劉禪真的是一個愚笨的人嗎,看看五虎將的謚號就知道了

劉禪真的是一個愚笨的人嗎,看看五虎將的謚號就知道了

還不知道：劉禪智慧的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也?！度龂尽な駮りP(guān)張馬黃趙傳》

這是《三國志》中對關(guān)羽和張飛的評價。

蜀后主劉禪

在三國時期，東吳和蜀國相對于北方的魏國，勢力較弱，處在落后挨打的局面。而對比東吳，蜀國的國力則更勝一籌，蜀國不僅謀士多，而且名將也多。比如蜀國的五虎將，單個拎出來都能鎮(zhèn)守一方，均是不世出的猛將。

劉禪是蜀漢第二位皇帝，在后世對他的評價中，多評價他愚笨無比，最終導(dǎo)致了蜀國的滅亡。那么劉禪真的如此愚笨嗎?看看他給蜀國五虎將的謚號，你就能明白劉禪不是愚笨，而是一種大智若愚。

劉禪登基之前，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，水淹七軍，威震華夏?？墒且驗橐痪洹盎⑴目杉奕印?，引起東吳孫權(quán)的報復(fù)，東吳軍隊白衣渡江，占領(lǐng)了荊州。關(guān)羽寡不敵眾，敗走麥城，向劉封求援，劉封堅守不出。

關(guān)羽

在臨沮一帶，關(guān)羽被東吳小將馬忠趕上，面對數(shù)倍于己的東吳軍隊，關(guān)羽之子關(guān)平血戰(zhàn)至死。關(guān)羽不愿意被東吳軍隊所擒，最終引刀自盡，頭顱被孫權(quán)送往魏國曹操處。劉禪登基后，追謚了關(guān)羽，在記載中：

“追謚羽曰壯繆侯?！?/p>

“壯繆侯”這個謚號有好有壞，“壯”字代表了關(guān)羽為蜀國一生拼殺的貢獻(xiàn)，而“繆”字則屬于貶義詞。在劉禪看來，關(guān)羽兵敗荊州，同他自己也有關(guān)系。他譏諷孫權(quán)，貿(mào)然同東吳和魏國開戰(zhàn)，最終引得身死的命運。

關(guān)羽死后，劉備動員蜀國全國兵力，征討東吳。張飛回到閬中，準(zhǔn)備招募士兵，為二哥報仇。張飛回到閬中后，因為悲痛醉酒，鞭打范強(qiáng)、張達(dá)。張飛給兩人定下軍令狀，讓他們?nèi)熘畠?nèi)籌備一萬白甲，不然就斬首示眾。

張飛

范強(qiáng)、張達(dá)知道三天內(nèi)，無法籌齊一萬白甲，最終起了歹心。兩人趁著夜色摸入張飛營長，手持利刃，將張飛殺害。兩個歹人帶著張飛的頭顱，投奔了東吳，張飛死于非命。劉禪登基后，追謚了張飛，在記載中：

“追謚飛曰桓侯?！?/p>

“桓侯”這個謚號是個美謚，“桓”的本意是宮殿里的大柱子，可以代指國之棟梁。劉禪追謚張飛“桓侯”，就是稱贊自己的叔叔，是蜀國的棟梁之才。劉禪對張飛的謚號，可謂貼切，能夠表現(xiàn)張飛一生的戰(zhàn)功赫赫。

五虎將中，關(guān)羽和張飛死于非命，而其他三位猛將均是病逝。黃忠是五虎將中年紀(jì)最大的一位，他曾幫助劉備占據(jù)益州，參加過漢中之戰(zhàn)。公元219年，黃忠同魏軍夏侯淵部遭遇，黃忠雖年老，依舊攻破魏營，大敗魏軍。

黃忠

公元220年，黃忠因病去世，劉禪登基后，追謚黃忠，在記載中：

“明年卒，追謚剛侯。”

“剛侯”同樣是個美謚，“剛”字代表了堅強(qiáng)，比喻了黃忠老驥伏櫪，志在千里的情懷。黃忠作為五虎將中年齡最大的一位，不顧年老體弱，奮戰(zhàn)在蜀國抵御外敵的第一線。一個“剛”字，體現(xiàn)了黃忠堅定為國的一生，贊美了他的畢生功績。

