揭秘,為什么歷史上大多數(shù)皇帝都信奉道教

揭秘,為什么歷史上大多數(shù)皇帝都信奉道教

今天小編給大家?guī)?lái)嘉靖皇帝的故事，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

嘉靖皇帝，是歷史上著名的“道士皇帝”，他二十多年來(lái)不上朝，整天醉心于煉丹修道。

宮中每次齋醮，都需要祭祀文章，這種文章被稱(chēng)作青詞，比較難寫(xiě)。因?yàn)榛实鄢撩缘澜?，自然上行下效，大臣們?yōu)榱擞懞盟?，紛紛?zhuān)心撰寫(xiě)青詞，很多人也因此得到提拔，受到重用。當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩，更是被人們譏諷為“青詞宰相”。

嘉靖皇帝渴望長(zhǎng)生不老，他寵信的道士告訴他，每天喝早晨的新鮮露水，有助于延年益壽。于是，嘉靖命令宮女們每天凌晨采集露水。這讓宮女們苦不堪言，最后爆發(fā)了壬寅宮變，嘉靖差點(diǎn)被殺死。

嘉靖對(duì)道教達(dá)到了癡迷的地步，他不穿龍袍，改穿道服，對(duì)道士更是言聽(tīng)計(jì)從。因?yàn)榈朗克{(lán)道行不喜歡首輔嚴(yán)嵩，在扶乩的時(shí)候，說(shuō)“嚴(yán)嵩是小人”，這竟讓嘉靖逐漸冷落了服侍自己二十多年的嚴(yán)嵩。他還相信道士說(shuō)的“二龍不能相見(jiàn)”理論。因此，他竟長(zhǎng)期不立太子，也不和自己的兒子見(jiàn)面。

其實(shí)，不僅嘉靖皇帝，明朝歷史上很多皇帝都信奉道教。朱元璋雖然當(dāng)過(guò)和尚，但當(dāng)年奪取天下時(shí)，他宣稱(chēng)自己夢(mèng)游天宮，見(jiàn)到了道家三清。即位后，他對(duì)正一道首領(lǐng)張正常倍加禮遇。洪武七年，朱元璋親自制定道教齋醮儀軌，頒布全國(guó)實(shí)行。

朱棣通過(guò)造反，才登上皇位，他認(rèn)為自己之所以成功，是因?yàn)榈澜檀笊裾嫖浯蟮鄣膸椭?。因?yàn)橹爸扉Ρ环庋嗤?，?fù)責(zé)鎮(zhèn)守北方，而道教的真武大帝，也是負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守北方。

所以，朱棣登基后，敕封真武大帝為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”，并大規(guī)模修建武當(dāng)山的宮觀。縱觀整個(gè)明朝，除了最后一個(gè)皇帝崇禎外，其余皇帝大都信奉道教。而對(duì)真武大帝的信仰，也在明代達(dá)到了頂峰。

不僅明朝皇帝普遍信奉道教，其實(shí)宋朝的大多皇帝也是信奉道教。宋真宗時(shí)期，因?yàn)楹瓦|國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)失意，他開(kāi)始把注意力轉(zhuǎn)到道教上面，并宣稱(chēng)夢(mèng)到神仙趙玄朗，并尊趙玄朗為趙氏祖先，開(kāi)始大力推廣道教。

到宋徽宗時(shí)期，對(duì)道教的信奉，更是達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步。他自稱(chēng)“教主道君皇帝”，并且花費(fèi)巨大，大興土木，興建宮觀。此外，他還熱衷于為神仙人物加封賜號(hào)。

除了明朝和宋朝，唐朝更是把道教作為國(guó)教?？v觀中國(guó)歷史，雖然有些皇帝也信奉佛教，但是大多數(shù)皇帝癡迷于道教。而民間正相反，百姓們信仰最多的卻是佛教。

