古代帝王都樂忠于封禪,為什么到了宋朝之后就沒有了呢

古代帝王都樂忠于封禪,為什么到了宋朝之后就沒有了呢

還不知道：帝王封禪的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

帝王封禪，自遠古時代就有之，春秋時的管仲，認(rèn)為在他之前有七十二代帝王曾進行過封禪，其中包括無懷氏、伏羲、神農(nóng)氏、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王等，最早的無懷氏，是比伏羲還早的古帝王，據(jù)傳說姓風(fēng)，名蒼茫，“無懷氏，帝太昊之先。其撫世也，以道存生，以德安刑……當(dāng)世之人甘其食，樂其俗，安其居而重其生”，有人考證無懷氏時代離今有七千多年了。齊桓公為春秋五霸之首，也想行封禪之事，但管仲不贊成，經(jīng)管仲解釋，齊桓公也覺得自己跟古帝王相比，功績差得太遠了，沒有那么大福氣，于是放棄了。直到了秦始皇時代，覺得自己功德蓋過三皇五帝，才又重新舉行封禪大典，后世帝王共有六位效法之。

祭天，古代帝王選在了五岳之首的東岳泰山

始皇帝首開皇帝封禪先河，漢武帝舉行五次封禪

何為封禪?封就是祭天，禪就是祭地。祭天，古代帝王選在了五岳之首的東岳泰山，祭地選在了泰山附近的梁父山。梁父山又稱為“地神”，諸葛亮好為《梁父吟》，就是指的梁父山。古人認(rèn)為，泰山與梁父山，是人類可以通過祭祀向天地做“匯報”的地方。秦始皇之前，封禪的目的，主要是用于祭祀天地，祭天告地其實是一種原始崇拜，表示對日月山川、風(fēng)雨雷電的敬畏。秦始皇之后，封禪除了祭祀天地外，主要目的是為了標(biāo)榜天子的偉大功績，向天下臣民表示他的崇高地位來自“君權(quán)神授”。

秦始皇一掃六合，統(tǒng)一全國，自認(rèn)為到功勞大得不得了，超過了三皇五帝，怎么能不舉行封禪大典表示一下呢?但如何舉行封禪儀式，儒生們卻各執(zhí)一詞，不能統(tǒng)一思想。因為在秦始皇之前的封禪，離秦始皇時代已相隔很久遠了，于是秦始皇干脆將儒生們轟下了山，自己決定封禪儀式的流程。于是他在泰山的南面上山，登到泰山頂上行封禮，在泰山的北面下山，到了山腳下了梁父山行禪禮，至于祭文和祭禮則秘而不宣，后人只看到了始皇帝立石頌德，卻不清楚他是如何進行的。

始皇帝首開皇帝封禪先河

到了漢武帝時代，終于打敗了匈奴，使西漢成為當(dāng)時世界上與羅馬帝國并列的最強大國家，于是漢武帝覺得自己也應(yīng)該通過封禪大典向天下表示一下。因為漢武帝也不知道前代帝王如何舉行封禪大典的，所以漢武帝也是自行決定封禪禮儀流程，和秦始皇不同的是，他先在梁父山行禪禮，再到泰山頂上行封禮，和其他帝王不同的是，漢武帝共五次封禪，創(chuàng)帝王封禪之冠。

光武帝再次封禪，唐朝三帝接連封禪

按司馬遷《史記·封禪書》和班固《白虎通義》中的說法，帝王封禪必須具備兩大條件：一是“每世之隆，則封禪答焉，及衰而息”，也就是該帝王創(chuàng)建了太平盛世;二是“王者受命，易姓而起，必升封泰山”，也就是開創(chuàng)江山，打下天下。秦始皇一掃六合，打下了江山;漢武帝打敗了匈奴，創(chuàng)建了盛世，所以是有條件封禪的。但有這兩個的條件的帝王多了，也并不見得都舉行封禪大典。比如劉邦開創(chuàng)了漢朝，漢文帝和漢景帝開創(chuàng)了“文景之治”，漢昭帝和漢宣帝開創(chuàng)了“昭宣之治”，就都沒有封禪。