黃忠去世兩年后，馬超也重病臥床，時日無多了。馬超躺在病床上，回憶自己的一生，有酸有甜。馬超本來跟隨父親鎮(zhèn)守涼州，擁有著自己的一片地盤，可惜曹操奸詐，殺死馬騰，占據(jù)涼州。

馬超投奔劉備，就是為了替父報仇，手刃曹操。在漢中之戰(zhàn)中，馬超在巴西地區(qū)，同進(jìn)犯的魏軍張郃部激戰(zhàn)，牽制住魏軍主力。在馬超的帶領(lǐng)下，蜀軍占據(jù)了漢中，馬超當(dāng)即上書劉備，請他進(jìn)位漢中王。

馬超

公元222年，馬超重病，將弟弟馬岱托付給劉備，安然病逝，年僅四十七歲。劉禪登基后，追謚馬超，在記載中：

“追謚超曰威侯，子承嗣。”

蜀國五虎將中，去世最晚的就是趙云，趙云同劉禪關(guān)系最親近。趙云曾經(jīng)在百萬魏軍中七進(jìn)七出，舍生忘死，救下幼主劉禪。劉禪對于趙云心懷感激，見到趙云，常常跪拜。

趙云救劉禪

趙云一生多擔(dān)任劉備的親衛(wèi)隊長的職務(wù)，官職最高擔(dān)任過鎮(zhèn)東將軍，比后輩魏延的職位還低。魏延擔(dān)任鎮(zhèn)北將軍，職位在趙云之上。公元229年，趙云因年老去世，劉禪親自前往祭拜，俯在棺材上放聲痛哭，追謚了趙云，在記載中：

“七年卒，追謚順平侯。”

馬超被追謚為“威侯”，趙云被追謚為“順平侯”，一般人會認(rèn)為趙云的謚號更好，其實不然。對于自己的救命恩人趙云，劉禪也是公正的評價了他的一生，沒有過高贊譽。趙云的謚號“順平侯”，“順”字相對中和，“平”字更是表現(xiàn)的中和。

在劉禪看來，趙云一生立功較少，只是保護(hù)了劉氏族人，不應(yīng)該追謚太高。而馬超的“威侯”則是個美謚，“威”字代表了令人敬畏的氣魄，用來形容善于馬上作戰(zhàn)的馬超來說，再形象不過。

劉禪追謚蜀國五虎將

從劉禪對蜀國五虎將的追謚，我們可以看出，劉禪此人大智若愚，并不愚笨。在諸葛亮在世時，他裝糊涂，讓諸葛亮管理蜀國的軍政大事，并用李嚴(yán)制衡諸葛亮。等到蜀國滅亡后，他又用“樂不思蜀”四字，保全了蜀漢宗室的性命，還是有著大智慧的。

愚鈍至極，不理朝政，真正的劉禪真這么傻嗎？

真正的劉禪其實一點也不傻，相反他還是比較聰明的。劉禪是劉備的兒子，而劉備是三國漢室后裔，為人仁和聰慧，有很強(qiáng)的軍事能力和統(tǒng)治能力。在諸葛亮的輔佐下，他建立的蜀國與曹操和孫權(quán)三足鼎立。成為了萬人敬仰的君王。

在劇中我們看到的劉禪是一個傻楞傻楞的人，其實事實并不是這樣，他是一個非常聰明的人，我們看到的傻只不過是他偽裝出來的，他這樣做讓他活了很長時間，甚至在諸葛亮去世以后，他還統(tǒng)領(lǐng)蜀國多年。他的過人之處可以從三個方面體現(xiàn)出來。

一、劉禪是劉備的兒子，肯定會遺傳到劉備的基因，劉備不傻他也不可能傻。劉備是一世英雄，所以劉禪肯定也不會差到哪里，這種基因是不會被輕易改變的，從劉禪的血統(tǒng)來看，他絕對不可能是一個傻不愣登的君王，肯定有自己獨到的見解和治理國家的方法。