佛教自東漢傳入中國(guó)以后，經(jīng)過(guò)幾百年發(fā)展，到南北朝時(shí)，開(kāi)始興盛起來(lái)。杜牧在詩(shī)句中記錄了這一盛況∶“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！钡教瞥瘯r(shí)，出現(xiàn)了玄奘、慧能等一些在佛教發(fā)展史上具有重要意義的大師，這極大的促進(jìn)了佛教的繁榮和傳播。

歷史上，發(fā)生過(guò)幾次比較著名的滅佛事件，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的寺院和僧侶太多，他們占有了大量的土地和資源，而且又不用交稅，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙到國(guó)家的發(fā)展和稅收情況。

所以，引起了統(tǒng)治者的重視，不惜動(dòng)用國(guó)家武力強(qiáng)制改變這一現(xiàn)狀，而這也從側(cè)面證明了當(dāng)時(shí)佛教的繁榮情況。到了明朝的時(shí)候，更是出現(xiàn)了“家家阿彌陀，戶(hù)戶(hù)觀世音”的現(xiàn)象。

雖然，道教在民間也很有影響力，但是和佛教相比，還是要差一些。

那么，為什么歷史上大部分的皇帝信奉道教，而百姓卻大多信奉佛教呢?

一、佛教講來(lái)世，道教重今生道教宣揚(yáng)世人可以通過(guò)修行，今生得道成仙，這自然讓很多人趨之若鶩。

歷史上很多皇帝，都渴求長(zhǎng)生不老的。秦始皇曾派方士，去海外尋求長(zhǎng)生不老藥。漢武帝、唐玄宗晚年都服用仙丹，都是希望可以長(zhǎng)生不老。

佛教不宣傳今生會(huì)長(zhǎng)生不老，它宣傳人來(lái)到世間是受苦的，而這正符合廣大人民的現(xiàn)狀，抓住了人們的心理。

佛教還宣傳因果報(bào)應(yīng)，今生受苦，是因?yàn)榍笆罌](méi)有好好修行。今生的命運(yùn)很難改變，只有今生好好修行，來(lái)世才會(huì)有好運(yùn)。這成為人民的精神鴉片。

二、佛教禁欲，道教助欲作為皇帝，后宮自然有很多女人。很多皇帝，都沉溺于美色。而佛教主張禁欲，這自然不會(huì)受到皇帝們的歡迎。

皇帝們白天要忙于政事，后宮妃嬪又多，晚上行房時(shí)，有時(shí)難免身體會(huì)吃不消。但是，很少有皇帝會(huì)控制自己。而道教的房中術(shù)，以及煉丹術(shù)，都可以解決皇帝的問(wèn)題。更何況，道教還有采陰補(bǔ)陽(yáng)之說(shuō)，這更會(huì)受到皇帝們的歡迎。

而對(duì)于廣大平民來(lái)說(shuō)，道教的這些東西，是不太現(xiàn)實(shí)的。

三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不一樣古時(shí)候的平民，大多生活窮苦，經(jīng)常為解決溫飽問(wèn)題發(fā)愁。而道教是講究煉丹的，煉丹是需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就無(wú)法取得煉丹原材料。

廣大平民，一年四季都忙于農(nóng)事，也沒(méi)有時(shí)間去研究這些。

四、佛教體系比道教完善佛教之所以在民間，影響力一直比道教大，就是因?yàn)槠淅碚擉w系、教理教義、宗教儀軌等各方面都比道教完善。

道教中的神話人物比較亂，經(jīng)典書(shū)籍也缺少。很多方面，道教都是在借鑒佛教的，比如地獄、輪回等思想。

道教還有一個(gè)很明顯的漏洞，就是通過(guò)修行，今生可以得道成仙。這種思想宣傳久了，信徒多了，如果沒(méi)有成功案例，自然會(huì)動(dòng)搖人們的信心，影響信徒的發(fā)展。