漢光武帝再次封禪

光武帝劉秀，從王莽手里重新奪回了漢室江山，并開創(chuàng)了“光武盛世”，同時具備了這兩個條件，所以他也選擇了舉行封禪大典以示慶祝，但開創(chuàng)“明章之治”的漢明帝與漢章帝并沒有舉行封禪。三國是個亂世，雖然劉備將他的兒子起名劉封和劉禪，但他并沒有統(tǒng)一全國，所以只是用兒子的名字暗示他想著有生之年興復(fù)漢室，舉行封禪大典罷了。晉武帝司馬炎雖然統(tǒng)一了三國，開創(chuàng)了太康之治，有資格舉行封禪大典，但他也沒有選擇封禪，大概他覺得自己的功績主要來自于司馬懿、司馬師、司馬昭父子，而且江山不是打下來的，而是篡奪來的，實在不好意思與前輩帝王相比吧。

隋文帝楊堅實際上是最有資格封禪的，他將分裂的三四百年的華夏大地重新統(tǒng)一，又開創(chuàng)了“開皇之治”，但隋文帝是一個非常節(jié)儉的皇帝，沒有舉行這損耗國力的行動。李淵和李世民都是有資格舉行封禪的，李世民也采取了行動想效仿漢武帝封禪，但遭到了魏征的強烈反對，魏征認(rèn)為“大唐承接隋亡之后，戶口沒有恢復(fù)，國庫還很空虛”，如果封禪必然“勞頓耗費”，封禪并不是利國利民之舉，而是“崇尚虛名而實際對百姓有害的事”，在魏征的極力勸說下，開創(chuàng)貞觀盛世但善于納諫的李世民無奈地答應(yīng)了。但沒有封禪，對他來說一定是非常遺憾的事，因為他骨子里是非常想封禪的，而且除了魏征其他大臣都是同意封禪的。

李世民也采取了行動想效仿漢武帝封禪

李世民沒有如意封禪，但他的兒孫卻上了封禪的癮。李治雖然在位時被皇后武則天奪去了不少話語權(quán)，但卻舉行了封禪大典，圓了李世民未了的封禪夢。武則天靠手段奪了大唐的江山，跑到嵩山舉行了封禪大典，武則天是封禪的唯一女皇帝，也是在嵩山舉行封禪的唯一皇帝。武則天之后，重新坐穩(wěn)大唐江山并開創(chuàng)“開元盛世”的李隆基也到泰山進行了封禪，但封禪之后的李隆基卻遭遇了“安史之亂”，使大唐從此走上了下坡路。

宋真宗最后一次封禪，后世帝王再無效法

宋朝的皇帝實際上是沒有資格封禪的，不管是北宋還是南宋，都只是個偏安的政權(quán)。宋朝的經(jīng)濟雖然發(fā)達，在幾個皇帝的統(tǒng)治下可稱為盛世，但一直受到了其他鄰國的軍事威脅。不管是遼國、西夏、金國還是蒙古，都曾對宋朝給以軍事打擊，喪權(quán)失地賠款的事情迭出。與宋朝并列的不只是這些大國，還有大理、吐蕃這些小國。宋朝在土地面積上，與漢、唐乃至宋以后的元、明、清根本沒法比。

宋朝的皇帝實際上是沒有資格封禪的，不管是北宋還是南宋

但宋真宗趙恒卻堅持要封禪，為什么要封禪呢，既不是開創(chuàng)了天下，天下是他的大伯趙匡胤、父親趙光義打下來的，也不是有什么盛世，那個所謂的“咸平之治”太虛了，很快被與遼國的一場戰(zhàn)爭遮住了光芒。宋遼之間由宋真宗直接參與指揮的這場戰(zhàn)爭，本來是取得勝利的，但勝利后的大宋卻與遼國簽下了城下之盟，每年賠遼國30萬銀絹。這就是歷史上有名的“澶淵之盟”，這個澶淵之盟，說起來和第一次世界大戰(zhàn)中國是“戰(zhàn)勝國”卻要割地差不多。為了掩飾這個恥辱，奸臣王欽若給他出了一個主意，靠封禪來“鎮(zhèn)撫四海，夸示外邦”，宋真宗同意了王欽若的主意，一國君臣合謀制造“祥瑞”。為了堵住悠悠之口，宋真宗不惜向大臣行賄，而大臣們也心領(lǐng)神會，竟然鼓動了兩萬四千多人上表請求封禪，君臣齊心，封禪禮成。

