王羲之學(xué)書法有哪些技巧王羲之給兒子的信寫了什么

王羲之學(xué)書法有哪些技巧王羲之給兒子的信寫了什么

王羲之學(xué)書法有哪些技巧?王羲之給兒子的信寫了什么?感興趣的小伙伴快來看看吧。

中國(guó)古代的書法家大都非常重視保密工作。以書圣王羲之為例，他的筆法就長(zhǎng)期在家族內(nèi)部流傳，不肯傳播于外。

王羲之晚年在給兒子傳授書論時(shí)反復(fù)告誡他“緘之秘之，不可示知諸友”。那么，這篇被王羲之如此珍視的書論，都講了什么內(nèi)容呢?今天我們就給予揭秘!

一 王羲之的給兒子的信

王羲之給兒子這封信的內(nèi)容，被唐代韋續(xù)收于《墨藪》中，幸免于丟失之難。這封信這樣寫的:

告汝子敬：吾察汝書性過人，仍未閑規(guī)矩。父不親教，自古有之。今述《筆勢(shì)論》一篇，一篇，開汝之悟。凡斯字勢(shì)，猶有十二章，章有指歸，定其模楷，詳其舛謬，撮其要實(shí)，錄此便宜?；蜃凅w處多，罕臻其本;轉(zhuǎn)筆處眾，莫識(shí)其源。懸針垂露之蹤，難為體制;揚(yáng)波騰氣之勢(shì)，足可迷人。故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。

今書《樂毅論》一本及《筆勢(shì)論》一篇，貽爾藏之，勿播于外，緘之秘之，不可示知諸友。窮研篆籀，功省而易成，纂集精專，形彰而勢(shì)顯。存意學(xué)者，兩月可見其功;無靈性者，百日亦知其本。此之筆論，可謂家寶家珍，學(xué)而秘之，世有名譽(yù)。筆削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考諸規(guī)矩，存其要略，以為斯論。初成之時(shí)，同學(xué)張伯英欲求見之，吾詐云失矣，蓋自秘之甚，不茍傳也。

王羲之《樂毅論》

細(xì)察這封信的內(nèi)容，我們主要可以發(fā)現(xiàn)三個(gè)要點(diǎn)：第一，學(xué)書法不但要有悟性，還要嫻熟其規(guī)矩;第二，王羲之與東漢書法家蔡邕一樣，最重視書法中的“勢(shì)”;第三，王羲之認(rèn)為，書法得“勢(shì)”要精心研究篆。

縱觀書法史，王羲之的這三個(gè)看法是非常有道理的。

第一，悟性需要自得，規(guī)矩需要師授。對(duì)于前者，書法家顏真卿說：“夫草書于師授之外，須自得之”;對(duì)于后者，書法家虞世南說：“良師不遇,歲月徒往。今之能者,時(shí)見一斑,忽不悟者,終身瞑目。蓋書非口傳手授而云能知者,未之見也。”

第二，筆勢(shì)向來是書法核心內(nèi)容。東漢蔡邕論書即以筆勢(shì)為主。他的名作《九勢(shì)》開篇就說：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉;陰陽既生，形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢(shì)來不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。”《晉書》論王羲之的書法成就也是以勢(shì)為主：“論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。”

第三，學(xué)書篆起步已成共識(shí)。篆籀筆畫繁復(fù)，記憶困難。但就用筆而言，它比隸、楷、草、行來得簡(jiǎn)單，以此起步容易掌握中鋒用筆的技巧，為書法進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。所以，王羲之認(rèn)為"窮研篆籀，功省而易成"這話是有道理的。今天科班出身的書法教師在教書法時(shí)多強(qiáng)調(diào)先學(xué)篆籀，將筆法基礎(chǔ)打好，之后再學(xué)習(xí)其它書體，就會(huì)"形彰而勢(shì)顯"了。

二 《樂毅論》與《筆勢(shì)論》

王羲之在書信里提到，自己給兒子講書法工具，主要準(zhǔn)備了兩份材料，一份是《樂毅論》，另一是《筆勢(shì)論》。

王羲之精心書寫《樂毅論》作為范本，又以《筆勢(shì)論》作為理論，一實(shí)一虛，從兩方面啟發(fā)王獻(xiàn)之的悟性，引其進(jìn)入書學(xué)正軌。