五、佛教看重普度眾生，道教更關(guān)注個(gè)人修行佛教中的很多佛菩薩，都有普度眾生的大愿的。很多和尚，也都積極宣揚(yáng)佛法，以求普度眾生，積累功德。而道教關(guān)注更多的是個(gè)人，個(gè)人能夠通過(guò)修煉，得道成仙。

他們沒(méi)有佛教徒普度眾生的使命感，自然，在民眾中的影響力更差一些。

唐代，佛教盛行，為何身為唐代天子的唐武宗卻崇信道教？

唐代佛教的確盛行，但是教派發(fā)展過(guò)大，就會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生很?chē)?yán)重的負(fù)面影響，身為天子的唐武宗是借助道教打擊佛教，讓唐朝的經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展，再加上唐太宗李世民就是崇信道教，認(rèn)道教李耳為祖宗，唐武宗崇信道教也很正常。

一、佛教發(fā)展過(guò)快，產(chǎn)生嚴(yán)重危害

歷史上有“三武一宗滅佛”，唐武宗滅佛就是其中之一，這是因?yàn)?strong>佛教的本質(zhì)就是等級(jí)森嚴(yán)的地主階級(jí)，雖然佛教的口號(hào)是“眾生平等”，但是這個(gè)平等只是局限于大家都可以平等地加入佛教，但是加入佛教之后，佛門(mén)的內(nèi)部等級(jí)劃分森嚴(yán)，比如沙彌、沙門(mén)、和尚、羅漢、佛，低層次的信徒也是飽受欺壓的。

而且佛教不服兵役，不繳納賦稅，占領(lǐng)大量良田耕地，對(duì)外放高利貸，剝削農(nóng)戶(hù)，還擁有自己的奴隸和婢女，影響社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，且與世俗的地主階級(jí)產(chǎn)生巨大的矛盾。

作為世俗地主階級(jí)代表的帝王，必然容不下過(guò)分膨脹的佛教，要想打壓佛教，那么強(qiáng)大的道教就成為唐武宗最好的武器。

二、借道教打壓佛教，收買(mǎi)人心

因?yàn)榉鸾淌峭鈦?lái)文化，本土的道教一直與它明爭(zhēng)暗斗，唐武宗崇信道教，很大的原因就是為了借此打壓佛教。公元845年，唐武宗在道教趙歸真的支持下，開(kāi)始了浩浩蕩蕩的滅佛運(yùn)動(dòng)，他下令拆除數(shù)萬(wàn)所寺廟，讓和尚還俗，沒(méi)收佛教霸占的千萬(wàn)畝良田，奴婢15萬(wàn)人。

這次行動(dòng)下來(lái)，從佛教那里查獲了無(wú)數(shù)金銀財(cái)寶，國(guó)庫(kù)得到充盈；大量人口的還俗，讓社會(huì)的生產(chǎn)力得以提升；佛教勢(shì)力的大幅削弱，讓道教得以起勢(shì)，穩(wěn)穩(wěn)壓制佛教，而且唐武宗也獲得了更多道教人士的支持。

三、道教是本土宗教，信眾廣泛

道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，為中華之正統(tǒng)，也是唐朝剛建立時(shí)的國(guó)教。唐武宗崇信道教，可以說(shuō)是繼承先祖之信仰，他可以名正言順地獲得群臣的支持，沒(méi)有人敢站出來(lái)唱反調(diào)，因?yàn)椤白孀谥ú豢勺儭薄?/p>

而作為帝王的唐武宗崇信道教，那道教的廣大信眾看到了標(biāo)桿，可以更加忠心的支持唐武宗，替他賣(mài)命，這樣，唐武宗的地位便更加穩(wěn)固。

另一方面唐武宗也是受到道教龍虎長(zhǎng)生的吸引。對(duì)于已經(jīng)處于人生巔峰的帝王來(lái)說(shuō)，金錢(qián)和財(cái)富都不缺了，他們最缺的是時(shí)間，長(zhǎng)生之道對(duì)于他們來(lái)講是夢(mèng)寐以求的東西，唐武宗也不例外，他癡迷于道教的長(zhǎng)生不老之術(shù)，經(jīng)常吃各種丹藥。

