揭秘,南宋連續(xù)三位皇帝“禪讓”背后的原因是

揭秘,南宋連續(xù)三位皇帝“禪讓”背后的原因是

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于南宋的文章，歡迎閱讀哦~

歷史上為爭奪皇位而父子相殘、兄弟鬩墻的故事不絕于史，似乎我們?cè)缫阉究找姂T，見怪不怪了。但在宋朝，尤其是南宋則出現(xiàn)了一種極為獨(dú)特的現(xiàn)象，那就是皇帝禪讓。如果是一兩個(gè)則不足為奇，而出現(xiàn)三四個(gè)則足以成為一種重大現(xiàn)象了。

我們知道，中國在上古時(shí)期是實(shí)行禪讓制的，即儒家所心向往之的王道理想——三代之治。堯?qū)⒌畚欢U讓給舜，舜將帝位禪讓給禹，這就是所謂的“大同社會(huì)”。即“大道之行也，天下為公”的理想社會(huì)。自禹之后，傳子不傳賢，進(jìn)入所謂的“家天下”，儒家謂之“小康社會(huì)”，即“天下為家”的禮樂社會(huì)。

當(dāng)然，堯舜禹的時(shí)代還處于部落聯(lián)盟時(shí)期，這時(shí)的禪讓是可以傳給不同部落成員的，并沒有嚴(yán)格的界限。而到了家天下以后，王朝成了一家一姓之天下，傳帝位只會(huì)傳給自己的兒子。而能夠繼承帝位的人選，從理論上來講，無疑是嫡長子。

嫡長子雖然是儲(chǔ)君，但必須等到皇帝駕崩以后才能順利繼承帝位。如果皇帝在世，而嫡長子繼承地位的，那一定是由于禪讓的緣故。相比于堯舜禹時(shí)期的禪讓，我們將這種皇帝生前提前傳帝位于自己兒子的行為稱為“內(nèi)禪”，即在家族內(nèi)部進(jìn)行。

提起“內(nèi)禪”，我們就不得不提起南宋。

當(dāng)然，其他朝代也不乏這種例子，如李淵讓位于李世民，乾隆讓位于嘉慶等等。但是，這些都是個(gè)案，最為典型的還是南宋，能夠成為一種現(xiàn)象，一種政治文化。如在南宋時(shí)期，皇帝特別喜歡搞禪讓，出現(xiàn)了高宗、孝宗、光宗、寧宗“三朝內(nèi)禪”的事件。

其實(shí)，我們將目光投向更遠(yuǎn)的宋徽宗時(shí)期，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)這個(gè)苗頭了。如我們所熟悉的靖康之難，當(dāng)時(shí)在位的皇帝是宋欽宗。面對(duì)來勢洶洶的金人，宋徽宗膽怵了，為了不當(dāng)亡國之君，便將帝位提早傳于兒子宋欽宗。

而這個(gè)宋欽宗呢，對(duì)皇位不僅不動(dòng)心，還哭哭啼啼的，仿佛讓人覺得當(dāng)皇帝跟上戰(zhàn)場似的。其實(shí)這個(gè)宋欽宗可不傻，自己此時(shí)當(dāng)皇帝無異于是接過一塊燙手的山芋。他聰明是聰明，只是聰明過了頭，只剩下了自己的謀算。殊不知自己也是趙氏子孫，難道不應(yīng)該肩負(fù)起守土安民、延續(xù)祖宗基業(yè)的重?fù)?dān)嗎?似乎他忘了，這是他作為趙氏兒郎所不容推卻的使命。

其實(shí)，這父子倆都不是什么好東西，所謂的“父不父、子不子”是也。最后，金人攻破東京，將趙宋皇室悉數(shù)掠往北地，只剩下康王趙構(gòu)這一條漏網(wǎng)之魚，最后在一幫老臣的擁護(hù)下，登上帝位，建立了南宋王朝。