二、諸葛亮掌握大權(quán)，在蜀國很多人都追隨諸葛亮，在劉備去世以后諸葛亮更是有很大的話語權(quán)，劉禪為了自己的性命和君王的位置他只能裝傻充愣。讓人們誤以為他沒有什么想法，這樣諸葛亮也就沒有后顧之憂了，可以讓諸葛亮安心北伐為自己打天下。

三、在諸葛亮去世以后，劉禪統(tǒng)治蜀國多年，蜀國的百姓安居樂業(yè)，別人都說是諸葛亮的功勞，但是這一切和劉禪的統(tǒng)治是分不開的。最后司馬昭打到蜀國時，他心知肚明自己不是對手，所以就開門投誠，這種能夠看明白天下大勢，讓自己的黎民百姓不受摧殘，讓自己可以保住性命的做法不是一個傻子能夠做出來的。

由此可見劉禪并不是一個傻子，而是一個聰敏的能夠看明白天下大勢，能夠時刻為自己的黎明百姓著想的君主。

真實的劉禪昏庸嗎 后人如何評價劉禪

劉禪昏庸嗎

劉禪并不昏庸。后人認(rèn)為劉禪是軟弱無能的昏庸君主，有兩個很大的原因，一是鄧艾兵臨城下之時，劉禪沒有率領(lǐng)士兵做抵抗，而是接納了譙周投降的建議，直接導(dǎo)致了蜀漢的滅亡。二是司馬昭在宴中演奏蜀中樂曲時，劉禪沒有一絲的傷心，還對司馬昭說：此間樂，不思蜀也。

劉禪

劉禪十七歲登基為帝，劉備在遺詔之中，囑咐他諸事都要和諸葛亮討論，無論政事大小，都要聽從諸葛亮的決策。在當(dāng)時，他實際就是一個傀儡皇帝，手中并無實權(quán)。諸葛亮曾經(jīng)夸他天資仁敏，愛德下士。諸葛亮的形象歷來是光明磊落的，所以他不會奉承迎合劉備來說違心之語，由此可見劉禪是聰慧的。所謂“大智若愚”，詮釋的最完美的就是他了。若他不聰慧，真有那么昏庸，他如何在帝位達(dá)42年；若他不裝聾作啞幾十年，怎么會有一個平和安祥的蜀漢。諸葛亮在建興十二年就去世了，剩下30年的君王之路都是劉禪一人走過來的。若真沒本事，昏庸無道如何在那么動亂的三國生活下來，怎么在君位之上安安當(dāng)當(dāng)?shù)刈衷鯓幼屖駶h百姓生活地安寧。

劉禪的投降與“樂不思蜀”，恰好說明了他胸中有丘壑，心里有百姓。大軍進(jìn)犯，失敗是必然的，作為一國君主，并不是只要自己英勇就好，他身上還承擔(dān)著千千萬萬的蜀漢百姓的生命，如果不投降，蜀漢必將血流成河。而在司馬昭的問話之時，若他表現(xiàn)一絲傷感，必會引起司馬昭的戒備，后果不知會怎樣。劉禪并不昏庸，反之他聰慧，是真正的心有百姓。只是他生于亂世，身為帝王，手中卻無實權(quán)，一切只能歸于無奈。

如何評價劉禪

有個典故叫“扶不起的阿斗”，說的就是劉備的兒子劉禪的故事，說他軟弱不能，不思進(jìn)取，整天只知道吃喝玩樂，即使有諸葛亮的輔佐也沒有用，最后江山也落到了別人的手中。到現(xiàn)在，人們也常常將那些不思進(jìn)取，沒有進(jìn)取心的人稱為“扶不起的阿斗”。于是，從古到今，劉禪在人們心中昏庸的形象日漸深刻，但是，事實真的是這樣嗎？

電視劇《三國》劉禪扮演者

外貌從劉禪的個性特點來進(jìn)行分析。在處理君臣之間的關(guān)系上，劉禪體現(xiàn)出大度和忍讓。

首先，劉禪在繼位的時候才十七歲，劉備在臨終前叮囑他要凡是都跟丞相進(jìn)行商量，都要聽從丞相。于是乎，所有的事情劉禪都是按照丞相的意思辦，對于掌管大權(quán)的諸葛亮，劉禪也做到了謙讓。

