王安石與司馬光是一生的政敵，司馬光對(duì)王安石是什么態(tài)度

王安石與司馬光是一生的政敵，司馬光對(duì)王安石是什么態(tài)度

王安石與司馬光是一生的政敵，司馬光對(duì)王安石是什么態(tài)度?接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

在南北朝時(shí)期，偉大的詩(shī)人謝靈運(yùn)被誣陷，并在臨川擔(dān)任地方官員。他發(fā)現(xiàn)臨川是一個(gè)人人杰出的地方，是個(gè)好地方。他在臨川留下了許多腳印。因此，唐代天才王勃才有一句名言“鄴水朱華，光照臨川之筆”。沒(méi)想到謝靈運(yùn)將軍近600年，臨川這個(gè)地方有兩個(gè)大家族，名氣很大，一個(gè)是以曾鞏為代表的曾氏一族，一個(gè)是以王安石為代表的王氏一族。談到王安石，總有三個(gè)主題不可避免。首先是他的詩(shī)歌和文學(xué)成就，第二是他的改革，第三是他的政治生涯，尤其是他與舊“對(duì)手”司馬光的是非。那么問(wèn)題來(lái)了?王安石和司馬光有什么關(guān)系?

在1011年的冬天，天空被凍結(jié)，那一年的雪花特別大，最大的雪花甚至可以覆蓋完整的李子。林川王家的第三個(gè)兒子出生了。孩子的哭聲非常響，遍布整個(gè)寨子。后來(lái)，他成了“神童”。他就是王安石。他用盡了生命里的17年，卻換來(lái)一個(gè)失敗了的偉大改革。

早在王安石出生前2年，它也是一個(gè)冬天，但沒(méi)有下雪。光山縣的縣長(zhǎng)也生了一個(gè)男嬰。這個(gè)男嬰出生便天才，詩(shī)歌文章無(wú)所不能。而且還在很小的時(shí)候，運(yùn)用智慧拯救了一個(gè)小伙伴，也就是著名的司馬光砸缸的故事，后來(lái)還編撰了一本編年體歷史書(shū)籍，聲名大噪，這個(gè)人就是司馬光。

這兩位天才之間在早年是沒(méi)有交集的，但在他們都成為政治家之后便有了交集。必須要說(shuō)的是，宋代，尤其是宋仁宗之前和之后，是一個(gè)文化盛世。除了著名的歐陽(yáng)修等前輩的后代，后來(lái)的名人紛紛涌現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了唐朝。王安石的文章寫(xiě)得特別好，他的職業(yè)生涯相當(dāng)順利。仁宗嘉佑三年，47歲的王安石赴北京報(bào)到，書(shū)中闡述了改革的思路。他在當(dāng)?shù)胤?wù)多年，深知國(guó)民經(jīng)濟(jì)和人民生活的根本原因。因?yàn)樗募胰?，他提出了這樣的想法。不幸的是，宋仁宗沒(méi)有采納它，但他重用了王安石。

王安石太直率了。任何與“法”行事的人都冒犯了許多要人。因此，他和他的母親一起去世，并辭職回家繼續(xù)保持孝順。在宋英宗時(shí)期，王安石以其身體生病為由拒絕招募法庭。當(dāng)他到達(dá)宋神宗時(shí)，他親自寫(xiě)信給王安石，王安石回到北京接任。那時(shí)，西夏和遼國(guó)使大宋無(wú)法忍受。宋神宗想改變現(xiàn)狀。王安石此時(shí)提出了改變。宋神宗認(rèn)為“大不同”，放手吧!

王安石的改革天生就是好的，但帶來(lái)三個(gè)問(wèn)題：首先，他提出的關(guān)于土地和其他問(wèn)題的改革觸及了貴族的利益，因此難以促進(jìn)。他似乎是一個(gè)勇敢的跳躍，跳進(jìn)螞蟻的巢穴，被大家咬傷。上層階級(jí)，除了宋神宗，包括王太后，幾乎是一個(gè)對(duì)手。

其次，王安石也得到了一些人的支持。那些支持他的人是一些有“大腦”的學(xué)者。這些人的政治經(jīng)驗(yàn)很弱，很容易受到舊河流和湖泊的影響。為了獲得更多的支持，王安石不得不使用更多的新人。在實(shí)施過(guò)程中，不可避免地會(huì)有一些充滿口袋的投機(jī)者。最終，王安石的就業(yè)不合適。事實(shí)上，王安石對(duì)新人的大膽使用也是一種無(wú)奈的舉動(dòng)。

第三，王安石的改革策略主要是改變宋朝弱點(diǎn)的現(xiàn)狀，并說(shuō)它是直截了當(dāng)?shù)模簇S富國(guó)家。但事實(shí)上，他并沒(méi)有試圖豐富人民。這是古代改革的局限。最后，無(wú)論是商人還是學(xué)者，甚至是農(nóng)民，他們都發(fā)現(xiàn)自己的利益被“王安石”奪走了。什么支持?