南宋王朝這一時(shí)期的禪讓現(xiàn)象的緣由。

一、高宗禪讓

宋高宗即位以后，定都臨安。當(dāng)然，這時(shí)的情況我們都熟悉，就不再一一贅述。在與金人達(dá)成合議之后，兩國倒也相安無事，享受了一段時(shí)間的太平日子。只是朝廷上秦檜一手遮天，排斥異己，將整個(gè)朝堂搞得烏煙瘴氣。

我們常說這時(shí)期分為兩派，即主戰(zhàn)派和主和派。

當(dāng)時(shí)朝廷的主流政策是消極的防御政策，即主和，不僅人不犯我，我不犯人;而且人若犯我，我也笑臉相迎，割地賠款了事而已。其實(shí)有一個(gè)道理是非常深刻的，那就是“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”，所謂的“以妥協(xié)求和平則和平亡;以戰(zhàn)爭求和平則和平存”就是此理。可惜當(dāng)時(shí)的主和派只貪圖于一己之私利，根本罔顧這個(gè)道理。

紹興三十二年(1162)六月，當(dāng)了36年皇帝以后，宋高宗感覺到疲倦了，便以“倦勤”為由將帝位禪讓給自己的養(yǎng)子宋孝宗趙昚。其實(shí)，這時(shí)的趙構(gòu)還是年富力強(qiáng)的，因?yàn)樗U位以后又活了二十五年，直到1187年才駕崩，享年81歲，這在中國歷史上也是夠上排行榜前五名的。

二、孝宗禪讓

如果說南宋還有明君的話，那么這個(gè)趙昚算是個(gè)不錯(cuò)的皇帝了。他在即位以后，為岳飛平反，積極任用主戰(zhàn)派人士，銳意恢復(fù)中原。在內(nèi)政上也頗有作為，整頓吏治、裁汰冗官、打擊貪腐;在民生領(lǐng)域則重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦，使得百姓能夠富庶安康，史稱“乾淳之治”。后世對(duì)他的評(píng)價(jià)甚高，稱“卓然為南渡諸帝之稱首”。

趙昚當(dāng)然是一位積極有為的皇帝，在任期間發(fā)起了“隆興北伐”，可惜功敗垂成。其實(shí)個(gè)中原因也是非常復(fù)雜的，由于一批老將的離世，這時(shí)已經(jīng)幾無可用之將，因此失敗在所難免。難怪乎后人總結(jié)道：“高宗朝有恢復(fù)之臣，無恢復(fù)之君。孝宗朝有恢復(fù)之君，而無恢復(fù)之臣?！笔『?，趙昚逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)政，不再向外用兵，不過這時(shí)期的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)還是達(dá)到了一個(gè)非常繁榮的水平。

1187年，趙構(gòu)駕崩。聞?dòng)嵑?，孝宗泣不成聲，連續(xù)兩天未能進(jìn)食。為了表達(dá)自己的悲痛之情，表示要服喪三年，在此期間讓太子趙惇參預(yù)政事。兩年后禪位于趙惇，是為宋光宗。1194年，趙昚駕崩，終年六十八歲。

三、光宗禪讓

說起這個(gè)光宗皇帝，一生可謂是乏善可陳，幾無可稱之事。他在位五年，終年54歲，幾乎沒有干過什么大事。

說起這個(gè)趙惇，也真是可憐，年紀(jì)輕輕就得了重病，時(shí)好時(shí)壞。而更悲慘的是他有一個(gè)不安分的皇后李鳳娘。這個(gè)李后可不是什么善茬，生性嫉妒不說，還十分熱衷于權(quán)力。因此趙惇病重，可以說是正中其下懷，如此自己便能干預(yù)政事了。于是，她極力為娘家撈好處，將很多人都封為王，大有當(dāng)年呂后的風(fēng)范，但是她可沒有呂后那樣的權(quán)謀，頂多是個(gè)私欲過盛的女人而已。

