法過于簡單。諸葛亮真成熟起來還是托孤以后的日子。

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