不過(guò)可惜的是，丹藥并沒(méi)有讓唐武宗延年益壽，反而讓他過(guò)早地丟掉了性命。

唐朝為什么既推崇佛教又盛行道教？

感覺(jué)你說(shuō)錯(cuò)了，應(yīng)該是推崇道教，盛行佛教。

推崇道教，主要是唐朝的皇帝姓李，為了提高自己的門(mén)戶(hù)，所以自認(rèn)為老子（李耳）的后代。好像是在唐高祖是就把道教地位抬的很高。并且在唐太宗時(shí)期，更是提出道教放在佛教之前。例如如果一個(gè)和尚和一個(gè)道士一起出行，和尚要讓道士先行。到了唐高宗時(shí)期，更是追封老子為“太上玄元皇帝”。唐玄宗時(shí)期又是追封一些尊號(hào)。其實(shí)這樣提升道教老子的地位，就是為了說(shuō)明他們李唐皇室也一樣高貴。

至于佛教，在唐朝盛行我認(rèn)為有兩個(gè)原因。一個(gè)是彰顯當(dāng)時(shí)唐朝海納百川，有容乃大的情懷。唐朝前期很自信，一直不鄙視外來(lái)的東西，即便是宗教。在玄奘取經(jīng)歸唐后，唐太宗曾經(jīng)親自迎接，可見(jiàn)其胸襟之廣。而且再看景教（當(dāng)時(shí)的基督教），不是也被唐太宗批準(zhǔn)教徒在長(zhǎng)安興建寺廟嗎？那時(shí)候，我想唐太宗的思想應(yīng)該是道教在前，其他并舉。沒(méi)有說(shuō)偏袒佛教。

佛教在唐代風(fēng)行的第二個(gè)原因其實(shí)要?dú)w結(jié)于武則天。武則天非常信佛教。而且作為一個(gè)女人想到皇帝，這在中原思想和很多宗教學(xué)派里邊都是不可能或者大不敬的。只有當(dāng)時(shí)的佛教，有提出彌勒可以轉(zhuǎn)世為女子的思想。武則天提升佛教地位，借助這個(gè)宗教力量，大肆宣揚(yáng)，自己是彌勒轉(zhuǎn)世。這樣的話，她身為女子做皇帝好像也合乎天命。甚至在她這個(gè)時(shí)期，她提出讓佛教為先，道教變成了第二。如果再有和尚和道士一起出行，和之前說(shuō)的例子相反，這次道士要讓著和尚了。直到唐玄宗時(shí)期，才又改了過(guò)來(lái)。

之后還有武宗滅佛事件，這個(gè)事件其實(shí)不單單是因?yàn)樘莆渥谧约盒诺澜?，而是佛教?dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)的腐蝕程度太大了。因?yàn)?，佛教相比道教更容易吸收信徒，再加上他們占有大量良田，飼養(yǎng)極多假和尚，一直不用繳納任何稅。所以成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大蛀蟲(chóng)。甚至早在睿宗時(shí)期，就有“天下財(cái)富，佛占其半”的說(shuō)法。可見(jiàn)其對(duì)社會(huì)的危害。即便是今天佛教大師們，說(shuō)起武宗滅佛也認(rèn)為是一件正確的事情。

總的來(lái)看，我認(rèn)為在唐中前期，這樣及推崇道教又盛行佛教，其實(shí)都不過(guò)是為政治服務(wù)罷了。在后來(lái)，也不少唐朝皇帝有的信佛有的信道，這些更多是個(gè)人信仰。

純屬個(gè)人意見(jiàn)，不見(jiàn)得完全正確。

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