唐宋八大家包攬六位,四大發(fā)明里占三個,宋仁宗到底干了啥

唐宋八大家包攬六位,四大發(fā)明里占三個,宋仁宗到底干了啥

唐宋八大家包攬六位,四大發(fā)明里占三個,宋仁宗到底干了啥?下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

在中國歷代皇帝中，宋仁宗趙禎絕對是位值得“大寫加粗劃重點(diǎn)”的皇帝。但或許因?yàn)樗纬男麄髯龅貌坏轿?，今天提起宋仁宗，很多人都沒什么印象，即便有，也多是野史“貍貓換**”、“包青天系列”中那個沒太多存在感的配角……

可事實(shí)上，宋仁宗對于中國的貢獻(xiàn)可謂巨大。在他執(zhí)政期間，宋朝人口激增、商業(yè)發(fā)展、文化繁榮、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)……他所引領(lǐng)的這個黃金時代，被后世稱作 “仁宗盛治”。

這個時代，究竟有多牛呢?今天就給大家全方位展示一下!

重點(diǎn)一：人口大增長 ——人口遠(yuǎn)超漢唐盛世

在古代，人口戶數(shù)是衡量國家富強(qiáng)的一個重要指標(biāo)。蘇東坡就說過：“古者以民之多寡，為國之貧富?！倍首跁r期，正是一個人口暴增的時期。

我們先看一組數(shù)據(jù)：宋真宗末年，戶數(shù)是867萬戶，宋仁宗末年，增加到1246萬戶，人口增長了379萬戶。這是一個什么概念呢?據(jù)統(tǒng)計，唐朝貞觀年間，總戶數(shù)不過三百多萬戶。仁宗之盛，可以想見。

盡管，宋朝的國土面積比不上漢唐，但是，人口的總量、增長速度和密度卻都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過漢唐。包拯由此總結(jié)道：“自三代以降，跨唐越漢，未有若今之盛者?！?/p>

生活在這一時期的人們，驕傲地宣稱宋朝是“太平之極”，似乎并不夸張。

重點(diǎn)二：經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——中國最早的紙幣“交子”發(fā)行了

仁宗時期，國家相當(dāng)富有。據(jù)統(tǒng)計，從真宗朝到仁宗朝，短短半個世紀(jì)，宋朝的財政收入翻了六倍，增長速度可謂驚人。

北宋學(xué)者曾鞏說：“皇祐戶一千九十萬，墾田二百二十五萬頃;天下歲入，皇祐、治平皆一億萬以上，歲費(fèi)亦一億萬以上……自古國家之富，未有及此也?！?/p>

北宋理學(xué)家葉水心說：“祖宗盛時，收入之財，比于漢唐之盛時一再倍?！币辉俦毒褪撬谋丁?/p>

仁宗不是向來推行仁政、輕徭薄賦嗎(?哪來這么多財政收入?

其實(shí)，仁宗時期的國家財富，主要來自于商稅。

仁宗時期，曾經(jīng)封閉型的“坊市制”徹底退出，取而代之的是開放型的“街市制”。住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)連成一片，朝廷也不設(shè)“宵禁”了，百姓紛紛沿街設(shè)點(diǎn)擺攤。

而在開明的政策和良好的管理下，宋朝的商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易日益繁榮，既富裕了百姓，也養(yǎng)足了國家。

商品流通的發(fā)達(dá)，也推動了貨幣的改革。

宋代貨幣原本以銅錢為主，鐵錢為輔，銅錢的年鑄造量大約是唐代的十倍到二十倍，卻仍不能滿足商品流通的需求，加上貨幣笨重、難以攜帶，于是益州(今四川成都)數(shù)十家商戶聯(lián)合發(fā)行了一種紙幣——私交子。然而，私交子由于缺乏規(guī)范和管理，一度泛濫貶值，引發(fā)信譽(yù)危機(jī)，遂停止流通。

當(dāng)時擔(dān)任益州轉(zhuǎn)運(yùn)使的薛田上奏朝廷，建議國家設(shè)立專門的紙幣管理機(jī)構(gòu)，由政府來印發(fā)交子。最終，宋仁宗大膽接受了薛田的提議，在益州設(shè)置了我國第一處官辦交子務(wù)，次年開始發(fā)行“官交子”。而這，就是中國歷史上最早的紙幣。由此可見仁宗的開明和超前。

重點(diǎn)三：文化大繁榮 ——“唐宋八大家”里包攬六位

陳寅恪曾言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。確切說，他口中的“造極”之世，正是指宋仁宗時代。

首先仁宗自己就是個文藝青年。他善書法，尤擅飛白書，宮殿門觀，多為其飛白書題榜。他也愛好詩詞，《全宋詩》中就收錄有他的詩。

仁宗執(zhí)政后，對文化事業(yè)十分上心。見三館秘閣藏書有謬亂不全，他便召來一群專家學(xué)者，校勘、編次和整理，編成《崇文總目》六十六卷。他還慷慨出資，從官民手中收購藏書，不少獻(xiàn)書人因此獲得獎賞，甚至被賜以科名和官職。

