揭秘,古代人上廁所用什么

揭秘,古代人上廁所用什么

皇帝要吃飯喝水，自然也要屙屎撒尿。吃飯有餐廳，屙屎得上廁所，有個文雅的說法，叫“如廁”。據(jù)《左傳》記載：公元前581年6月6日中午，晉景公姬獳正準備品嘗新麥，突然覺得肚子發(fā)脹，便去廁所屙屎，不慎跌進糞坑而死。姬獳先生很可能是歷史上第一個有文字記載的殉難于廁所的君主，由此暴露出先秦時宮廁的簡陋——很可能就是大糞坑上擱兩塊踏腳板，而糞坑之容積足以淹死不小心跌下去的大活人。

《史記·酷吏列傳》記，漢景帝劉啟和愛紀賈姬同游御花園，賈姬“如廁”，突然有野豬跑進廁所，野豬不比家豬，有傷人可能，所以漢景帝打算親自入廁救美。這條材料又說明，即使是“御廁”，也同樣派有養(yǎng)豬用處，結(jié)果碰巧遇上家豬引來野豬，讓皇上虛驚一場。

劉邦當眾小便，他的后代漢武帝劉啟則在解大便時接見高級官員，這是《漢書·汲黯傳》里透露出來的;“大將軍(衛(wèi))青侍中，上踞廁視之?！薄端问贰ち簬煶蓚鳌酚浰螝J宗趙桓登基后，國防部長(太尉)粱師成為討好新皇帝，連他上廁所也緊跟在后面，這就更顯得“陛下”如廁的威風，確非小民屙屎可比。

造紙是中國早在漢代時的一大發(fā)明，但不知是何緣故，在相當長的一段時間里，大家都用竹片做如廁的衛(wèi)生用品，即使是皇帝也不例外。

使用手紙的最早記載見于元朝，唐宋之前，人們用的是一種叫做“廁籌”的木頭片或竹片，大概是因為元朝統(tǒng)治者文化落后，沒有漢民族“敬惜字紙”的意識。據(jù)《元史》列傳第三后妃二記載，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯藍也怯赤當太子妃的時候?qū)ζ牌拧罢杨ｍ樖セ屎蟆狈浅Ｐ㈨?，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：“后性孝謹，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順圣皇后，不離左右，至溷廁所用紙，亦以面擦，令柔軟以進。”

古人上廁所是用什么擦屁股的？

古代人擦屁股的方式分為很多種類，例如石頭、樹葉、廁籌之類，但多數(shù)時期的古人擦屁股都是采用“就地取材”。

何為就地取材，皆是因怎么方便怎么來，怎么省事怎么來，特別是窮苦百姓，而商賈貴人稍微好點，用的是“可回收”再次使用的擦屁股工具，那這些擦屁股工具都有哪些呢？一起帶大家來看看歷史中的“擦屁股”。

一、擦屁股工具-石頭據(jù)悉，古代人最采用的擦屁股工具是石頭，這種石頭是古代最早期的一種工具，這類石頭也分講究型石頭與不講究型石頭，第一種講究型石頭乃鵝卵石磨平打造而成的，亦或者稍微帶點能“平”的陶瓷瓦片之類擦屁股。

第二種不講究的石頭就隨意了，皆是百姓隨地取材的類別，“大便”之后因地而擦拭，畢竟誰沒事帶著自己已磨平的“廁紙”在身上。

二、擦屁股工具-樹葉雜草

樹葉雜草在古代也是百姓最常用的一種擦屁股方式，而且相對于石頭之類，更容易讓屁股擦拭得更干凈，其取材更是方便至極，即便放至歷史哪個年代，出門在外草堆一蹲即完事，特別是在一些江南茅草茂盛之地，躲進去行方便之事簡直棒極了。

三、擦屁股工具-廁籌廁籌是后來古人發(fā)明的一種專業(yè)茅房擦屁股的工具，可以說，這是古代最為標準的一種擦屁股工具，上至商賈貴人，下至平民百姓，都全員使用這個廁籌，那廁籌是什么呢？廁籌，是一種采用竹條或者木條磨平制作的“攪屎棍”，手拿至一端用另一端擦拭屁股的“廁紙”。