由于光宗生性懦弱，加上李后的欺凌使得光宗整日郁郁寡歡，病情越發(fā)的重了許多，逐漸變得瘋癲起來，開始濫殺無辜，以至于群臣人人自危，再也無法忍受此種局面。

紹熙五年(1194)七月，大臣趙汝愚、韓侂胄等人在太皇太后吳氏的支持下?lián)砹⒓瓮踮w擴(kuò)即位，是為宋寧宗。但是，這件事，光宗顯然是被蒙在鼓里的，因此他極不愿意搬入太上皇所住的寢宮。但無可奈何，木已成舟。

此后，光宗的病情越來越嚴(yán)重。慶元六年(1200)，光宗駕崩，享年54歲，這對(duì)于他或是一種解脫吧，因?yàn)榇撕蟮哪纤瓮醭瘷?quán)相弄權(quán)，江河日下。

我們回過頭來看南宋的這種禪讓現(xiàn)象，有的是為了甩鍋而禪讓，有的是因?yàn)閯诶鄱U讓，有的是被迫而禪讓。

不管怎么說，禪讓在南宋不是一個(gè)個(gè)案，已經(jīng)成為了一種文化現(xiàn)象。這在中國歷史上是絕無僅有的，這正是南宋這個(gè)朝代的獨(dú)特氣質(zhì)。

退而不休，南宋開國皇帝的禪位人生

中國封建帝王之中，主動(dòng)退位的皇帝并不多，大多數(shù)是被迫的。比如唐高祖李淵，他在玄武門之變后，被迫將皇位讓給了自己的兒子李世民。對(duì)于皇帝而言，退位意味著權(quán)力的喪失，因此許多皇帝都不愿意這樣做?？墒窃?162年六月，南宋的第一位皇帝趙構(gòu)卻選擇主動(dòng)退位，這到底是為什么呢？

從黃帝開始，帝位都是父子世襲，何以到了堯、舜、禹三代帝王的時(shí)候突然就出現(xiàn)了禪讓的傳說？在那樣一個(gè)集權(quán)社會(huì)出現(xiàn)這樣大公無私的舉動(dòng)，難免讓人感到疑惑。戰(zhàn)國時(shí)期的法家學(xué)派代表人物韓非在《韓非子.說疑》里，就好不客氣地指出：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也?！币簿褪钦f，舜和其后的大禹得以繼承王位，都是“臣弒君”的結(jié)果，所謂的禪讓傳說，只是儒士美化的故事罷了。

然而，在中國歷史上，趙構(gòu)卻是真的禪讓。趙構(gòu)(1107年——1187年)，字德基，南宋開國皇帝，即宋高宗。

宋徽宗第九子，宋欽宗之弟，曾被封為“康王”。

趙構(gòu)一共活了81歲，但在1162年，他56歲的時(shí)候，鬧著要禪讓，大臣怎么勸，他都堅(jiān)定的要退位。

史書記載，右相朱倬認(rèn)為“靖康之事，正以傳位太遽，盍姑徐之”。意思是，當(dāng)年北宋靖康恥，就是因?yàn)閭魑惶贝倭?，?dǎo)致這一慘劇發(fā)生，所以傳位應(yīng)該從長計(jì)議。但趙構(gòu)回答是：“老且病，久欲閑退”!

56歲的人，身體健康，后來還活到81歲，就自稱“老且病”?顯然，做了35年的皇帝之后，趙構(gòu)是真的不想干了。那么，趙構(gòu)為什么鬧著禪讓，不愿當(dāng)皇帝了呢?

