今天小編給大家?guī)?lái)趙武靈王的故事,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,我國(guó)的謚號(hào)制度逐漸走向完善, 何謂謚號(hào)?這是古人死后,別人根據(jù)他生前的所作所為而立的一個(gè)帶有貶堡涵義的稱號(hào)。
謚號(hào)有惡謚、美謚、平謚之分,如武、文等都是美謚,一般只有對(duì)國(guó)家做出了突出貢獻(xiàn)要么有經(jīng)天緯地之才,要么勤奮好學(xué)仁惠愛(ài)民要么開(kāi)闊疆土,平定禍亂的帝王才有資格享受如此美謚,而煬、靈等都是惡謚,一般被授予惡謚的君主,都代表這后人對(duì)他的否定。
在歷史上,很多君王大多是單謚,而很少有雙謚的君主,但趙武靈王就是個(gè)意外,他在他的光環(huán)中,不僅有著美謚武,也有著惡謚靈,他的一生就如謚號(hào)那么如此戲劇性,前期雄才大略,后期昏聵糊涂,竟然活活被餓死于自己的行宮之中,那么當(dāng)他被困時(shí)為什么沒(méi)有人來(lái)救他呢?
趙武靈王大膽改革得罪太多貴族
趙武靈王的胡服騎射改革在歷史上是非常著民的改革,這次的改革著民不僅因?yàn)樗艹晒Χ乙查_(kāi)了一個(gè)實(shí)用主義的先河,許多近現(xiàn)代史學(xué)家都稱頌他向他國(guó)學(xué)習(xí)的行為,梁?jiǎn)⒊踔涟阉党?皇帝之后第一偉人",是不是第一偉人我們不太清楚,但是細(xì)數(shù)歷史上的改革,無(wú)一不觸動(dòng)利益既得者們的利益,所以改革自然就會(huì)被這群人強(qiáng)烈反對(duì)。
所謂胡服,就是放棄中原人民的傳統(tǒng)服飾去穿上那些常被中原人民被當(dāng)作野蠻人的胡人的服裝,這對(duì)于講究華夷之辯的中原人民是難以接受的。趙武靈王還在醞釀這個(gè)改革時(shí),就遭到了強(qiáng)烈的反對(duì),不僅他的宗族之親覺(jué)得難以接受,貴族平民都表示他們不會(huì)穿上胡服。
如趙武靈王的叔父成,就對(duì)此強(qiáng)烈不滿,趙武靈王就親自到他的府上去勸說(shuō),最后公子成才接受。由此可見(jiàn)"胡服騎射"改革背后的阻力是有多大,他們迫于趙武靈王國(guó)君的身份才穿上這些胡服,一旦趙武靈王失勢(shì),必然就會(huì)遭到這股勢(shì)力的反撲。
沙丘政變時(shí),趙武靈王已禪讓王位給趙惠文王,已不在是國(guó)君
趙武靈王被困沙丘而死,本就是他響玩騷操作結(jié)果玩脫了,閃到了腰。在對(duì)于自己身后事的安排上他有著重大的失誤,首先他已經(jīng)立了公子何為下任國(guó)君,并且權(quán)力交接都已經(jīng)差不多了,他也做起了太上皇,這是他才想起來(lái),立幼不立嫡這樣做好像對(duì)不起大兒子,又想著把國(guó)家一分為二,大兒子、小兒子一人一半。
他還在猶豫中,曾經(jīng)的太子章的野心已經(jīng)已經(jīng)快要炸裂,在趙武靈王游經(jīng)沙丘時(shí)發(fā)起了政變,但是失敗了,于是公子章敗逃到了趙武靈王的行宮沙丘,趙武靈王又喜歡自己的大兒子想要為他求情,但是公子成不允,把趙武靈王鎖在沙丘之中,并讓里面的人全部都出來(lái),于是趙武靈王就這樣被餓死在了沙丘之中。
趙武靈王想要為自己的兒子求情這是人之常情,但是他忘了自己早已不再是國(guó)君,而是一個(gè)有名無(wú)權(quán)的"主父"。況且公子章叛亂在前,趙武靈王為一個(gè)叛軍開(kāi)脫這不就是叛國(guó)嗎?再加上公子成就是最開(kāi)始反對(duì)趙武靈王改革的那批人之一,趙武靈王就要死了,公子成自然是一萬(wàn)個(gè)愿意,怎么可能在放他出來(lái)。
況且當(dāng)困死主父的想法一定是得到了當(dāng)時(shí)的國(guó)君趙惠文王的默認(rèn),不然就算是這些反對(duì)派對(duì)趙武靈王不滿,也不敢公然弒君。一代雄主前期為國(guó)家開(kāi)疆?dāng)U土,各種改革,最后還是死在繼承人的問(wèn)題上,害人害己,引人深思。
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