而廁籌的發(fā)明在歷史中可追溯至魏晉時期，作為可回收利用的工具，延至清朝及民國后都在使用，據(jù)悉，如今的高山之鄉(xiāng)、偏遠地區(qū)簡易茅房都能看見。

廁籌的好處在于，制作方便，拿著順手，隨身易攜帶，而且使用后清洗即可下次使用。

古代人上廁所用什么擦？

古代人用廁籌來解決這一問題。稱“廁簡”。古代上廁，不用紙而用廁籌?；I為木或竹削成的小片。用畢后以水滌盡，以備下次再用。貴族之家，以錦襄盛籌，以備取用。紙張發(fā)明后，因價格較昂，仍用竹木籌。至元代始有用紙之記載?；蛟淮怂讉髯怨糯《?，故中國寺院中皆沿襲之?！侗笔?齊紀中》：“[文宣帝]沉酗既久，轉(zhuǎn)虧本性......雖以楊愔為宰輔，使進廁籌?！彼务R令《南唐書.浮屠傳》：“后主與周后頂僧伽帽，披袈裟，課誦佛經(jīng)，跪拜頓顙，至為瘤贅。親削僧徒廁簡，試之以頰，少有芒剌，則再加修治。”明陶宗儀《輟耕錄.廁籌》：“今寺觀削木為籌，置溷圊中，名曰廁籌?！?很早以前的有錢人家，上廁所是要換衣服的。南朝的首富石崇家的廁所修得富麗堂皇，一般都有十多個身著艷麗服裝的婢女準備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在門口迎候。 家中來了客人，看見這種光景，都不好意思去。王大將軍不管這許多，脫了身上的衣服進廁所，大便之后，穿著婢女準備好的新衣服出來，神情中充滿驕傲。從這一細節(jié)也不難看出，為什么古人會把上廁所稱為“更衣”。 當然，在更多的窮苦人家，是不具備“更衣”條件的，但是不論更不更衣，人們在排便時的痛快感受是無可替代的。這一骯臟但愉快的歷程，所有的教科書中都不會記錄，似乎只有歐陽修“馬上枕上廁上”的讀書方法很值得推廣，這實在讓我們的文明大打折扣?？纯聪旅鎺讉€帶著點歷史臭味的故事，或許你會覺得，這剛好是對“發(fā)笑”歷史的一個很好的補充。 京師無廁 提起北京城，在世人眼中，那可是幾朝帝都，王者氣象。近幾百年的文人恨不得把所有好詞兒全用在這城市身上，以表示他們對“身居京城”的慶幸與感恩。 然而，我今天介紹給各位的是一個污穢不堪、臭氣熏天的北京城，下面這段歷史最好不要在飯后閱讀。在16至19世紀的北京，也就是明王朝和清王朝時期，商業(yè)一片繁榮的背后，是公共設(shè)施的匱乏和管理的無序。偌大一個北京城，公共廁所寥寥可數(shù)，以致有“京師無廁”的說法傳世。明代王思任在《文飯小品》中直陳時弊，將京城比喻成一個巨大的廁所。這是不是有些聳人聽聞了？ 事實上，情況遠比這嚴重得多。由于寥寥幾個公共廁所還都是收費的，如果不是出于體面或是別的什么顧忌，一般情況下是不會有人滿大街找半天之后走進去的?！肮嗜硕籍?shù)乐斜隳纭保粌H普通百姓這樣做，一些官員也帶頭這樣做。不僅男人這樣隨便，甚至女人也將便器直接倒在街上。自然是大便夾雜著小便，人糞夾雜著牛溲馬尿，北京城不僅是一個巨大的公共廁所，還是一個巨大的垃圾站。當真是“重污疊穢，處處可聞”(據(jù)清代佚名《燕京雜記》)。 直到清朝末年，這種情況才有所改觀。北京各街道遍修廁所，不準隨地便溺。而且，出現(xiàn)了大糞車，以搖鈴為號。 臭氣熏天的北京城慢慢干凈起來…… 皇家氣象 據(jù)《左傳》記載：公元前581年的一天中午，晉景公姬獳品嘗新麥之后覺得腹脹，便去廁所屙屎，不慎跌進糞坑而死。姬獳很可能是歷史上第一個有文字記載的殉難于廁所的君主，由此暴露出先秦時宮廁的簡陋。這沉痛的代價使得后世對屙屎這樣的事情多了幾分謹慎。 漢高祖劉邦位列“中國流氓史”頭把交椅，他的做法實在可以配得上他的身份。他在群臣面前內(nèi)急，為了節(jié)約時間開會，同時也為了不至于掉進廁所中，竟讓一個文官把帽子遞給他，他背過身去，把帽子倒過來，一會兒，半帽子熱氣騰騰的尿呈現(xiàn)在眾人面前了。 這個流氓皇帝的后代漢武帝劉徹，更是別出心裁，居然在解大便時接見高級官員。這是《漢書·汲黯傳》里透露出來的：“大將軍(衛(wèi))青侍中，上踞廁視之?！