第一，宋高宗的“恐金癥”。

南宋建立后，面對(duì)金人多次寇掠，談金色變的宋高宗從南京跑到杭州，從陸地跑到海上，特別是完顏亮南侵，差點(diǎn)又讓他浮海遠(yuǎn)遁。一次次的逃生經(jīng)歷，使宋高宗認(rèn)識(shí)到，皇帝雖然顯赫，但同時(shí)也是金人追擊的靶子，一旦遇有危難，以皇帝的身份逃竄很扎眼，也很不方便；宋高宗主動(dòng)當(dāng)太上皇帝，顯然是在效仿父親宋徽宗，如果當(dāng)了太上皇帝，關(guān)注度會(huì)大大降低，逃命要容易的多，也安全的多。所以，便于逃跑也是宋高宗盛年禪位的一個(gè)重要原因。

第二，為了施恩于趙眘。

建炎三年（1129），反對(duì)宋高宗的大臣發(fā)動(dòng)“苗劉兵變”，將趙構(gòu)軟禁，另立他的獨(dú)生子趙旉為帝。趙旉僅僅當(dāng)了二十六天皇帝，便在宋高宗復(fù)位后變回皇太子，只不過他兩歲時(shí)便因驚嚇而死，此后，趙構(gòu)便沒有了皇子。于是，趙構(gòu)只好找到宋太祖這一脈中的宗室弟子趙伯琮視為養(yǎng)子，將其改名為趙昚（期間還有過趙瑗、趙瑋等名字），并最終立為皇太子。趙昚作為養(yǎng)子，當(dāng)時(shí)已經(jīng)36歲，年紀(jì)很大了，為了施恩于趙眘，還不如自己主動(dòng)退位讓賢。如此一來，至少還能讓趙眘感激他的恩情，他也可以因此得以安享晚年。

第三，趙眘是趙匡胤后代，為了歷史評(píng)價(jià)或晚年生活，趙構(gòu)要早點(diǎn)傳位，以確保趙眘順利登基。

趙構(gòu)在臺(tái)上時(shí)，不愿接受金朝送他兄弟姐妹回來，致使“諸王、后妃”慘死異國他鄉(xiāng)，讓他備受同宗責(zé)難，死后很容易遭到“反攻倒算”。因此，趙構(gòu)要早點(diǎn)退位壓陣，確保趙眘順利登基，這樣他以后就不會(huì)遭到“惡評(píng)”和“非難”了!

第四，冤殺岳飛，民心盡失。

趙構(gòu)在處理岳飛之事上，后來也知道錯(cuò)了，所以干脆早點(diǎn)退位!《宋史》中岳飛云：“金人不可信，和好不可恃”!后來，果然如此，金人毫無信用，隨意撕毀條約，所以趙構(gòu)也知道自己被戲弄了。響應(yīng)金人殺岳飛才議和的提議，最終卻自斷膀臂。宋高宗趙構(gòu)在禪位的時(shí)候說過一句話，這句話就是“朕，失德甚多”，這就已經(jīng)說明了趙構(gòu)其實(shí)是知道犯了很多大錯(cuò)了，這其中就包括冤殺岳飛，因此，干脆早點(diǎn)退位，讓趙眘為岳飛平反，還能贏得朝野的一片呼聲和支持!1162年，趙構(gòu)退位之后，繼任者趙眘立即為岳飛平反。顯然，這一決定也是趙構(gòu)點(diǎn)頭同意的!

第五，在對(duì)金朝的戰(zhàn)斗中，南宋剛打贏了一場仗，趙構(gòu)想見好就收。

趙構(gòu)禪讓之前，南宋軍隊(duì)剛剛在采石之戰(zhàn)中大敗金人，迫使金帝完顏亮為部將所殺，造成金朝一度政局動(dòng)蕩不安。對(duì)此，南宋人心振奮，民呼萬歲。這是南宋對(duì)金朝少有勝仗，所以趙構(gòu)干脆見好就收，早點(diǎn)退位，讓自己有一個(gè)歷史好名聲。