《樂毅論》是夏侯玄的一篇文章，論述戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)名將樂毅伐齊之事。王羲之書寫的《樂毅論》小楷44行，筆畫靈動(dòng)，橫有仰抑，豎每多變，撇捺或緩或急;結(jié)構(gòu)上或大或小，或正或側(cè)，或收或縮;分布上縱行有序，橫行不拘，在靜穆中見氣韻生機(jī)。

光明皇后臨王羲之《樂毅論》

智永視《樂毅論》為王羲之正書第一，褚遂良在《晉右軍王羲之書目》也將其列為王氏正書第一，并注明“四十四行，書付官奴”。唐太宗最為重視的書跡是《蘭亭序》與《樂毅論》，遣唐使將模本傳入日本后，日本明光皇后也臨摹過《樂毅論》。

光明皇后

《筆勢(shì)論》共二十章，是王羲之揭秘書技的名篇。用筆上，主要論及藏鋒、側(cè)筆、結(jié)筆、翻筆、起筆、打筆等方法和筆勢(shì);結(jié)字上，有“并不宜闊，重不宜長(zhǎng)，單不宜小，復(fù)不宜大，密勝乎疏，短勝乎長(zhǎng)”，“大字促之貴小，小字寬之貴大，自然寬狹得所，不失其宜”等觀點(diǎn);章法上論及“分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。當(dāng)須遞相掩蓋”等。書論中的技法廣泛而系統(tǒng)，是很好的書法指導(dǎo)理論。

三 《筆勢(shì)論》的內(nèi)容

王羲之《筆勢(shì)論》共十二章，主要內(nèi)容如下：

創(chuàng)臨章第一

夫低者陣也，筆者刀矟也，墨者兵甲也，水研者城池也，本領(lǐng)者將軍也，心意者副將也，結(jié)構(gòu)者謀策也，飏筆者吉兇也，也入者號(hào)令也。屈折者殺戮也，點(diǎn)畫者磊落也，戈旆者斬斫也，放縱者快利也，著筆者調(diào)和也，頓角者蹙捺也。始書之時(shí)，不可盡其形勢(shì)，一遍正腳手，二遍少得形勢(shì)，三遍微微似本，四遍加其遒潤(rùn)，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創(chuàng)臨惟須滑健，不得計(jì)其遍數(shù)也。

簡(jiǎn)讀：本章主要講臨貼：王羲之認(rèn)為臨帖需要至少臨五遍，從正手腳、得形勢(shì)、似本，到遒潤(rùn)、抽拔;陣、刀、兵甲、城池、殺戮等一系列比喻既體現(xiàn)了王羲之右軍將軍的當(dāng)行本色，也是對(duì)衛(wèi)夫人重“筆力”思想的繼承，并啟發(fā)了后人“立鋒殺紙”之說。

啟心章第二

夫欲學(xué)書之法，先乾研墨，凝神靜慮，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，則筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，此不是書，但得其點(diǎn)畫耳。昔宋翼(乃鐘繇弟子)。嘗作是書，繇乃叱之，遂三年不敢見繇，即潛心改跡。每作一波，常三過折;每作一□，常隱鋒而為之;每作一橫畫，如列陣之排云;每作一戈，如百鈞之弩發(fā);每作一點(diǎn)，如危峰之墜石;□□□□，屈折如鋼鉤;每作一牽，如萬歲之枯藤;每作一放縱，如足行之趨驟，伏如驚蛇之透水，激楚浪以成文。似虬龍之蜿蜒，謂其妙也;若鸞鳳之徘徊，言基勇也。擺撥似驚雷掣電，此乃飛空妙密，頃刻浮沈，統(tǒng)攝鏗鏘，啟發(fā)厥意。能使昏迷之輩，漸覺稱心;博識(shí)之流，顯然開朗。

簡(jiǎn)讀：“意在筆先”及對(duì)點(diǎn)畫質(zhì)量的重視是本章的突出特點(diǎn)。后人臨帖得其形而不得其神的關(guān)鍵之處就在于對(duì)“字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)”“一波三折”“隱鋒”等筆法沒有用好，導(dǎo)致線條質(zhì)量過于單一。王羲之對(duì)點(diǎn)畫的比喻如“萬歲枯藤”等上承襲老師衛(wèi)夫人《筆陣圖》中的論述，對(duì)“畫字”的批評(píng)下啟唐人盧肇在《撥鐙序》中的說法。(“大凡點(diǎn)畫，不在拘之長(zhǎng)短遠(yuǎn)近，但無遏其勢(shì)。俾令筋骨相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，此畫爾，非書也?！?