仁宗一朝，科舉取士更加開放，言論環(huán)境也更加自由，文人們迎來了創(chuàng)作的春天。這一時期涌現(xiàn)了大批文壇巨匠——比如一生留下二千多首詩、三百多首詞和卷帙浩繁的散文作品，并在詩文、辭賦、書法、繪畫方面都取得矚目成就的曠世奇才蘇軾;在《岳陽樓記》中唱出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的范仲淹;倡導(dǎo)文章應(yīng)明道、致用，領(lǐng)導(dǎo)北宋古文運(yùn)動的歐陽修，等等等等。

更值得一提的是，中國古文唐宋八大家中，有6位出自宋朝——蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石。而這六位全部活躍在仁宗時代!真可謂群英薈萃、大師云集、人才鼎盛、君子滿朝……難怪蘇軾說：“仁宗皇帝在位四十二年，搜攬?zhí)煜潞澜?，不可勝?shù)。”

重點(diǎn)四：科技大進(jìn)步 ——“四大發(fā)明”里發(fā)掘了仨

英國學(xué)者李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》導(dǎo)論中提到：“每當(dāng)人們在中國的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面或純粹科學(xué)方面都是如此。”

而仁宗時代，正是宋朝科技發(fā)展的關(guān)鍵時段。土木工程、航海技術(shù)、機(jī)械、紡織、冶金、醫(yī)療，都在這一時期突飛猛進(jìn)。

中國古代四大發(fā)明中，有三個是在仁宗朝得到了應(yīng)用，并轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

火藥的應(yīng)用，推動了火箭、突**、火炮、地雷、火毬等兵器的**，在對西夏的戰(zhàn)爭中發(fā)揮了作用;

指南針開始用于航海，使宋朝擁有當(dāng)時世界上最龐大的帆船艦隊;

活字印刷術(shù)的問世，提高了書籍印刷效率，大大節(jié)省了人力物力。

仁宗時期的偉大文明成果還有很多，比如在醫(yī)學(xué)上，王惟一發(fā)明的針炙銅人，完善了中醫(yī)針炙體系;數(shù)學(xué)上，賈憲開創(chuàng)的“賈憲三角”，比西方同類成果約早四百年……總之，這是一個神奇的時代，如宋史名家漆俠先生所說，當(dāng)時的宋朝是世界上“最為先進(jìn)、最為文明的國家”。

今天看來，整個宋王朝如果抽掉了宋仁宗這一頁，恐怕要風(fēng)采大減;而整個中國文明史，如果缺了宋仁宗這一章，恐怕也要暗淡不少。

所以，再提起宋仁宗，希望你記得的不只是“貍貓換**”這類野史奇聞，還有——千年之前曾經(jīng)有位溫和而開明的皇帝，為子孫后世留下了如此之多的文明瑰寶。

有人說四大發(fā)明有三個都發(fā)明在宋朝,是嗎?

不能說發(fā)明在宋朝，因?yàn)橛杏涊d的起源早于宋朝。

宋朝是中國歷史上商品經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)創(chuàng)新高度繁榮的時代。宋朝在整個社會經(jīng)濟(jì)、文化推動下，科學(xué)技術(shù)得到了長足的進(jìn)步，兩宋的科技成就不僅成為中國古代科學(xué)技術(shù)史上的一個高峰，也在當(dāng)時的世界范圍內(nèi)處于領(lǐng)先地位，推動人類文明發(fā)展的中國四大發(fā)明，只能說在宋代得到改進(jìn)并應(yīng)用。

1、指南針：

最早有記載的司南源于戰(zhàn)國時期，其實(shí)際年代應(yīng)記載不足而不可考。其發(fā)明者可能來源于百姓生活所發(fā)現(xiàn)。東漢時的王充在他的著作《論衡》中對司南的形狀和用法做了明確的記錄，宋朝的沈括在“夢溪筆談”中也有人造磁的方法了。

2、造紙術(shù)：

紙張很大可能是起源于中國南方，并且和嶺南地區(qū)特別是環(huán)珠江口周圍，6000多年前涌現(xiàn)的豐富的樹皮布文化體系有密切關(guān)系。

中國自上世紀(jì)90年代。環(huán)珠江口包括香港出土大量石拍，其中，深圳咸頭嶺遺址出土的不同時期石拍，科學(xué)測年表明距今6800年前或更早，是迄今所知世界上最早的樹皮布制作石拍，揭示出中國嶺南地區(qū)是世界樹皮布文化起源地。

3、火藥：

火藥是中國漢族發(fā)明于隋唐時期，源于煉丹術(shù)，其發(fā)明者也同樣不可考。最早也比較完整的記載來源于孫思邈的“丹經(jīng)內(nèi)伏硫磺法”。