其次，劉禪對于諸葛亮的治國策略都予以支持，盡管有所不和諧，但是劉禪還是選擇相信諸葛亮的行事方法。諸葛亮發(fā)動勞民傷財?shù)谋狈?zhàn)爭，劉禪并不是很同意，但是考慮到蜀國的穩(wěn)定，劉禪還是選擇了支持諸葛亮北伐。

再次，劉禪不僅對諸葛亮百般忍讓，對于其他大臣也是如此。比如魏延因為叛亂被殺，劉禪沒有對魏延進(jìn)行否定，而是說既然已經(jīng)獲罪，仍然念及之前的功勞，賜予棺材安葬他。這一點能看出劉禪對臣子的寬容，不會因為叛亂而把之前的功勞全部抹掉。

最后，劉禪因為生活開始腐化，受到了大臣的勸諫，劉禪也沒有因此大怒而殺掉他們。從這方面可以看出，劉禪采取不輕易用武，而是選擇將事情化小的態(tài)度。

劉禪的故事

魏軍在滅掉蜀國之后，后主劉禪選擇投降被留在了成都。到了鐘會、姜維等人發(fā)動戰(zhàn)爭之后，司馬昭又覺得將劉禪留在成都不太適合，于是又將他接到了洛陽城中。劉禪到了洛陽之后，司馬昭為了穩(wěn)定民心，用魏元帝的名義封他為安樂公，還把他的子孫和身邊的大臣將近五十余人都封了候。

電視劇《三國演義》劉禪扮演者

“樂不思蜀”這個成語發(fā)生在劉禪投降之后的故事，主要是說把江山讓給了他人，還在那里開心地大笑。現(xiàn)在我們來看看這些典故具體的故事吧。

有一次，司馬昭大擺宴席，邀請了劉禪和他的大臣來參加宴會。在宴會上，司馬昭故意叫表演者演了蜀國的節(jié)目，當(dāng)時的一些蜀漢的大臣看了想起亡國的痛苦，幾乎都要留下眼淚。只有劉禪在那里咧開了嘴巴大笑，看得還特別有勁。司馬昭觀察了他的表情，在宴會后對賈充說：“劉禪這個人沒有一點感情，即便是諸葛亮活到現(xiàn)在也不可能將蜀 *** 持下去，何況是姜維?！边^了幾天，司馬昭見劉禪便問：“你想念蜀地嗎？”劉禪回答說：“我在這里很快樂，不想念蜀地?！眲⒍U的隨從S正知道這件事后，便教導(dǎo)劉禪說：“如果司馬昭再問起，你就哭著說：‘先人的墳?zāi)苟荚谑竦?，我日夜思念那里?！@樣司馬昭可能會被感動，就放我們回去了。”果然，司馬昭又問他，他便照著S正說的回答，司馬昭說：“為什么聽起來像是S正的語氣呢？”劉禪一驚，瞪大眼睛說：“您是怎么知道的，確實是他教我的?！弊笥译S從的人聽后都笑了。

劉禪是怎樣的人

世人受《三國演義》的影響，看待三國時期的人物都多有偏頗。劉禪是三國時期的蜀漢后主，在演義之中，他的形象是庸碌無為的懦弱君主，一生毫無建樹，亡國后還在洛陽安逸渡日，對于蜀國毫不懷念。他一直作為歷史的反面教材，口口相傳于世人之間。

劉禪

然而劉禪真的如此無用嗎？他17歲登基為帝，在帝位42年，是三國時期為帝最久的，就是在中國的封建王朝里，他作皇帝的時間也是排的上數(shù)的。在和平時期做一個皇帝都不容易，更不必說是動蕩的三國年代。《三國志》記載諸葛亮曾多次夸獎劉禪聰穎智慧，且他在《與杜微書》中也稱贊劉禪天資仁敏。諸葛亮自是不必說違心之話，而劉備也不是不會識人之人，他們倆都是有名的政治家，蜀漢政權(quán)就是他們兩人一手建立起來的。所以劉禪不會是愚笨之人。

