古代寫信都有什么規(guī)定

古代寫信都有什么規(guī)定

第1段需要加上尊敬的稱呼，在正文中還需要加上一些問候語。在文章的結(jié)束，還需要以文字形式行禮。不過在寫信時(shí)，每一個(gè)不一樣的人，所面臨的情況都會(huì)有所區(qū)別。這里也建議一定要掌握規(guī)則，如此在寫信時(shí)才能夠有效避免一些問題。

1、第1段需要加上尊稱

這里的尊稱一般都會(huì)擁有著比較豐富的口語，比如說尊前、座下、座前、門下以及臺(tái)前等等。還有一些其實(shí)就是給文人寫信，一般都是直接稱之為著席、撰席、史席。相反，如果是給一些婦女寫信，一般都是用粧次、粧待、粧閣、懿前等。如果是和朋友之間寫信，可能就是寫某某仁兄或者是某某仁兄足下是一種被重視的意思。如果是寫給自己的小輩，一般就沒有什么限制，主要就是“字付”、“字與”、“書寄”等。

2、需要加上問候語

在正文中還是需要體現(xiàn)出一些問候語，主要就是問別語，比如在分別一段時(shí)間時(shí)內(nèi)心非常的想念，在此時(shí)就會(huì)加上很多的禮貌用語。如果是寫給老師，主要是“拜違矩悔”、“阻拜函丈，無時(shí)或釋”等，意思就是在敗別之后沒有能夠得到教誨，離別之后一直都會(huì)有一種思念縈繞在心頭。除了在詞匯上表達(dá)出一些尊敬之外，也同樣需要用位置的格式來表示，能夠有效突出地位。

3、需要以文字形式行禮

不同關(guān)系的人在行李時(shí)顯然有著對(duì)應(yīng)的要求，書信上的用詞其實(shí)比較豐富，還會(huì)擁有著很細(xì)的區(qū)分。如果是作用于同輩之人，主要是選擇“頓首”或“再拜”。相反，如果是寫給自己的事情，或者是寫給自己的長(zhǎng)輩，比如岳父母，比如父母或者祖父母等等，一般都是使用“百拜”或“頓首百拜”。如果寫信之人正好是父母剛剛離世，收信人一般都是需要使用“稽首”。這在古代是一種比較常見的操作。

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古代書信格式是什_？怎樣署名？古代如何給父母寫信？

一、開頭：稱謂（寫給父母稱謂用尊稱即可，古代對(duì)對(duì)方父母的尊稱是令尊、令堂。令尊，稱對(duì)方父親的敬詞。令堂，稱對(duì)方母親的敬詞。）

二、正文

正文從信箋的第二行開始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開始書寫。

正文寫好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫在結(jié)尾后面；或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋?，并在附言之前加上“另”、“又”等字樣；或在附言的后面寫上“又及”或“再啟”字樣?/p>

三、結(jié)語

即信文的結(jié)束語，理應(yīng)屬正文的一部分，但與“啟辭”相仿，舊式書信中也形成了一系列常用結(jié)語套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書簡(jiǎn)中，仍頻見使用。

四、署名，屬你自己的名字就可以了，放在末尾。

古代書信格式

我國(guó)古代的書信格式中包含這幾個(gè)部分：?jiǎn)⑥o、正文、結(jié)語、署名、啟稟詞、日期和氛圍、附候或者致意。最重要的部分就是正文，這是書信的主體內(nèi)容，書信的內(nèi)容各不相同，沒有固定的寫法，表達(dá)準(zhǔn)確的意思就可以了。

古代書信格式

啟辭是書信的開場(chǎng)白，一般都會(huì)寒暄客套一下，或者說明寫信的原因，啟辭過后才是書信的正文，完整的寫出要傳達(dá)的意思。

結(jié)語是書信的結(jié)束語，也是正文的一部分，古代寫信的時(shí)候形成了一套常用的結(jié)束語套辭，比如書不盡意、余客后敘、不盡欲言等。

署名是在正文結(jié)尾的右下方寫下寫信人的名字，寫給朋友的可以只留名字不留姓，在署名的后面再加上啟稟詞和寫信時(shí)的日期氛圍就可以了。附候或者致意看情況使用。

古代寫信的格式？

一、書信開頭語 　　 　　

惠書敬悉，情意拳拳。 接獲手書，快慰莫名。 昨得手書，反復(fù)讀之。 　　

諭書敬讀，不勝欣慰。 拳拳盛意，感莫能言。 頃接手示，甚欣甚慰。 　　

久不通函，至以為念。 前上一函，諒已入鑒。 喜接來函，欣慰無量。 　　

頃奉惠函，謹(jǐn)悉一切。 頃接手示，如見故人。 得書甚慰，千里面目。?