宋真宗的封禪其實就是個“皇帝的新裝”，幾乎所有人知道，但所有人都不點破，成了歷史上最大的封禪鬧劇。宋真宗以后，后世的帝王們即便是開國，即便是盛世，也不再封禪。大概一是因為覺得沒有秦皇漢武的功績，二是覺得宋真宗封禪太不嚴(yán)肅了，不想再像他那樣演戲鬧笑話了。

為何宋真宗泰山封禪以后，就再也沒有皇帝去泰山封禪了呢？

北宋除了太祖趙匡胤能文能武外，其他皇帝基本就是廢柴，尤其是宋徽宗趙佶和宋欽宗趙桓，更是亡國之君。?靖康恥、亡國恨?在宋朝帝王心中是揮之不去的噩夢，宋朝因此被視為歷史上最窩囊的王朝。

宋真宗趙恒是宋朝的第三位皇帝，此人在歷史籍籍無名，既沒有治理國家的政績，又無來開疆拓土的戰(zhàn)例。但是就是這個一個泛泛之輩，卻效仿了?秦皇漢武?的封禪大典壯舉，這在歷史上留下了笑話。

景德五年（1008年）十月，宋真宗登泰山封禪。然而自他封禪之后，就再沒有皇帝去泰山封禪了，而趙恒也成為了中國歷史上?封禪泰山?的最后一位皇帝。這到底是為什么呢？

其實一句話就可以說明這個問題，原來宋真宗拉低了帝王封禪的規(guī)格。說起趙恒封禪之事，還得從?澶淵之盟?這次戰(zhàn)爭說起。

?澶淵之盟?發(fā)生在景德元年（1004年）秋，遼太后發(fā)兵20萬攻宋，契丹兵鋒勢如破竹，一直攻到了黃河岸邊的澶州（今河南濮陽），契丹軍隊和京都汴京只一河之隔。此時朝廷震動，人心惶惶。以宰相寇準(zhǔn)為首的主戰(zhàn)派，提出皇帝御駕親征，以鼓舞士氣消滅敵人;以宰相王欽若為首的主和派則建議遷都，放棄北方之地。

最后真宗采納了寇準(zhǔn)的建議，御駕親征，果然取得了勝利，宋朝和遼國簽訂了城下之盟?澶淵之盟?，契丹軍隊退回了遼國，京城危機解除了?？軠?zhǔn)因此立下了汗馬功勞。

然而宰相王欽若嫉妒寇準(zhǔn)的功勞，于是挑撥真宗和寇準(zhǔn)之間的關(guān)系。他對宋真宗說，?當(dāng)初寇準(zhǔn)是用皇帝的生命做賭注贏得了這次戰(zhàn)爭。再者說了，?澶淵之盟?是恥辱的條約，是不公平的條約?！境窍轮?，《春秋》恥之。澶淵之舉，以萬乘之尊而為城下盟，沒有比這更恥辱的了！引自王欽若語】

王欽若的話，本來是要貶低寇凖的，但卻同時給愛虛榮的趙恒潑了一盆冷水，從此他一直悶悶不樂。

王欽若為了博得皇帝的寵信，揣摩圣意，提出了?封禪泰山?的建議，目的就是宣揚宋真宗的文治武功，試圖比肩秦始皇和漢武帝這樣的皇帝。真宗聽后大喜過望。其實按照真宗這點能力，?封禪泰山?根本就是扯淡的事。我們先看看前朝都有哪些皇帝封禪泰山吧。

