古代尚方寶劍到底的權(quán)利到底有多大,真的可以上斬昏君下斬饞臣嗎

古代尚方寶劍到底的權(quán)利到底有多大,真的可以上斬昏君下斬饞臣嗎

尚方寶劍真的能“上斬昏君，下斬饞臣”嗎?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

很多民間小說或者戲曲之中常常會出現(xiàn)這樣的橋段“某個古代王朝之中，皇帝昏庸，奸臣當?shù)?，奸臣們仗著皇帝的寵幸欺壓百姓，陷害忠良。就在這危難時刻，某個德高望重的忠臣突然拿出了先皇御賜的尚方寶劍，上斬昏君，下斬饞臣。”

這樣的情節(jié)雖然廣泛出現(xiàn)于很多著名的民間戲曲之中，但依然頗受歡迎，可以說已經(jīng)成為了我國傳統(tǒng)文化的一部分。

事實上，“尚方寶劍”這種東西歷史上確實有，但要說他“上斬昏君，下斬饞臣”卻又未免夸大。

一、尚方寶劍從一開始只是皇室禮器的一種，但在名臣效應(yīng)和民間傳承的影響下，它最終慢慢成為了封建制度下的理想化產(chǎn)物

“尚方”這一詞最早出現(xiàn)于秦漢之際，是專門為皇家打造兵器的機構(gòu)。但因為這家機構(gòu)的技術(shù)太好，造出來的兵器不僅好看，而且耐用，尤其是劍器，利能斬馬，堪稱一絕。

尚方寶劍

當時的社會條件下，“尚方劍”其實就代表了皇室的威儀，是身份尊貴的象征。雖然也會被皇帝賜給重臣，但卻沒有多少實質(zhì)性權(quán)力，僅僅作為一種榮譽象征，功能類似于今天的勛章。

“尚方劍”真正出名要歸功于西漢名臣朱云，當時，正值西漢成帝在位，成帝寵幸帝師張禹，即位之后更是封其為丞相。但張禹這個人并沒有成帝想的那么好，比起國家，張禹更關(guān)心自己。

著名史學(xué)家班固就曾經(jīng)評價張禹：

“禹性習知音聲，內(nèi)奢淫，身居大第，后堂理絲竹管弦?！?/p>

朱云就很看不起趙禹，認為趙禹是個奸臣。有一次，他當著成帝的面請求成帝賜他“尚方斬馬劍”斬殺趙禹，但成帝不僅沒答應(yīng)他，還認為他“忤逆犯上”，下令斬了他。

朱云拼命抱住殿檻，把殿檻都抱斷了，這才使得朝臣不忍，紛紛為其求情，最終保住了一條小命。此后，“尚方寶劍”就隨著名臣朱云的經(jīng)典事例在古今文人之中廣為流傳。

文人間的廣為流傳自然也帶動了民間百姓的爭相傳唱，不過兩者在關(guān)注重點上明顯出現(xiàn)了分歧。文人更加推崇名臣死諫的氣節(jié)，而百姓們卻更加關(guān)注“尚方寶劍”這種神兵利器。

明朝文人氣節(jié)

這其實和兩者的階級基礎(chǔ)有關(guān)。文人階級崇尚氣節(jié)和禮教，這與他們接受的教育有關(guān)。自漢武帝以后中國古代的文人大多以儒學(xué)為正宗，而儒學(xué)崇尚忠義氣節(jié)和封建禮教，自小接受儒學(xué)教育的文人們更關(guān)注名臣朱云，自然無可厚非。

但底層百姓整天為生存奔波，大多無力接受教育，他們更喜歡的往往是最直接最刺激的娛樂性事物。不過在幾千年儒家文化的浸染之下，普通百姓也對忠孝禮儀保持著一定的推崇，只是無法向文人那樣“守禮”罷了。