視形章第三

視形象體，變貌猶同，逐勢(shì)瞻顏，高低有趣。分均點(diǎn)畫，遠(yuǎn)近相須;播布研精，調(diào)和筆墨。鋒纖往來，疏密相附，鐵點(diǎn)銀鉤，方圓周整。起筆下筆，忖度尋思，引說蹤由，永傳今古。智者榮身益世，方懷浸潤(rùn)之深;愚者不俟佳談，如暗塵之視錦。生而知者發(fā)憤，學(xué)而悟者忘餐。此乃妙中增妙，新中更新。金書錦字，本領(lǐng)為先，盡說安危，務(wù)以平穩(wěn)為本。分間布白，上下齊平，均其體制，大小尤難。大字促之貴小，小字寬之貴大，自然寬狹得所，不失其宜。橫則正，如孤舟之橫江渚;豎則直，若春筍之抽寒谷。

簡(jiǎn)讀：此章講書法的章法結(jié)構(gòu)：“上下齊平、橫正豎直”之說，與孫過庭“初學(xué)分布，但求平正”之說相符;“高低有趣、遠(yuǎn)近相須、疏密相附”則與孫過庭“既知平正，務(wù)求險(xiǎn)絕”之說相符;“盡說安危，務(wù)以平穩(wěn)為本”又似孫過庭“既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”之說。

說點(diǎn)章第四

夫著點(diǎn)皆磊磊似大石之當(dāng)衢，或如蹲鴟，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鶚口，尖如鼠屎。如斯之類，各稟其儀，但獲少多，學(xué)者開悟。

簡(jiǎn)讀：此章講點(diǎn)的寫法。孫過庭《書譜》:“一畫之間,變起伏于鋒杪;一點(diǎn)之內(nèi),殊衄挫于毫芒。一點(diǎn)成一字之規(guī),一字乃終篇之準(zhǔn)?！薄包c(diǎn)”畫是筆畫的起筆，也是它轉(zhuǎn)向的節(jié)點(diǎn)，可以控制筆鋒、調(diào)節(jié)鋒面，延伸出很多的可能。書法中的所有筆畫都可以看作“點(diǎn)”的演變，如“豎點(diǎn)”重似盤釘，形若短豎;“撇點(diǎn)”彎頭曲抱，形若短撇;“斜點(diǎn)”狀若瓜子，形似反捺等?！包c(diǎn)”勢(shì)完備，筆畫才能迅捷飽滿有力。

處戈章第五

夫斫戈之法，落竿峨峨，如開松之倚溪谷，似欲倒也，復(fù)似百鈞之弩初張。處其戈意，妙理難窮。放似弓張箭發(fā)，收似虎斗龍躍，直如臨谷之勁松，曲類懸鉤之釣水。崚嶒切于云漢，倒載隕于山崖。天門騰而地戶躍，四海謐而五岳封;玉燭明而日月蔽，繡彩亂而錦紋翻。

健壯章第六

夫以屈腳之法，彎彎如角弓之張，[鳥]、[焉]、[為]、[烏]之類是也。立人之法，如鳥之在柱首，[彳]、[亻]、之類是也。腕腳之法，如壯士之屈臂，[鳳]、[飛]、[凡]、[氣]之例是也。急引急牽，如云中之掣電，[日]、[月]、[目]、[因]之例是也。腕腳挑斡，上捺下?終始轉(zhuǎn)折，悉令和韻，勿使蜂腰鶴膝。放縱宜存氣力，視筆取勢(shì)。行中廓落，如勇士伸鉤，方剛對(duì)敵，麒麟斗角，虎湊龍牙，筋節(jié)拿拳，勇身精健，放法如此，書進(jìn)有功也。牽引深妙，皎在目前，發(fā)動(dòng)精神，提撕志意，挑剔精思，秘不可傳。夫作右邊折角，疾牽下微開，左畔斡轉(zhuǎn)，令取登對(duì)，勿使腰中傷慢。視筆取勢(shì)，直截向下，趣義常存，無不醒悟。

簡(jiǎn)讀：此兩章講戈勾、屈腳的寫法，要求收放自如、筆力精健，不能似“蜂腰鶴膝”綿軟無力。啟功講永字八法的缺陷時(shí)說其沒有戈鉤，此章可補(bǔ)八法之失。