通過(guò)改革，宋朝確實(shí)很強(qiáng)大。與此同時(shí)，王安石面臨著太多的政治斗爭(zhēng)。他過(guò)來(lái)了。不幸的是，宋神宗去世了。沒(méi)有人可以掩飾他。王太后想廢除新法。另一位偉大的神——司馬光。因?yàn)樗抉R光從一開(kāi)始就反對(duì)改革，在宋神宗面前，他和王安石進(jìn)行了激烈的辯論。在司馬光上任后，他逐漸廢除了這一變化，王安石的心臟正在流血。有趣的是，當(dāng)司馬光廢除新法時(shí)，一些反對(duì)改革的人逐漸看到了改革的好處，開(kāi)始為王安石說(shuō)話，但他們無(wú)能為力。宋朝興盛了17年，終于回到了原來(lái)的地方。

1086年夏天，王安石66歲，最終在江寧病倒。司馬光此時(shí)病重。他聽(tīng)說(shuō)王安石去世了。他非常尷尬并評(píng)價(jià)六個(gè)字：它不能被摧毀太多。因?yàn)樵谒抉R光的心臟地帶，王安石是一位紳士。同年，司馬光也去世了。兩個(gè)神童，兩位作家，兩位老對(duì)手，在同一年去世，使歷史更加豐富。與王安石的去世相比，司馬光仁在高位時(shí)享有很高的榮譽(yù)。

司馬光和王安石有什么仇嗎，為何一直反對(duì)王安石變法？

北宋中期，繁榮的文官制度、寬松的政治氛圍造就了“曠古三大才子”的問(wèn)世，他們是改革家王安石、大學(xué)者司馬光和大文豪蘇東坡。這三位都是不世出的奇才，如果他們?nèi)宦?lián)手不知道將會(huì)為中國(guó)的文壇或者政壇留下多么巨大的財(cái)富。

然而，北宋的黨爭(zhēng)卻徹底葬送了這三大才子合作的可能，他們一生之中始終不能彼此理解、認(rèn)同，一個(gè)個(gè)壯志未酬。稍許幸運(yùn)的是代表保守勢(shì)力的舊黨黨首司馬光，完成了一個(gè)大學(xué)者的使命――主編了史學(xué)著作《資治通鑒》，是史學(xué)界僅次于司馬遷《史記》的第二座高峰。而最不幸的，不是改革家王安石，他至少在北宋的政壇上留下了他的烙印，最不幸的當(dāng)是大文豪蘇東坡。

司馬光在策問(wèn)中直言要這些大臣“愿聞所以辯之”，自然是明白無(wú)誤地告訴所有應(yīng)試者，要他們對(duì)“三不足”之說(shuō)加以抨擊。令司馬光始料未及的是，當(dāng)神宗看到試題之后，一眼就識(shí)破了其中貓膩。果斷的命左右人用紙將試題貼蓋，并且作出重要指示：“別出策目”。見(jiàn)王安石臉漲得通紅，正要為自己辯白，神宗溫言寬慰道：“外人云‘今朝廷以為天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守’。昨?qū)W士院進(jìn)試館職策，專(zhuān)指此三事，此是何理？朝廷亦何嘗有此？已令別作策問(wèn)矣！”

松了口氣的王安石，當(dāng)即肯定了圣明天子的做法：“陛下躬親庶政，無(wú)流連之樂(lè)、荒亡之行，每事惟恐傷民，此亦是懼天變。陛下詢納人言，無(wú)小大，惟言之從，豈是不恤人言？”王安石見(jiàn)神宗聽(tīng)的頻頻點(diǎn)頭，繼而話鋒一轉(zhuǎn)指出：“至于祖宗之法不足守，則固當(dāng)如此。且仁宗在位四十年，凡數(shù)次修敕，若法一定，子孫當(dāng)世世守之，則祖宗何故屢自變改？今議者以為祖宗之法皆可守，然祖宗用人皆不以次。今陛下試如此，則彼異論者必更紛紛?！?/p>