正因如此，民間戲曲中的奸臣也能激起百姓的仇恨。但“不守禮”的百姓們卻不會認為忠臣的氣節(jié)有多么值得提倡，反而會覺得擁有生殺大權(quán)的尚方寶劍更合他們的胃口。

二、明王朝之所以要實行“賜尚方劍”制度其實是高度集權(quán)體制下，君主能力不達標的補救措施

“尚方寶劍”真正擁有權(quán)力是在明朝中后期。萬歷后期，后金政權(quán)開始在遼東崛起，并一度成為遼東最嚴重的邊患。萬歷四十七年，薩爾滸之戰(zhàn)，明軍大敗，震動天下。為了應(yīng)對岌岌可危的邊疆局勢，萬歷皇帝不得不啟用名將熊廷弼前往支持遼東局勢。

然而，當時的遼東局勢復(fù)雜，地頭蛇李氏家族把持著遼東大部分的軍權(quán)，其余勢力也大多各占一方，互相之間不說密切配合，沒打起來算不錯了。而且彼時明朝中樞正值東林黨與浙、楚、宣等黨派激烈交戰(zhàn)之際，中樞對地方的掌控力明顯下降。

熊廷弼

在這種混亂的局勢下，確保熊廷弼到遼東后占據(jù)主導(dǎo)地位就成了重中之重。也就是在這種特殊的局勢下，萬歷皇帝選擇了“尚方寶劍”這種特殊物品，通過賜予熊廷弼“尚方寶劍”來確保其擁有足夠的權(quán)力震懾遼東。

不過，“尚方寶劍”正式作為皇權(quán)延伸，帶著“先斬后奏”的權(quán)力登上了歷史的舞臺起源卻并不是此次事件。早在“萬歷三大征”期間，為了保證領(lǐng)軍主帥對各部軍隊的絕對掌控力，“尚方寶劍”就正式出現(xiàn)在世人眼前。

萬歷三大征的士兵圖

后來，由于“萬歷三大征”的大獲全勝，“尚方寶劍”漸漸被皇帝和大臣們看重，被賦予種種權(quán)威和殊榮。而且到了后來，被賜予“尚方寶劍”的大臣或?qū)㈩I(lǐng)都會被加封爵位，以提升其地位。這樣一來，被賜予“尚方寶劍”的人在當時幾乎就是僅次于皇帝的實權(quán)派了。

賜“尚方寶劍”之所以在明朝中后期大行其道，本質(zhì)上是皇帝的才能無法支持當時混亂的局勢這一大背景下的無奈變通。

眾所周知，明朝末年，局勢極其混亂，小冰河期，后金崛起，東林黨爭等一系列致命的危機紛紛降臨這個古老的王朝。對于當時的王朝統(tǒng)治者而言，想要處理好這么錯綜復(fù)雜的局勢，必須擁有超高的能力才可以勉強一試。

然而不幸的是，明朝末年的皇帝并沒有這樣的才能。于是，為了保證江山的安穩(wěn)，皇帝不得不分權(quán)于足夠有才能的人，希望借他們的力量來平定天下?！吧蟹綄殑Α本褪窃谶@種情況下，作為皇帝分權(quán)的象征變得彌足珍貴。

值得一提的是，雖然“尚方寶劍”是明朝皇帝分權(quán)的標志，但明朝皇帝骨子里還是崇尚集權(quán)的。所以，作為皇權(quán)延伸的“尚方寶劍”其實早已被上了重重保險。

文物：明朝尚方寶劍

最典型的例子就是“尚方寶劍”的具體權(quán)力不是民間傳說中的“上斬昏君，下斬饞臣”，而是“先斬后奏”。這個權(quán)利的意思是“尚方寶劍”的持有人可以在不經(jīng)過皇帝同意的情況下直接斬殺朝中大員。