教悟章第七

凡字處其中畫之法，皆不得倒其左右，右相復(fù)宜粗于左畔，橫貴乎纖，豎貴乎粗。分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。當(dāng)須遞相掩蓋，不可孤露形影及出其牙鋒，展轉(zhuǎn)翻筆之處，即宜察而用之。

顏真卿《顏勤禮碑》

簡(jiǎn)讀：此章包括兩個(gè)要點(diǎn)，“中畫不倒”“上下得所”“遞相掩蓋”之說，可做孫過庭“復(fù)歸平正”觀念的三大支點(diǎn)，明人董其昌概括為概括為“似奇反正”;“橫纖豎粗”之說深深影響了顏真卿等人的書法。

觀形章第八

夫臨文用筆之法，復(fù)有數(shù)勢(shì)，并悉不同?；蛴胁劁h者大，藏鋒在于腹內(nèi)而起。側(cè)筆者乏，亦不宜抽細(xì)而且緊。押筆者入，從腹起而押之。又云：利道而牽，押即合也。結(jié)筆者撮，漸次相就，必始然矣。參乎妙理，察其徑趣。憩筆者俟失，憩筆之勢(shì)，視其長(zhǎng)短，俟失，右腳須欠也。息筆者逼逐，息止之勢(shì)向上，久久而緊抽也。蹙筆者將，蹙，即捺角也;將，謂劣盡也。緩下筆，要得所，不宜長(zhǎng)宜短也。戰(zhàn)筆者合，戰(zhàn)，陣也;合，葉也。緩不宜長(zhǎng)及短也。厥筆者成機(jī)，促抽上勿使傷長(zhǎng)。厥，謂其美也，視形勢(shì)成機(jī)，是臨事而成最妙處。帶筆者盡，細(xì)抽勿賒也。帶是回轉(zhuǎn)走入之類，裝束身體，字含鮮潔，起下筆之勢(shì)，法有輕重也。盡為其著而后反筆抽之。翻筆者先然，翻轉(zhuǎn)筆勢(shì)，急而疾也，亦不宜長(zhǎng)腰短項(xiàng)。疊筆者時(shí)劣，緩不宜垂。起筆者不下，于腹內(nèi)舉，勿使露筆，起止取勢(shì)，令不失節(jié)。打筆者廣度。打廣而就狹，廣謂快健，又不宜遲及修補(bǔ)也。

簡(jiǎn)讀：此章以筆勢(shì)為重點(diǎn)，講了“藏鋒、押筆、憩筆、蹙筆、厥筆、帶筆、翻筆、疊筆、打筆”等筆法，也包括了用筆的輕重緩急之法，為王羲之筆法的核心。

開要章第九

夫作字之勢(shì)，飭甚為難，鋒铦來去之則，反復(fù)還往之法，在乎精熟尋察，然后下筆。作ノ字不宜遲，乀不宜緩，而腳尖不宜賒，腹不宜促，又不宜斜角，不宜峻，不用作其棱角。二字合體，并不宜闊，重不宜長(zhǎng)，單不宜小，復(fù)不宜大，密勝乎疏，短勝乎長(zhǎng)。

簡(jiǎn)讀：此章重點(diǎn)講點(diǎn)畫的緩急方圓，以及結(jié)字的大小疏密。

節(jié)制章第十

夫?qū)W書作字之體，須遵正法。字之形勢(shì)不得上寬下窄;如是則是頭輕尾重，不相勝任。不宜傷密，密則似疴瘵纏身;不舒展也，復(fù)不宜傷疏，疏則似溺水之禽;諸處傷慢。不宜傷長(zhǎng)，長(zhǎng)則似死蛇掛樹;腰枝無力。不宜傷短，短則似踏死蛤蟆。言其闊也。此乃大忌，可不慎歟!

蘇軾《行書李白仙詩(shī)卷》

簡(jiǎn)讀：此章主要講字的章法，包括寬窄、疏密、長(zhǎng)短等內(nèi)容。蘇東坡譏黃庭堅(jiān)的字“死蛇掛樹”，黃庭堅(jiān)嘲蘇東坡的字“石壓蛤蟆”，典故詞語蓋從此來。

黃庭堅(jiān)《武昌松風(fēng)閣》

察論章第十一

臨書安貼之方，至妙無窮?；蛴谢佧[返鵲之飾，變體則于行中;或有生成臨谷之戈，放龍箋于紙上。徹筆則峰煙云起，如萬劍之相成;落紙則碑盾施張，蹙踏江波之錦。若不端嚴(yán)手指，無以表記心靈，吾務(wù)斯道，廢寢忘餐，懸歷歲年，乃今稍稱矣。