笔饭俨]有記錄下衛(wèi)青的情緒，但可以肯定的是，衛(wèi)青在漢武帝的眼中是一等一的重臣，也許正是由于這個原因，才獲得了在皇帝大便時被接見的機會。 關(guān)于皇家?guī)牟煌瑢こＶ?，《世說新語》有所透露。西晉大將軍王敦被晉武帝招為武陽公主的駙馬，新婚之夕，頭一回使用公主的廁所。初見時，覺得富麗堂皇，比之民間住宅都強得多，進去，才發(fā)現(xiàn)原來也是有臭氣的，心下稍微平和了些。不多時，見廁所里有漆箱盛著干棗，只當是“登坑食品”，便全部吃光；俟完事后，侍婢端來一盤水，還有一個盛著“澡豆”的琉璃碗，王敦又把這些“澡豆”倒在水里，一飲而盡，惹得“群婢掩口而笑之”。原來干棗是登坑時用來塞鼻子防臭氣的，而“澡豆”則相當于近世的肥皂。 或許是受了漢高祖用大臣帽子撒尿的啟發(fā)，后世的皇帝們多半使用便壺來解決問題，而不親自上廁所了?！段骶╇s記》上說，漢朝宮廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種“虎子”，就是后人稱作便器、便壺的專門衛(wèi)生用具——可知至遲從那時起，皇帝就不一定非得同廁所打交道了。“虎子”后來變了稱呼喚作“馬桶”，據(jù)說與皇帝有關(guān)。相傳西漢時“飛將軍”李廣射死臥虎，讓人鑄成虎形的銅質(zhì)溺具，把小便解在里面，表示對猛虎的蔑視，這就是 “虎子”得名的由來?？墒堑搅颂瞥实圩埻r，只因他們家先人中有叫“李虎”的，便將這大不敬的名稱改為“獸子”或“馬子”，再往后俗稱“馬桶”和“尿盆”。 宋太祖趙匡胤平定四川，將后蜀皇宮里的器物全運回汴京，發(fā)現(xiàn)其中有一個鑲滿瑪瑙翡翠的盆子，愛不釋手，差點兒用來盛酒喝。稍后把蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人召來，花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在幾案上，忙說，這是先王的尿盆??！驚得趙匡胤怪叫：“使用這種尿盆，哪有不亡國的道理?”馬上將盆子擊碎了。 尿盆與酒器難以分辨，這大抵是古人審美趣味不同造成的笑話。便器發(fā)展到清朝，已體現(xiàn)出極強烈的人性關(guān)懷特征。清代皇帝、后妃們使用的便器叫做“官房”，有專門的太監(jiān)保管，需要時則傳“官房”?；实?、妃嬪們使用的“官房”是十分講究的，分為長方形和橢圓形兩種形式，用木、錫或瓷制成。木質(zhì)的官房為長方形，外邊安有木框，框上開有橢圓形口，周圍再襯上軟墊，口上有蓋，便盆像抽屜一樣可以抽拉，一般木質(zhì)便盆都裝有錫質(zhì)內(nèi)里，以防止?jié)B漏。錫質(zhì)官房為橢圓形，盆上有木蓋，正中有鈕；這種便盆要與便凳配合使用，便凳比較矮，前端開出橢圓形口，便盆放在下面對準圓口。便凳有靠背，包有軟襯，猶如現(xiàn)在沒扶手的沙發(fā)一般，坐在上面，并不比現(xiàn)在的馬桶差，只不過不能沖水而已。 慈禧太后的“出恭”在一些史料中有零星記載。太后說要傳官房，幾個宮女就去分頭準備，一個去叫管官房的太監(jiān)，一個去拿鋪墊，一個去拿手紙。太后官房是用檀香木做成的，外表雕成一只大壁虎，壁虎的四條腿就是官房的四條腿，壁虎的鼓肚是官房盆屜，尾巴是后把手，下頜是前把手，嘴微微張開，手紙就放在其中，壁虎的脊背正中有蓋子，打開后就可以坐在上面“出恭”了。官房里放有干松香木細末。太監(jiān)要把用繡云龍黃布套裹著的官房頂在頭上送到太后的寢宮門外，請安以后，打開黃布套，取出官房，由宮女捧著送進凈房(凈房一般設(shè)在臥室床的右側(cè)，明面上裝一扇或兩扇小門，里面是不足一米寬的死夾道，專門為便溺用)里，宮女把油布鋪在凈房地上，把官房放在油布上，再把手紙放進壁虎嘴里；太后完事后，由宮女捧出去，交給太監(jiān)，太監(jiān)仍然用布套包好，舉到頭上頂出去，清除完臟物后，擦洗干凈，放入新的干松香木細末，等下一次使用。 宮中雖然可以如此，羈旅途中自然不能這樣繁瑣，一路車馬，也不方便端來端去的。這不用我們操心，早有人替太后老佛爺想好了。