這個權(quán)利表面看起來雖然厲害，但實際上卻是一把雙刃劍。雖然持有“尚方寶劍”的人的確可以“先斬后奏”，但被斬殺的朝中大員到底該不該死，最后還是掌握在皇帝手中的。只要皇帝不高興，完全可以事后報復(fù)，說持劍人挾私報復(fù)，借機剪除。

而且，“尚方寶劍”是賜予“能者”的，如果持劍人能力不夠，皇帝還能隨時收回。在這種情況下，雖然說“尚方寶劍”是皇帝分權(quán)的象征，但其本質(zhì)卻更像是某種政治手段。

三、“賜尚方劍”確實在一定程度上穩(wěn)定了明朝的統(tǒng)治，但他的出現(xiàn)本身就是明朝統(tǒng)治接近崩潰的標志

明朝“賜尚方劍”的活躍確實在一定程度上穩(wěn)定了天下局勢。就比如前文提到的熊廷弼，就是憑借“尚方寶劍”震懾住了當?shù)氐囊槐姷仡^蛇，前后經(jīng)略遼東近二十年，有效遏制了后金的軍事擴張，守衛(wèi)了大明北疆。

而且“尚方寶劍”除了其權(quán)力重大，堪為神助，其政治象征意義也十分重大。

首先，“尚方寶劍”無論在文人群體還是在民間，名聲都很好。一般人能被賜予“尚方寶劍”必定會欣喜若狂，并因此對皇帝忠心耿耿。這樣一來等于皇帝付出一把劍，卻收獲一個忠心的人才，這買賣太賺了。

除此以外，“尚方寶劍”也像一根掉在天下人面前的胡蘿卜，不斷的驅(qū)使他們向皇帝盡忠，在凝聚人心方面，發(fā)揮了不可估量的作用。

不過，雖然“尚方寶劍”有這么多的好處，但還是無法掩蓋它分權(quán)的事實。而且，正是在高度集權(quán)的明代，這種事實顯得尤為明顯。

萬歷皇帝

這其實就已經(jīng)反映出了當時明朝政局的危險性，“賜尚方劍”的制度始于萬歷皇帝，這個時期的明朝正是由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵點。此時的萬歷皇帝雖然還能保持著對朝局的把控，但相比于以往諸帝，已經(jīng)是大大不如了。

萬歷皇帝親征之后，因為張居正的改革舉措被廢黜，好不容易迎來曙光的大明再次陷入長夜。而且，由于之后萬歷皇帝任性的二十年不上朝，中央權(quán)威也漸漸衰弱，朝廷對地方的控制力大幅下降，這無疑使得明朝被推到了懸崖邊緣。

萬歷后期，萬歷皇帝應(yīng)該是可以發(fā)現(xiàn)這種情況的。也正是因此，他才不得不在中央集權(quán)和天下穩(wěn)定之間做出選擇，幸好，這一次萬歷皇帝體現(xiàn)出了明朝皇帝獨有的大局掌控力，“賜尚方劍”開始風行。

然而，站在我們后來人的角度，“尚方寶劍”其實早已褪下了那層神圣的光環(huán)，它的出現(xiàn)更像是這個古老王朝的垂死掙扎。

參考文獻：

《明史》

《三朝要典》

上斬昏君下斬佞臣的尚方寶劍，真的這么厲害嗎？

說起尚方寶劍，電視劇里面經(jīng)?？吹健Ｄ弥蟹綄殑Φ娜艘话愣颊f這把劍可以上斬昏君下斬佞臣，而且必要的情況下有先斬后奏的權(quán)利。好多人都以有尚方寶劍為榮。那么真實的尚方寶劍真的像電視上說的那樣嗎？

尚方寶劍，確切的讀法應(yīng)該先讀尚方再讀寶劍。尙方是一個地名，這個地方主要就是給皇帝制造東西的地方。而劍就是這里面制造的。所以也叫尙方劍。在封建社會早期的時候，劍不是很鋒利，因為好多武器都是銅制作的，之后才慢慢全部變成鐵的。而皇帝使用的東西不管在哪個時代也都應(yīng)該是最好的。所以尙方制造的劍非常鋒利，可以斬馬的。所以劍也叫做尙方斬馬劍，有的也叫尙方劍，不過后來唱戲的演變成了尚方寶劍。