王羲之書法：“日”背而“寺”向

簡(jiǎn)讀：此章概述落筆進(jìn)入自然妙境之后，神機(jī)莫測(cè)的創(chuàng)作狀態(tài)，并提出執(zhí)筆端嚴(yán)以及廢寢忘食的創(chuàng)作態(tài)度。與陸機(jī)《文賦》描繪文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)，有異曲同工之妙。

譬成章第十二

凡學(xué)書之道，有多種焉。初業(yè)書要類乎本，緩筆定其形勢(shì)，忙則失其規(guī)矩。若擬目前要急之用，厥理難成，但取形質(zhì)快健，手腕輕便，方圓大小各不相犯。莫以字小易，而忙行筆勢(shì);莫以字大難，而慢展毫頭。如是則筋骨不等，生死相混。倘一點(diǎn)失所，若美人之病一目;一國(guó)失節(jié)，如壯士之折一肱。予《樂毅論》一本，書為家寶，學(xué)此得成，自外咸就，勿以難學(xué)而自惰焉。

簡(jiǎn)讀：此章總結(jié)初學(xué)者易犯的錯(cuò)誤，要求重視筆勢(shì)規(guī)矩，并注意緩急、快健、輕便、方圓大小、筋骨等創(chuàng)作要點(diǎn)。

王羲之苦練書法的主要內(nèi)容 王羲之苦練書法這篇文章的主要內(nèi)容

王羲之年輕時(shí)跟衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法,后來又游歷名山大川,觀察、學(xué)習(xí)了前輩書法家們的碑刻.他練習(xí)書法十分刻苦,據(jù)說,他曾在浙江紹興蘭亭的池塘邊日夜練習(xí),竟使一池清水變成了黑色.在休息的時(shí)候,他還常常想著字的結(jié)構(gòu),手指就在衣服上畫,時(shí)間一長(zhǎng),連衣服也寫破了.最后,他終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格.
二十歲時(shí),有個(gè)太尉郗鑒派人到王導(dǎo)家去選女婿.當(dāng)時(shí),人們講究門第等級(jí),門當(dāng)戶對(duì).王導(dǎo)的兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親,紛紛喬裝打扮,希望被選中.只有王羲之,好像什么也沒聽到似的,躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅,一手筆劃著衣服.來人回去后,把看到的情況稟報(bào)給郗太尉.當(dāng)他知道東榻上還靠著一個(gè)不動(dòng)聲色的王羲之時(shí),不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿啊!于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之.這故事便成了「東床」和「令坦」兩個(gè)典故.
在他身上出現(xiàn)的成語還不只這些,據(jù)說有一次,他把字寫在木板上,拿給刻字的人照著雕刻,這人用刀削木板,卻發(fā)現(xiàn)他的筆跡印到木板里面有三分之深.這就是成語「入木三分」的由來.