劉備去世之后，雖說劉禪繼承了帝位，但是蜀國的實際權(quán)力還是掌握在諸葛亮的手上。君臣相較，國必傷之。劉禪對諸葛亮的處處相讓，不和他爭辯高低，不是他懦弱，反之說明了他心志的堅忍。

樂不思蜀，是劉禪被后人批判的最主要的原因。蜀國原本就是三國之間最弱的一個國家，蜀國的國力是年年在后退，亡國是遲早的事，所以他向魏國投降。沒有一個在金字塔頂峰做過國君的人會愿意去做人家的臣子，但如果他不降，蜀國會受到更大的傷害。司馬昭設(shè)了一場鴻門宴，若他不說樂不思蜀，不做出這樣的行為，那些蜀漢舊臣們必會遭到司馬昭的截殺。說他愚笨，倒不如說他是大智若愚。

劉禪為什么投降

當(dāng)時鄧艾與鐘會分別進(jìn)攻蜀漢，蜀漢主要的軍力都由姜維率領(lǐng)與鐘會對戰(zhàn)，而鄧艾此時偷渡陰平兵臨城下，諸葛瞻戰(zhàn)死在綿竹。劉禪手上沒有軍隊與鄧艾相抗衡，在無奈之下他只能選擇投降。

劉禪

首先，綿竹是成都的最后一道防線，諸葛瞻和黃崇的軍事能力都不錯。但是諸葛瞻戰(zhàn)死，綿竹失守，鄧艾率領(lǐng)大軍直接到達(dá)成都。朝中很多大臣子都人心惶惶，全都沒有了主意。臣子們向劉禪提出的建議不是逃亡東吳就是要求南下，沒有人說要堅守城池，他們不覺得蜀漢能逃過此次大劫。想的都是逃亡之策，而不是堅守之法。

其次，成都內(nèi)的軍隊實力不及鄧艾，在當(dāng)時的情況下，反抗只能產(chǎn)生更大的傷害。而且如果劉禪真的與鄧艾打戰(zhàn)，蜀漢的都城成都就會成為主戰(zhàn)場，那么千千萬萬的蜀漢百姓因為這場戰(zhàn)爭會家破人亡，成都地區(qū)會受到嚴(yán)重的破壞。而且這場戰(zhàn)爭還一定能打的贏，如果堅持到姜維的援軍，贏了，但是蜀漢在短時期不能承受第二次戰(zhàn)爭。東吳和魏國隨便哪國來攻打，都是必敗之勢。如果還是輸了，那么亡國的百姓，他們的生活會更加的困難。劉禪是蜀漢的君主，他的選擇將會決定整個蜀漢百姓的生死，有哪個君主愿意做亡國奴，愿意做投降者。但是在那樣的情況下，只要他心里有百姓，他就沒得選擇，只能投降。

后人因為劉禪不戰(zhàn)而降，覺得他特別的昏庸，并給他冠上了“扶不起的劉阿斗”的稱諱。什么樣的君王才能算好君王呢。

劉禪是弱智嗎

世人都認(rèn)為劉禪是個無能的人是個弱智，樂不思蜀是多么的懦弱。其實很多人認(rèn)為劉禪非常聰明能干的皇帝。三國志中有寫到說，諸葛亮曾對射援稱贊劉禪的智慧，射援又把這件事情完完整整的告訴劉備，劉備應(yīng)該感到高興，并給予獎勵。諸葛亮是何等驕傲的人，所以絕對不會阿諛奉承，由此可見劉禪絕對是一個聰明人。

劉禪劇照

在被成王敗寇的思想熏陶后，人們似乎越來越不愿意接受失敗的英雄，似乎活的轟轟烈烈才算是一個真正的英雄。劉禪的不戰(zhàn)而降，茍且偷生一直讓劉禪是個反面人物。打仗死的還是士兵，受到傷害的還是百姓。如果抵抗太強(qiáng)的話，可能還會被屠城。魏國不是沒有屠城的經(jīng)驗，因為曹父的死，徐州被屠就是一個很好的例子。為了保全子民，劉禪決定投降。就因為這樣，劉禪有了賣國的罵名。有人想說一心為百姓著想的劉禪為什么不能被贊揚，難道這樣的他不是英雄么？難道僅僅因為他是失敗者，所以就不配擁有榮譽？