尚方寶劍之所以厲害是因為這個東西是皇家特有的東西，是皇帝使用的。所以這個東西自帶光芒，就是皇帝的光芒。代表著特權(quán)和一種至高的權(quán)利。一般皇帝也不會輕而易舉上次給別人的。畢竟這個東西權(quán)力太大，如果上次給奸臣的話會造成很大的麻煩。

尚方寶劍有沒有先斬后奏的權(quán)利，其實在某種程度上是有的。《前漢書 朱云傳》載：朱云上書皇帝就曾說“臣原賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余。”明代劉伯溫也說過：“先封尚方劍，按法誅奸贓?！笨梢姵钟猩蟹綄殑Φ娜耸腔实圩钚湃蔚娜?，有先斬后奏之特權(quán)。不過這也是有法可依的狀況下，你能先斬后奏。要不然你要是亂殺人，之后怎么給皇帝交代。不過不管尚方寶劍有沒有這個權(quán)利，一般的官員也都不敢惹拿劍的人。畢竟能拿到這把劍可以說和皇帝關(guān)系都不一般，要是得罪了這種人以后也肯定沒好日子。

至于尚方寶劍的上斬昏君，可以說純屬是胡扯。在封建社會，皇權(quán)至上。沒有任何東西可以對皇權(quán)起到明確的約束，這就是不可能存在的。假如真的存在電視上那種先皇御賜，說真的新皇登基之后，對有這么大權(quán)力的人絕對不放心。從歷史的教訓(xùn)上看，這種人大多數(shù)都是沒有好下場的。因為對皇權(quán)是個很大的威脅。

這種東西和免死金牌一樣，清朝的時候使用幾乎沒有了。其實不管是免死金牌也好，尚方寶劍也罷，只是古代人民的一種美好愿景。

上打昏君，下斬奸臣的尚方寶劍能有多大特權(quán)？

尚方寶劍可以說是大名鼎鼎的一件兵器。他為人稱道倒不是因為它的材料、造型、做工等硬件條件，而是因為其特殊意義。

人們常說，尚方寶劍能

"上斬昏君，下斬饞臣"

，連皇帝如果無道昏庸都會被它誅殺，可見它擁有著極大的權(quán)力。那么，尚方寶劍有多少特權(quán)，到底能不能，斬殺各地的高級官員呢？

尚方寶劍早在漢代便出現(xiàn)了，最早叫作"尚方斬馬劍"，之所以叫"尚方"，是因為它平時被放置在"尚方"這一機構(gòu)。

尚方在秦時被設(shè)立，它的職能便是鑄造、供應(yīng)和保管皇帝所使用的刀劍、弓箭等器物。被尚方打造和保管的劍嗎，就叫做"尚方劍"，在民間，為了表示其珍貴，又加上"寶"字，這才有了"尚方寶劍"的說法。

上文已述，尚方所出的器物都是專供皇帝的，而尚方寶劍也自然是御用。在影視劇中，皇帝的隨身物品都具有特權(quán)，不管是皇帝的玉佩還是用來吃飯的九龍碗，甚至是皇帝的馬褂和其它隨身衣物，都是人們見到都得如同皇帝親自駕到般恭恭敬敬。

尚方寶劍的效用則更加強大，持有它的人可以先斬后奏，便宜行事。

它被用來授予大臣，早在漢朝便有記錄。

《漢書》記載，漢成帝繼位后，重用他的老師張禹，不但封他為安昌侯，還讓他當了丞相。張禹仗著自己位高權(quán)重，又受皇帝寵信，便逐漸肆無忌憚。于是以直言進諫著稱的大臣朱云便當著眾臣的面對皇帝說：

"臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余。"

漢成帝欣慰地問，他想要斬誰，朱云斬釘截鐵地回答：

"安昌侯張禹。"

成帝見他彈劾自己信任的老師，當即大怒，要將朱云拉去斬首，衛(wèi)兵奉命帶走他，朱云抓緊大殿的門檻，竟然把門檻折斷了。這時左將軍辛慶忌摘下官帽、官印、綬帶，叩頭求情，漢成帝才繞過朱云，后來管理宮廷事務(wù)的官吏要來更換門檻，被成帝阻止了，他說，要用這段斷檻來紀念直言進諫的臣子。由此，還留下了"朱云折檻"的佳話。

元世祖忽必烈時，道士張留孫治好了皇后的病，于是皇帝要立他為天師，他不敢接受而拒絕后，忽必烈

"乃號之上卿，命尚方鑄寶劍以賜。"

可見此時，尚方寶劍已經(jīng)被作為重要的賞賜和權(quán)力的象征。到了明代，開國元勛劉伯溫在詩中寫道：

"先封尚方劍，按法誅奸贓。"

萬歷二十年（1592），蒙古韃靼部酋長拜在寧夏反叛，當時統(tǒng)領(lǐng)陜、甘、寧等地軍務(wù)的總督是魏學(xué)曾，于是萬歷皇帝便

"賜魏學(xué)曾尚方劍督戰(zhàn)。"

后來，魏學(xué)曾戰(zhàn)事不利，于是朝廷派甘肅巡撫葉夢熊代替他的職務(wù)，也將尚方劍賜給了他。葉夢熊用尚方劍很好的統(tǒng)領(lǐng)了各路兵馬，大破拜，于是明朝廷便開始多次將尚方劍賜予主將來更好的調(diào)動軍隊。

尚方寶劍真能斬昏君，誅饞臣的權(quán)力嗎

尚方寶劍的稱謂最早來源于西漢，《漢書·朱云傳》中記載，朱云是一名爽快直言的官員。一次，他向皇帝諫言到：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人，以厲其余?！敝煸扑f的這位佞臣就是當時皇帝的恩師安昌侯張禹，皇帝聽到此種言論，無比氣憤，隨即回復(fù)到：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。”這句話嚇的朱云緊抱殿前欄桿，據(jù)理力爭，以至欄桿為之折斷。當時官員都為其求情，朱云才幸免一死。這就是歷史上著名的“折檻朱云”的故事。朱云所說的“尚方斬馬劍”中的“尚方”，其實是古代制造帝王所用器物的官稱，秦朝開始設(shè)置，隸屬于少府（掌山海地澤收入和皇室手工業(yè)制造）。后又有人解釋為：“尚方，少府之屬官也，作供御器物。故有斬馬劍,劍利可以斬馬也?！焙髞砣藗冎饾u省略了“斬馬”，將皇帝賞給大臣的劍簡稱為“尚方劍”。上文提到的尚方劍，只是把它作為皇帝權(quán)力的一種借喻。并沒有真正把“尚方劍”作為皇帝權(quán)力的象征賜給大臣。尚方寶劍真正體現(xiàn)皇帝權(quán)力的朝代始于明朝，明太祖朱元璋的出身貧苦，對于官吏的貪污深惡痛絕。所以在明朝建國初年，就將御史臺與軍政首腦部門并列，以加強對官員的監(jiān)督。在《明史·職官志》中記載到：“國家立三大府，中書總政事，都督掌軍旅，御史掌糾察。朝廷紀綱盡系于此，而臺察之任尤清要?！币院螅謱⒂放_改為都察院，御史的每次出巡，都會帶有皇帝賞賜的寶劍，往往稱之為“尚方寶劍”，表示“如朕親臨”。此時，“尚方寶劍”以成為皇權(quán)的重要象征~

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