書圣王羲之

書圣王羲之
說到王羲之,自然要和＜＜蘭亭序＞＞連在一起,這是他千年絕妙而又驚天動(dòng)地的代表作品。王羲之的書法風(fēng)格,拓寬了我們的欣賞,透過流光溢彩的萬千書法家,便能夠體味他的全部書法之意。王羲之的書法氣魄,滲透古卷,撲面而來,筆鋒所及,一一融化在字里行間,贏得了所有書法家、愛好者、觀光者等的傾心！王羲之的書法之意,讓人如墜云霧,也讓人難得理解。他的筆法變得繁復(fù)而玄妙,一下子遮蔽了人們的思考。王羲之不愧是貴越群品,古今莫二的書法天下第一,有幾個(gè)人具備他這樣的條件？不過,讀懂王羲之的書法,這么風(fēng)云之武魂傳說sf更需要解讀,但決不容易。王羲之是天下第一的書法家,為人類創(chuàng)作了傳世的不朽作品蘭亭序。據(jù)宋代趙構(gòu)翰墨志說：唐何延年謂,右軍永和中與太原了孫承公四十有一人修祓禊,擇毫制序,用蠶繭紙、鼠須筆,遒媚勁健,絕代更無。凡三百二十四字,有重者皆具別體,就中之字有二十許,變轉(zhuǎn)悉異,遂無同者,如有神助。及醒后,他日更書數(shù)百千本,終不及此。
唐朝何延年講,王羲之在東晉永和九年與太原人孫承公等四十一人在蘭亭修祓禊,眾人飲酒賦詩(shī),匯詩(shī)成集。他表現(xiàn)出與眾不同的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格,擇筆撰序,別具意匠,壓倒了一切同代的一切書法,使人感到一絲神秘。蘭亭序總計(jì)三百二十四字,凡是重復(fù)的字兒都各式各樣,其中之字樣有二十幾個(gè)之多,變化迥異,毫無雷同,好像是有神相助似的。等到他酒醒以后,過幾天又重新寫了好多本,終究沒有蘭亭集會(huì)時(shí)寫的那篇好。無庸置辯,王羲之的蘭亭序在歷代書法史上是絕無僅有的珍品。從蘭亭序的角度上來說,被譽(yù)為法帖之冠,也被名家悉心鉆研,正如唐太宗李世民贊嘆：詳察古今,研精篆素,盡善盡美,其唯王逸少乎！觀其點(diǎn)曳之工,裁成之妙,煙霏露結(jié),壯若斷而還連；鳳翥龍?bào)?勢(shì)如鈄而反直。玩之不覺為倦,覽之莫識(shí)其端。心摹手追,此人而已,其余區(qū)區(qū)之類,何足論哉！唐太宗號(hào)召天下臨摹他的字體,其書法成為代替漢魏筆法的字體正宗。傳說李世民對(duì)王羲之所寫的蘭亭序非常珍愛,死時(shí)竟然將它殉入昭陵,給后世人留下來的只是別人的摹本。
王羲之是東晉書法家,人稱王右軍。王羲之從小生活在這樣一個(gè)地位顯赫的貴族家族中,然而他從未變成一個(gè)紈绔子弟。他自幼酷愛書法,博采眾長(zhǎng),精研體勢(shì),勤學(xué)苦練。王羲之無論休息還是走路,心里總是想著字體的結(jié)構(gòu),摧摩著字體的氣勢(shì),而且不停地用手指頭在衣襟上劃字,甚至向天上揮手劃字。王羲之愛鵝如命,平時(shí)常常望著河里戲水的鵝發(fā)呆不動(dòng),然后留察鵝的動(dòng)作,從中領(lǐng)悟出運(yùn)筆的原理。再說,他曾經(jīng)在池塘邊練習(xí)寫字,每次寫完,就在池塘里洗涂筆硯。時(shí)間很長(zhǎng),整個(gè)池塘的水都變得黑,這成為了臨池學(xué)書、池水盡墨的聞名故事。元代劉有定衍極注疏：王羲之又言自于山谷中,臨學(xué)鐘氏及張芝正書、草書廿余年,竹葉、樹皮、山石之上及版木等,不可知數(shù),至于素、紙、箋、_、藤、柴,反復(fù)書之。
王羲之還說自己曾居住山中,臨摹鐘繇和張芝的正楷、草書達(dá)二十多年,竹葉、樹皮、山石及木片等寫掉了不知多多少少,至于絹、紙、箋、縐紗、枯藤、木頭,則一次又一次地用來練字?？梢?王羲之從兼撮眾法,各成一家到語以大綱,即有所悟,對(duì)真書、草、行諸體書法造詣都很深,以自己對(duì)書法藝術(shù)獨(dú)有的感悟,開辟了一種新的境界。顯然,王羲之在練習(xí)書法上所下功夫之深,他的書法藝術(shù)終于達(dá)到了爐火純青、登峰造極的境界。王羲之書名大噪以后,世人競(jìng)相爭(zhēng)求他的墨寶,也有一些逸事廣為流傳,例如竊讀筆說、寫字換鵝,遇嫗書扇等。我當(dāng)年孩提時(shí)代,書法課時(shí)老師曾經(jīng)給我們介紹這些古代書法家的故事,特別是書圣王羲之。