當(dāng)初司馬光不認(rèn)為從老百姓的手中拿到錢(qián)給政府，是增加政府的收入，他覺(jué)得這是一種變相剝削。王安石與司馬光之間不可調(diào)和的矛盾正在與王安石看到的是自己的動(dòng)機(jī)絕對(duì)崇高，財(cái)政收入也增加了，而司馬光看到的是新法執(zhí)行的種種問(wèn)題及實(shí)際社會(huì)效果。看問(wèn)題的角度不同，結(jié)論截然不同，矛盾當(dāng)然無(wú)法調(diào)和。其實(shí)王安石的變法至今來(lái)看是超前的，先進(jìn)的，只是當(dāng)時(shí)的社會(huì)還承載不了，各個(gè)方面都不能完全實(shí)施，最后導(dǎo)致了變法失敗。

從史料記載分析，王安石并沒(méi)有在神宗面前提起過(guò)“三不足”。但是王安石并沒(méi)有完全否認(rèn)流言內(nèi)容，尤其是對(duì)其中“天變不足畏、祖宗不足法”之語(yǔ)，更沒(méi)有直截了當(dāng)?shù)淖鞒隹隙ㄅc否定。

如果一切循規(guī)蹈矩，做事情束手束腳，還談什么改革變法？變法，就是認(rèn)為“祖宗不足法”。在既得利益集團(tuán)眼中，王安石的言行就是對(duì)皇權(quán)的蔑視和對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，拋出“三不足”之說(shuō)正是要離間王安石和神宗皇帝的關(guān)系，讓改革胎死腹中。你們?cè)趺纯矗?/p>

王安石和司馬光是一生的政敵，他們誰(shuí)更懂政治？

宋王朝，距今也有千多年的歷史，它給后人的印象總是?積貧積弱?、?重文輕武?之類(lèi)的，然宋朝也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)極其繁榮、人才濟(jì)濟(jì)的朝代。在這一時(shí)期涌現(xiàn)了一大批名垂青史的歷史人物，比如李清照、蘇軾、司馬光、王安石、包拯、歐陽(yáng)修等人。其中有兩位比較獨(dú)特，他們本是朋友，卻由于政見(jiàn)不合，最終變成敵對(duì)關(guān)系。他們就是王安石與司馬光。兩位都是歷史當(dāng)中非常杰出之人。

一提及司馬光，我們就會(huì)想到他童年時(shí)就留下了?司馬光砸缸救人?的非凡故事，流傳于世。小時(shí)候就如此聰慧機(jī)靈，長(zhǎng)大后的大，更是憑借自身才能與仕途的順利，一躍成為北宋政壇上一顆璀璨的明星，最終官拜宰相。

談到王安石，我們就會(huì)想到他的經(jīng)典詩(shī)句?墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?，他所做的詩(shī)詞作品有一千多首，可見(jiàn)其他在文學(xué)上有著非常突出的成就。同時(shí)他還是北宋著名的政治家、改革家。司馬光、王安石他們二人都是大宋時(shí)期的經(jīng)天緯地之才，兩人本是心心相惜的一對(duì)好友，并且同朝為官，同樣官至相位。但最后卻因?yàn)檎斡^點(diǎn)的對(duì)立，成為一生的政敵，甚為遺憾。

司馬光本人性情比較溫和，主張遵循舊法。而王安石個(gè)性比較執(zhí)拗，一旦決定之事就不會(huì)輕易改變，而他便主張改革。兩人都是為了改變北宋積貧積弱的局面，他們都認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是極其荒謬的，很是不贊同。司馬認(rèn)為改革可能會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難，于是極力反對(duì)。王安石認(rèn)為只有改革才能改變?nèi)绱司置?，改革?shì)必進(jìn)行。

他們二人皆是政治上的人才，考慮的角度不同，得出的見(jiàn)解不一樣。他們最終的目的都是為國(guó)為民，方向上正確的，但路不同而已。但我本人更偏向于王安石，他敢于與世界為敵，敢于挑戰(zhàn)舊制度，走出驚天動(dòng)地之路，他是那個(gè)時(shí)代的英雄。

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