二、結(jié)束語 　　 　　

結(jié)尾問候語，是問候受信人安好。 　　 　　

草率書此，祈恕不恭。 匆此先復(fù)，余后再稟。 特此致候，不勝依依。 　　

臨書倉(cāng)卒，不盡欲言。 謹(jǐn)申數(shù)字，用展寸誠(chéng)。 書不盡意，余言后續(xù)。 　　

諸不具陳。謹(jǐn)申微意。 請(qǐng)長(zhǎng)紙短，不盡依依。 言不盡思，再祈珍重。 　　

日來事忙，恕不多談。 專此奉復(fù)辟。 手此奉復(fù)。 敬候回諭。 　

三、常用書信套語 　　 　　

提稱語，用在對(duì)方稱呼后面，表示尊敬—— 　　 　　

父母：膝下、膝前、尊前、道鑒 　　 　　

長(zhǎng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒 　　 　　

師長(zhǎng)：函文、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席 　　 　

平輩：足下、閣下、臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒 　　 　　

同學(xué)：硯右、文幾、臺(tái)鑒 　　 　　

晚輩：如晤、如面、如握、青覽 　　 　　

女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽 　　

四、祝愿語 　　 　　

父母：恭請(qǐng)福安、叩請(qǐng)金安 　　 　　

長(zhǎng)輩：恭請(qǐng)崇安、敬請(qǐng)福祉、敬頌頤安 　　 　　

師長(zhǎng)：敬請(qǐng)教安、敬請(qǐng)教祺、敬頌海安 　　 　　

平輩：順祝

五、常用的提稱語 　　 　　

提稱語是提高稱謂的語詞，用以表達(dá)盼望受信人閱覽這封書信之意。 　

對(duì)長(zhǎng)輩：叩稟、敬叩、拜上 　　 　　

對(duì)平輩：謹(jǐn)啟、鞠啟、手書 　　 　　

對(duì)晚輩：字示、白諭 　　

擴(kuò)展資料

我國(guó)歷史文化悠久，是有名的禮儀之邦。人們的社會(huì)交往和思想感情交流，大多通過一定的禮儀形式和一定的文化活動(dòng)方式來進(jìn)行。在實(shí)際生活中，每個(gè)人都經(jīng)常使用到一系列的應(yīng)用文，如傳統(tǒng)的書信、名片、柬貼、啟事、題詩題詞、對(duì)對(duì)聯(lián)等，現(xiàn)代的如電報(bào)、傳真、特快專遞、電子郵件等。這些應(yīng)用寫作包含著豐富的禮儀內(nèi)容，具有中華民族濃厚的文化色彩。

書信是一種向特定對(duì)象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書?！靶拧痹诠盼闹杏幸粲崱⑾⒅x，如“陽氣極於上，陰信萌乎下?！保〒P(yáng)雄：《太玄經(jīng)·應(yīng)》），另外，“信”也有托人所傳之言可信的意思，不論是托人捎的口信，還是通過郵差郵遞的書信用語言文字向特定對(duì)象傳遞信息和進(jìn)行思想感情交流的信、

一是有運(yùn)用文字述說事情原委和表達(dá)自己思想感情的能力。

二是具備相應(yīng)的書寫工具。

三是有人進(jìn)行傳遞。

親筆給親戚朋友寫信，不僅可以傳達(dá)自己的思想感情，而且能給受信人以“見字如面”的親切感；科技不斷進(jìn)步，又相繼出現(xiàn)了電話、電報(bào)、郵寄錄音帶、錄像帶、電子郵件等交流信息的手段，可以預(yù)見，未來電子郵件這一新興的手段會(huì)被越來越多的人運(yùn)用。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人與社會(huì)的關(guān)系也在進(jìn)行重新建構(gòu)，書信的運(yùn)用除傳統(tǒng)用法，即公函私函之外，一個(gè)新的發(fā)展動(dòng)向便是原先私函類中因?yàn)閭€(gè)人需要而向政府機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、知名學(xué)者等個(gè)人所發(fā)的事務(wù)性的信件，這一類信件的使用量逐漸增多，值得注意。我們將其稱為個(gè)人公文。

另外，在古代書信作為主要的通信來源，它不僅僅傳達(dá)著國(guó)與國(guó)的文化交流，同時(shí)也傳遞著人們思想的情懷（對(duì)家鄉(xiāng)父老、對(duì)愛人、對(duì)朋友...）。還起到了報(bào)平安的深層含義。

參考資料：百度百科-書信

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