王羲之的故事給我留下了一次難忘的印象。我從此開始讀到王羲之的故事,他的奇聞逸事呈現(xiàn)給我的是一個(gè)動(dòng)人的書圣形象。王羲之的書法技巧十分精湛,這是人們?cè)诳诙鄠髦杏幸鉄o意地加以渲染夸大的一個(gè)重要原因。無論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺,他的每一字都是圓轉(zhuǎn)自如,姿態(tài)殊異,易翻為曲,出神入化,全然突破了漢魏以來的質(zhì)樸書風(fēng),形成了王字草書的風(fēng)范。王羲之的運(yùn)用得心應(yīng)手,絕無雕琢,筆勢(shì)委婉含蓄,遒美健秀。后代的許多書法家,沒有一個(gè)能比得上他的,因此被后代尊為盡妙窮神,作范垂代,騰芳飛譽(yù),冠絕古今。
王羲之書法的真跡已難得了。唐朝時(shí)代王羲之確有3000多幅,如今僅保存世界20多幅,而且?guī)缀醵急蛔C明是后人摹本,因?yàn)槎寄芸吹焦疵杼钅暮圹E。現(xiàn)在,我所看到的都是摹本,如楷書樂毅論、黃庭經(jīng)、草書十七帖、行書姨母帖、快雪時(shí)睛帖等。更有幸的是我國(guó)2006年3月在上海博物館親眼看到了王羲之的墨寶喪亂帖。喪亂帖八行,二謝帖五行,得示帖四行,共一紙,所以稱為喪亂二謝得二示帖,其實(shí)是總稱喪亂帖。喪亂帖的字風(fēng)非常精妙,結(jié)體多欹側(cè)取姿,有奇宕瀟灑之致,是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢(shì)的典型作品。喪亂帖是在海外漂泊過1300多年后,由上海博物館和東京國(guó)立博物館聯(lián)合舉辦的中日書法珍品展。喪亂帖首次在中國(guó)公開亮相,跟喪亂帖同時(shí)踏上回國(guó)省親之路的還有他的孔侍中帖和妹至帖等一批書法至寶。這些作品原來都作為日本國(guó)寶秘藏于日本的皇宮和公私收藏機(jī)構(gòu)內(nèi)。喪亂帖是唐朝傳入日本的,一直為日本皇室收藏,經(jīng)專家考證說是唐朝高僧鑒真東渡日本時(shí)帶去的。喪亂帖全文如下：羲之頓首。喪亂之極,先墓再離荼毒,追惟酷甚,號(hào)慕摧絕,痛貴心肝,痛當(dāng)奈何奈何。雖郡修復(fù),未獲奔馳,哀毒益深,奈何奈何。臨紙感哽,不知何言。羲之頓首。
喪亂帖反映了喪亂時(shí)期王羲之懷著痛苦不安的情緒,因無意于書,故書法越見自然。他用筆結(jié)字與蘭亭序比較,略帶古意,但又因世人絕少得見原件而真摹難辨。有些專家推斷此種體式的名應(yīng)更近于王羲之書風(fēng)的重要材料,見是體裁綺密,情喻淵深,動(dòng)無虛散,一句一字,皆致意焉。
書圣王羲之歷經(jīng)了一千多年,彪炳書史,千古一絕。王羲之的真跡確是天下無處非王書,學(xué)書無不學(xué)王書。
王羲之對(duì)皇帝親王、達(dá)官顯貴、高人逸才、平民百姓、儒家文豪、佛教道士、神州大地、亞裔鄰邦等都產(chǎn)生了巨大的影響。王羲之在中國(guó)書法史上跨越了如此遙遠(yuǎn)的時(shí)空之后,仍然具有如此吸引的魅力。隨著時(shí)代的發(fā)展,歷代文人、書家又不斷地稱贊王羲之的書體作為龍?zhí)扉T,彪臥鳳闕,故歷代寶之,永以為訓(xùn)。
日本著名學(xué)者今井凌雪高度評(píng)價(jià)王羲之對(duì)書法藝術(shù)的貢獻(xiàn)：王羲之是漢字的抽象化結(jié)束或快結(jié)束時(shí),即楷、行、草的新書體正在完成時(shí)期出現(xiàn)的。而且,有助于其完成,促成新的書體,形成美觀的書法。
可是,我深感驚訝,覺得他頗有獨(dú)到見解：王羲之的字,在藝術(shù)方面和實(shí)用方面,無論哪方面都具有普遍性,基本的東西都在其中。但一直練王羲之的字,不用說,還沒有能寫好字的。我認(rèn)為,不顧一切地學(xué)習(xí)王羲之的字,是沒有用的。
我留情凝視王羲之的所有作品都洋溢著他那閃閃發(fā)光、神秘莫測(cè)的精神姿,令人驚嘆折服。王羲之豐姿多姿的書法,給我提供了無限的欣賞,我從未料到他的書法之風(fēng)確有魅力！

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