4、印刷術(shù)（雕版）：

開始于隋朝的雕版印刷，唐朝是中國歷史上最發(fā)達(dá)的黃金時期，許多道士參與印刷術(shù)的研發(fā)與創(chuàng)新，并在唐朝中后期開始普遍使用。宋仁宗慶歷年間（公元1041-1048）“畢升”發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷。?宋代雖然發(fā)明了活字印刷術(shù)，但是普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。

擴(kuò)展資料：

流傳甚廣的“三大發(fā)明”、“四大發(fā)明”之說是由培根、馬克思、李約瑟等西方學(xué)者提出的，是針對人類發(fā)明對近代西方文明的影響而言的。

實(shí)際上，中國人的原創(chuàng)性重大發(fā)明遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。宋元兩朝達(dá)到科學(xué)技術(shù)的高峰，每80年即出現(xiàn)一項(xiàng)重大發(fā)明，清代268年無重大發(fā)明。有專家提出了30項(xiàng)重大發(fā)明包括：

粟作、稻作、蠶桑絲織、漢字、十進(jìn)位值制記數(shù)法和籌算、青銅冶鑄術(shù)、以生鐵為本的鋼鐵冶煉技術(shù)、運(yùn)河開鑿、犁耬、水輪、髹飾、造紙術(shù)、中醫(yī)診療術(shù)、瓷器、中式木結(jié)構(gòu)營造技術(shù)、中式烹調(diào)術(shù)、系駕法、印刷術(shù)、茶的栽培和制備。

火藥、水密艙、豆腐、深井鉆探技術(shù)、指南針、精耕細(xì)作的生態(tài)農(nóng)藝、珠算、曲蘗發(fā)酵、火箭、人痘接種、雜交水稻。

參考資料來源：百度百科——宋朝 （中國歷史朝代）

參考資料來源：百度百科——四大發(fā)明 （中國古代四大發(fā)明）

參考資料來源：人民網(wǎng)——上海頻道>>書香上海>>專家：中國不止“四大發(fā)明”

宋仁宗真的很仁嗎？他對老百姓怎么樣呢？

宋朝皇宮有一間密室。每位新皇登基，必在登基后，在太監(jiān)的帶領(lǐng)下，都要來到密室里朝拜。旁人都不知道密室有什么。直到1127年，金兵攻克汴梁，才發(fā)現(xiàn)這里的秘密。

原來是太祖立下的碑文，文中對皇帝約法三章：①善待柴氏子孫；②不殺士大夫；③永不加賦稅。這可以說是趙宋王朝的三大立國之本。

第四任皇帝宋二宗秉承先祖遺訓(xùn)，對百姓真的很"仁”，不但照心這么看，甚至連清朝自命不凡的“十全老人”乾隆都這么看。

宋仁宗到底對百姓有多仁？

請看以下幾個小事例，便可窺得全貌。

對饑民寬厚。饑荒年間，出現(xiàn)饑民動亂，仁宗下旨："饑劫米可哀，盜傷主可疾。雖然無知，迫于食不足耳?！币馑际丘嚸駬屆字档猛?，盜賊傷人讓人痛心。他們無知的原因，都是因?yàn)闆]吃的。把判處死刑的統(tǒng)統(tǒng)赦免。并濟(jì)以食物。

沒有文字獄，人們敢說真話。詞人柳永，科舉時放浪形骸，填詞玩世不恭。被仁宗知道了，說你不適合做官，還是回去填詞去吧。柳永到處打著“奉旨填詞”的旗號，浪跡歌坊伎館。

四川一書生寫詩大放厥詞：“把斷劍門燒劍閣，成都別是一乾坤?！北还俑懒?，判定為反詩。上報仁宗，仁宗看了，這那是反詩，分明是想當(dāng)官卻當(dāng)不上，這才寫詩泄泄私憤。不如干脆讓他做官，說不定因?yàn)楦屑ぃ麜龅暮芎?。于是就讓他?dāng)司戶參軍。

文化、科技繁榮。因?yàn)闆]有文字獄這個精神枷鎖，于是唐宋八大家，有六位都出在了仁宗朝。四大發(fā)明有三個（火藥、指南針和印刷術(shù)）也是出在仁宗朝。可以說仁宗時期的文化科技領(lǐng)先世界幾百年亦不為過。

經(jīng)濟(jì)空前繁榮。在仁宗朝，第一次出現(xiàn)了“交子”。所謂交子就類似于今天的紙幣，也類似于存單，可以代替金屬貨幣用于交流。百姓人人有飯吃。

宋仁宗一朝，是歷代封建王朝中經(jīng)濟(jì)文化的鼎盛時期，人文環(huán)境寬松，百姓安居樂業(yè)。在中華歷史長河中實(shí)屬罕見。所以，仁宗去世，舉國同哀，原因就在這里。

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