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      歷史上孟姜女的原型是誰比秦始皇早生三百年

      揭秘歷史故事 2023-06-12 04:47:28

      歷史上孟姜女的原型是誰

      ,不清楚的讀者可以和小編一起看下去

      孟姜女的原型乃是齊國將軍杞梁之妻,并沒有具體的名字

      ,《左傳》里記載她的丈夫杞梁在襄公二十三年與莒國作戰(zhàn)時犧牲,齊侯回國在路上遇見了她
      ,向她表示深刻的同情與哀悼
      ,但杞梁之妻并沒有接受
      ,她嚴正告訴齊侯
      ,我的丈夫如果有罪,那無需你的慰問;如果無罪
      ,那么你在路上憑吊他就是不合禮法的,齊侯聽了這番話后自知失禮
      ,便親自到杞梁家中吊唁。

      通過這段記載我們可以看出

      ,在這個故事里并沒有“哭”的元素
      ,更沒有哭倒了什么
      ,只有一個知禮的杞梁妻。

      杞梁死去了兩百年以后,戰(zhàn)國的《檀弓》中再次出現(xiàn)了他的故事

      ,故事大體并沒有什么變化
      ,但是多了一段杞梁的妻子在路上哭得十分傷心的描述
      ,即“哭之哀”。稍晚于《檀弓》的《孟子》里也有對杞梁之妻的描述
      ,文中說杞梁之妻擅哭,所以整個齊國風俗為之一遍
      ,變得也很愛哭

      這段記載很讓人疑惑

      ,顧頡剛先生認為這段記載實際上是倒果為因,是因為齊國當時流行這種“哭調(diào)”
      ,所以托古改制
      ,借杞梁之妻的名聲一用
      ,所以杞梁之妻反而成了移風易俗的源頭
      ,杞梁之妻“哭神”的人設(shè)就這樣設(shè)立了起來。

      時光繼續(xù)流逝

      ,到了西漢時期,杞梁之妻的哭功再次進階——她哭倒了一座城。

      劉向是西漢時期著名的文學家

      ,他在《說苑》和《列女傳》中都記載了杞梁之妻的故事
      ,《列女傳》里記載得尤為詳細
      ,說杞梁之妻抱著杞梁的尸體連哭十日,路過者無不被她的悲痛感染
      ,她向城而哭,城為之崩
      ,最后赴淄水自盡。

      這個故事帶有明顯的道學家色彩

      ,按照《左傳》原版的說法
      ,杞梁之妻是一個極為重視禮儀的人
      ,這樣的人基本上不可能會做在野外痛哭十日這樣失禮的事情,而在東漢蔡邕的筆下
      ,杞梁之妻在杞梁死后彈琴作歌,歌詞中說她的悲傷可以讓天城為之墮
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?梢钥闯鰪奈鳚h開始哭崩城這個元素并固定了下來
      ,那么她到底哭崩的是哪一座城呢?

      據(jù)西漢著名的懷疑論者王充考證

      ,她哭崩的成乃是杞城,靠近杞梁戰(zhàn)死的地方
      ,西晉崔豹也認為是在杞城,并給杞梁的妻子安排了一個妹妹
      ,叫做明月
      。不管哭崩的到底是什么地方
      ,杞梁妻子到底有沒有妹妹
      ,這個時候杞梁和他妻子是正正經(jīng)經(jīng)的齊國人
      ,怎么就突然變了戶籍成了秦朝人?

      杞梁他們是秦朝人最早的記載見于唐代詩僧貫休的詩,詩中說秦朝無道暴虐

      ,修筑長城時長城中埋了無數(shù)人的尸骨,其中便有杞梁
      ,杞梁之妻尋夫不到悲痛欲絕,長城為之崩
      ,杞梁的尸骨也隨之出現(xiàn)

      從這個時候到西漢中期

      ,所有關(guān)于她的故事都沒有提到哭倒長城這一說
      ,故事為什么會在唐朝發(fā)生這樣的轉(zhuǎn)變
      ,顧頡剛先生認為
      ,唐朝武功極盛,熱衷開邊
      ,這與秦朝在邊境上修建長城有相通的地方,當時反應唐朝邊疆生活的詩歌中也常有“長城”“尸骨”這些很殘酷的字眼
      ,因此唐人借杞梁的故事來抒發(fā)自己的情緒,所杞梁的戶籍在這一時期發(fā)生轉(zhuǎn)變

      唐朝中期有部作品叫做《琱玉集》,這部書里說杞梁姓梁

      ,本是燕國人,他的妻子名為孟仲姿
      ,后來在敦煌石室中又有了新發(fā)現(xiàn)
      ,其中一首曲子中記載了杞梁的故事
      ,而杞梁的妻子叫做孟姜女
      。至此,孟姜女終于登場

      孟姜女這個名字其實是一個很大眾的名字

      ,孟是排行,姜是齊國的姓
      ,孟姜女就是姜姑娘的意思
      ,應是齊地對于女子的通稱

      綜上所說,我們可以知道孟姜女是民間藝術(shù)不斷發(fā)展變化的產(chǎn)物

      ,孟姜女現(xiàn)在的形象已經(jīng)與最初的形象截然不同,秦始皇這口鍋是后世人給他安上去的
      ,強娶孟姜女這些故事也只是人民群眾的發(fā)揮想象

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