1903年3月，慈禧以恭謁西陵(在河北省易縣西)為名，要乘上火車抖抖威風。臥室內(nèi)，面對著車窗放置著特制的鐵床，床上被褥枕頭應(yīng)有盡有，用幔帳圍著。床的一側(cè)有門，打開即是大小便用的如意桶。桶底鋪著黃沙，再灌進水銀，糞便落入不見痕跡。桶外用宮錦絨緞套罩著，看上去像一個繡花坐墩。 清史家孟森的描述是：“……車中備鐵床、裀褥枕被，花車原有臥榻置不用，計吸鴉片煙非此不適故耳。床橫置，面車窗，以幔圍之，床身購諸肆，嫌柱稍高，截其腳而移高其床面。床側(cè)一門，啟之即如意桶。如意桶者，便溺器也，底貯黃沙，上注水銀，糞落水銀中，沒入無跡，外施宮錦絨緞為套，成一繡墩。車身亦 (遍)套黃絨，而以緞貼里。”這種如意桶，可算是當時登峰造極的高級衛(wèi)生設(shè)備了。 用什么擦屁股？ 造紙是中國早在漢代時的一大發(fā)明，但是直到元朝，這一技術(shù)的產(chǎn)品才被運用于人們最實際的生活：如廁。后人揣測，元朝是蒙古人建立的，文化相對比較落后，沒有漢民族“敬惜字紙”的意識，所以才使得廁紙進入人們的生活。而之前，在相當長的一段時間里，大家都用竹片做如廁的衛(wèi)生用品，即使是皇帝也不例外。唐宋之前，人們用的是一種叫做“廁籌”的木頭片或竹片，《元史》列傳第三后妃二記載，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯藍也怯赤當太子妃的時候?qū)ζ牌拧罢杨ｍ樖セ屎蟆狈浅Ｐ㈨?，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：“后性孝謹，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順圣皇后，不離左右，至溷廁所?！? 連擦屁股的紙都要先用臉試試軟硬，這孝心實在是可圈可點。那么，竹片呢？軟硬估計已經(jīng)不是問題，竹子的問題在于毛刺甚多，萬一竹片不夠光滑，傷了使用者的臀部，實在是一件大煞風景的事情。 《南唐書·浮屠傳》記載，南唐后主李煜親自動手削竹片以供僧徒如廁時使用，并用面頰檢驗質(zhì)量，看看是否光潔滑爽。這堪稱是禮佛的帝王中最值得稱道的了。 掘新坑成財主 廁所管理員的工作也是三百六十行之外的，這絕對是獨辟蹊徑，自成一家，值得商家學習，值得全民把玩。 明末清初有一個叫做穆太公的人。當然，沒有誰會在自己的名字上帶著這么高的輩份。姓穆是一定的了，“太公”則很可能是大家對他的尊稱。這位姓穆的老先生是如何贏得群眾尊敬的呢？ 穆太公是鄉(xiāng)下人，有一天進城，發(fā)現(xiàn)城里的道路兩旁有“糞坑”，且是收費的。老先生進去痛快了一把之后，并沒有一走了之，他立在這簡易廁所外面呆了半天，發(fā)現(xiàn)來解手的人不少，于是，他憑借自己特有的商業(yè)敏感度，確立了自己后半生的飯碗——“倒強似作別樣生意！” 回到家之后，穆老先生請工匠“把門前三間屋掘成三個大坑，每一個坑都砌起小墻隔斷，墻上又粉起來，忙到城中親戚人家，討了無數(shù)詩畫斗方貼在這糞屋壁上”，并請一個讀書人給廁所題寫了個別致的名字：“齒爵堂”。為了吸引客流，又求教書先生寫了百十張“報條”四方張貼，上面寫著： 穆家噴香新坑，遠近君子下顧，本宅愿貼草紙。 這一手很有吸引力，農(nóng)家人用慣了稻草瓦片，如今有現(xiàn)成的草紙用，加上廁所環(huán)境實在優(yōu)雅，“壁上花花綠綠，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致”。吸引得女子也來上糞坑，穆太公便又蓋起了一間女廁所。 值得說明的是，穆太公的廁所是免費的。那他老人家費這么大勁兒，如何體現(xiàn)經(jīng)濟利益呢？原來，早在城里上廁所的時候，他便已經(jīng)領(lǐng)悟到，在鄉(xiāng)下，廁所收費是行不通的。但是，糞便是可以出售的。他便把糞便收集起來，賣到種田的莊戶人家，或者以人家的柴米油鹽來置換。一勞永逸，久而久之，便獲得了不小的收益。真的是“強似作別樣生意”！(