1.秦始皇嬴政、2.漢武帝劉徹、3.漢光武帝劉秀、4.唐高宗李治、5.唐玄宗李隆基。

親們可以比較一下，宋真宗能比肩哪個皇帝呢？秦始皇漢武帝和東漢開國皇帝劉秀三人就別說了，真宗和他們相差甚遠，即便李治和李隆基他也比不上。李治能被?明君?李世民選中接班人就是明證，李治以仁孝著稱。李隆基少年得志，他老爸的皇位都是他通過?唐隆政變?打拼來的，他開創(chuàng)了?開元盛世?，只不過到了晚年寵幸楊貴妃而被世人詬病?？傊孀诤瓦@些皇帝有一定的差距。

真宗苦無良策，越比越自卑，假如提出封禪泰山這事，大臣反對怎么辦？畢竟自己這點業(yè)績明擺著呢！正在苦無良策時，王欽若又給真宗出了一條妙計，就是從?地方包圍中央?，他說，只要地方官員不斷的獻瑞，朝廷大員們就不好反對了。獻瑞是古代常用的辦法，想捧誰，就讓老百姓獻個奇異的東西，比如五色的雞、鴨，谷子一個桿長兩個穗。小豬有兩個尾巴等等。

真宗一聽這辦法不錯，于是暗示地方官員進行操作，結(jié)果可想而知，祥瑞之物源源不斷匯集汴京，王欽若把握火候，適時提出了皇帝封禪泰山的建議，朝廷一致通過，這就是真宗封禪的過程。

說實話，皇帝弄虛作假讓人不恥。到后來的元、明、清這幾個朝代，皇帝們都知道真宗在封禪這事弄的不夠光明正大，都嫌棄他，以他為恥，以后只是來泰山舉行祭祀儀式，不再進行封禪。（后來的康熙和乾隆就只是祭祀，而不是封禪。）

在宋真宗之后，為何就再也沒有帝王去泰山進行封禪了？

當(dāng)時宋真宗為了去泰山搞假的，讓后面幾個朝代的皇帝覺得恥辱就不在去泰山了。在泰山進行封禪也是一件非常神圣的事情，歷代帝王在泰山進行儀式，是一個必要的條件，對于文治方面，需要天下太平，國泰民安，武功方面，是要百姓們都臣服，在泰山上進行典禮的君主有秦始皇漢武帝漢光武高唐高宗唐玄宗，前兩個皇帝自是不必說的，漢光武也是為當(dāng)時國家興亡做了努力，唐高宗給他的印象也是比較一般，但是他以孝天下，帝國還是比較穩(wěn)定的，為盛唐打下了基礎(chǔ)，唐玄宗晚年雖然不咋行，但是早年也是開辟了大唐盛世，這五位帝王也都是比較優(yōu)秀的帝王，其他皇帝也是開創(chuàng)了他們當(dāng)時比較興旺的一個時間。有些帝王也不敢說在泰山封禪，因為這件事情太神圣了，古代只有有才能的君王才能去泰山進行封禪，除了真宗，還有其他的幾個帝王，都是有著光輝功績的，宋真宗訂立了那些盟約之后，他去了封禪，當(dāng)時簽訂的合約已經(jīng)讓當(dāng)時的大宋有了恥辱的標(biāo)記，宋真宗也是特別凄涼的說，有什么可以補救的辦法，當(dāng)時的大臣也是說去泰山，這樣不丟失民心，當(dāng)時的宋真宗還是沒有這個資格的，他沒有統(tǒng)一也沒有什么功績，他怎么封禪呢。當(dāng)時宋真宗去賄賂了一個大臣，讓這個大臣繼續(xù)負(fù)責(zé)這個事情，搞了一份可以幫助他的天書，最后一切準(zhǔn)備就緒之后，宋真宗就是正式的去泰山封禪，皇帝這樣他這樣那個地方也是不在神圣，讓人感覺到很丟人，后來的幾個朝代皇帝們都知道真宗在這樣，這個事情弄得不太光明，所以在京城建造了一個皇帝專門為皇帝進項封禪的地方，你就不需要再去泰山了。

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