劉禪之所以被大眾所熟知，完全是因為在蜀國被滅后，劉禪在司馬昭的宴會上所回答的那句樂不思蜀。這也是劉禪被認(rèn)為是扶不起的阿斗的主要原因所在。這或許是一種大智若愚的表現(xiàn)。殊不知，如果劉禪當(dāng)時不這么說司馬昭會留他一命嗎？

司馬昭如果想殺劉禪，可以說是易如反掌，作為階下囚的劉禪又怎么可能不知道呢。所以想要保全自己性命，必須讓司馬昭認(rèn)為他是儒弱無能的，認(rèn)為他已經(jīng)放棄反抗的。所以樂不思蜀的這個形象正是劉禪最好的偽裝，這樣的形象才會讓司馬昭放心，才能保證劉禪自己的性命。這在當(dāng)時身處絕境的劉禪最好的選擇，稱得上是上上之策。這樣行事的劉禪難道稱不得是一個大智若愚的智者？

三國時期，被說成樂不思蜀的劉禪，真的是個笨蛋嗎？

在現(xiàn)在，一談到三國時期的劉備，人們都認(rèn)為其是三分天下亂世英雄。

然而對于他的兒子劉禪也就是人們通常稱之為的阿斗，都會嗤之以鼻，認(rèn)為其沒有任何的能力，無法擔(dān)當(dāng)重任，才有了?扶不起的阿斗?的稱號。然而歷史的真相果真是如此嗎？如果阿斗真的是毫無能力的話，即使有諸葛亮的輔佐，劉備真的放心把國家交給劉禪來管理嗎？

如果進(jìn)行仔細(xì)推敲的話，就會感覺到劉禪不僅不是昏庸無能，反而有其大智若愚的大智慧，在當(dāng)時三國鼎立時期，蜀國是其中最弱小的一個國家，國土面積小，百姓少，國單力薄，其實是無法與魏國和吳國相抗衡的。

在這種情況下，劉禪繼位后也是整天的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

可是在劉禪繼位后，蜀國又繼續(xù)存在了40，足以見證了劉禪的治國能力。在這期間，蜀國人才濟(jì)濟(jì)，政治上基本趨于穩(wěn)定。還能對魏國，基本上一進(jìn)攻為主，處于主動地位。

人們對于劉禪昏庸無能的看法主要是基于以下2點:第一、在其統(tǒng)治期間，完全倚仗諸葛亮等輔臣，沒有自己的政治主見；第二、在其執(zhí)政后期寵信佞臣黃皓，造成了政局不穩(wěn)定，貪腐之風(fēng)橫行，削弱了國家的實力，最終導(dǎo)致了蜀國的滅亡。

然而，劉禪聽命于諸葛亮，一是因為當(dāng)時的劉禪剛剛登基，沒有政治經(jīng)驗，只能靠諸葛亮等輔臣來輔佐。二是因為劉備臨終時的正式?托孤?，諸葛亮只能也是必須的主持大政。

但是，在封建時代，君臣關(guān)系從來難處。

當(dāng)臣下明顯地強(qiáng)于君主時，?震主?往往成為君主最大的心病。而當(dāng)時諸葛亮與劉禪的關(guān)系，客觀上就處于?震主?的狀況。

這種狀況，劉備早就預(yù)見到了。

所以他臨終向諸葛亮?托孤?時，竟說出了?若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?這樣的話，意思顯然還是放心不下。至于劉禪，更是當(dāng)事者。

在諸葛亮為其主政的十二年間，他已經(jīng)逐漸成年，不可能對他與諸葛亮的君臣關(guān)系毫無考慮。如果他真是?昏庸?，那就會對諸葛亮不理解、不信任。

而一旦他對諸葛亮有了?震主?的感覺，那就很容易生疑忌、聽讒言，演出歷史上屢見不鮮的悲劇。但劉禪并沒有那樣，而是對諸葛亮始終如一地信任和尊重。

這本身就說明他在用人上確有主見，而且所見極是。

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