第六,宋高宗趙構(gòu)沒有兒子，在皇位繼承問題上，大臣們議論紛紛，一種強(qiáng)有力的意見是：太祖是宋朝創(chuàng)造者，應(yīng)該在他的后代中選擇繼承皇位。對(duì)這種胡言亂語，高宗開始往往是嚴(yán)加貶責(zé)，但是，突然有一天，他改變了主意。據(jù)說，他做了一個(gè)奇怪的夢，開國君主趙匡胤帶著他，逆轉(zhuǎn)時(shí)光，回到當(dāng)日的“萬歲殿”，看到了當(dāng)日“斧聲燭影”的全部情景，并且說：“你只有把王位傳給我的子孫，國勢才可能有一線轉(zhuǎn)機(jī)?！?br>
夢境也許是假，但傳位宋太祖的后代卻是真。高宗趙構(gòu)終于找到了宋太祖的七世孫——他的養(yǎng)子趙昚，是為宋孝宗。

或許，正因?yàn)榛谶@些情況，所以才促使趙構(gòu)禪讓。

趙構(gòu)雖然當(dāng)了太上皇，但他仍把權(quán)力握在手中，國家實(shí)際的操控者仍是他，在面對(duì)左右為難的事情時(shí)就將責(zé)任推給那個(gè)皇帝兒子，這樣自己就可以只獲得好處而不用擔(dān)心背負(fù)罵名了。在波云詭譎的南宋朝廷中，趙構(gòu)將權(quán)術(shù)玩弄得爐火純青，他巧妙地避開了一次次尖銳的沖突，在政治角逐中游刃有余，趙構(gòu)在當(dāng)了25年的太上皇后，終于于八十一歲時(shí)走完了自己的一生。

三位皇帝相繼的禪讓皇位，這是哪個(gè)朝代發(fā)生的事？

舜傳位于禹，更是功高震主，群臣相謀而得，“皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。舜德大明”?！】磥硇塘P于非議之人當(dāng)從禹開先河啊?！暗塾砹⒍e皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒?！睂?duì)虞舜這個(gè)前任生下的孩子竭盡虐待之能事。繼母的惡劣態(tài)度潛移默化地影響到了虞舜同父異母的弟弟象，因此象在舜的面前表現(xiàn)得非常驕縱，一點(diǎn)兒沒有長兄如父的尊重感。

有虞氏部落耕種于歷山，也就是今天的山西永濟(jì)縣一帶，地近蒲坂。他們制陶的本領(lǐng)很可能是臨近的“陶唐氏”部落（地址在今天山西襄汾的陶寺遺址）交流學(xué)習(xí)來的，而“陶唐氏”正是帝堯的部落。舜長得并不英俊，他的小名叫重華，據(jù)說他的眼珠是雙的，也就是說，每只眼睛里都有兩個(gè)重疊的眼珠，古人說，這叫“重瞳”，有帝王之相，但也夠嚇人的哈。

堯舜禹的禪讓制，是古文明的開始，是人之初性本善的權(quán)威代表。禪讓，是最無私的，最以廣大民眾為核心的，固有，得民心者得天下！是人類骨子里最純潔的性情。堯舜禪讓準(zhǔn)確的說還有禹，其實(shí)堯舜還算的上是禪讓畢竟那個(gè)時(shí)候也就算是個(gè)部落首領(lǐng)而已，舜禪讓給禹是要打引號(hào)的，因?yàn)橛砣〉氖撬吹呐畠?。這樣其實(shí)就禹給傳位給啟，從此以后便成了家天下，為封建帝制的形成奠定了基礎(chǔ)，

真正的堯禪讓于舜是偉大而赤誠的，那個(gè)時(shí)代是中國部族民主政治的開端，當(dāng)時(shí)民風(fēng)淳樸，政治清明，首領(lǐng)的傳承在貴族之間遴選，在長達(dá)數(shù)十年的考驗(yàn)下天下盡服堯的德行，舜的能力、孝順?？蛇@個(gè)丹朱按現(xiàn)在的話來講，實(shí)力坑爹的選手，倚仗自己老子帝王長子，胡作非為，并沒有得到廣大百姓和部落長老的認(rèn)同。堯也覺得不該讓他繼承大統(tǒng)，否則是對(duì)天下蒼生的不負(fù)責(zé)。

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