古人是怎么上廁所的

古代有身份的人上廁所，穿的官服長袍一般左右有開叉，撩開之后是前后兩片，然后脫下中衣，坐在恭桶上解決。
一個人不夠忙的話還可以有書童丫鬟伺候著。清朝穿大褂的可以把下擺撩起來搭肩膀上。至于老百姓，日常就是短打扮，脫下褲子、褪下裙子就解決了。
關(guān)于擦屁股，古人講究的會用廁籌。明朝有人拜訪胡元瑞（江南著名藏書家），說去安平時，見到當?shù)啬信蠋猛叩[代紙。南唐李后主曾親自給和尚削廁籌。

古代人怎么上廁所？

古代有身份的人上廁所，穿的官服長袍一般左右有開叉，撩開之后是前后兩片，然后脫下中衣，坐在恭桶上解決。
一個人不夠忙的話還可以有書童丫鬟伺候著。清朝穿大褂的可以把下擺撩起來搭肩膀上。至于老百姓，日常就是短打扮，脫下褲子、褪下裙子就解決了。
關(guān)于擦屁股，古人講究的會用廁籌。明朝有人拜訪胡元瑞（江南著名藏書家），說去安平時，見到當?shù)啬信蠋猛叩[代紙。南唐李后主曾親自給和尚削廁籌。

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