古人的套路到底有多深,看看這個(gè)繼承制度就知道了

古人的套路到底有多深,看看這個(gè)繼承制度就知道了

還不知道：古人的套路的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

中國(guó)自古以來(lái)，王公貴族的爵位財(cái)產(chǎn)結(jié)為一體，且由于實(shí)行一夫多妻制(確切的說(shuō)是一一妻多妾制度)，子女眾多，為了解決死后爵位財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)的秩序穩(wěn)定，建立行之有效的繼承制度是十分必要的。

大禹把王位傳給兒子啟，開(kāi)創(chuàng)了“父?jìng)髯樱姨煜隆钡膫鹘y(tǒng)，自此：夏朝實(shí)行父死子繼的繼承方式，到了商朝，制度有所變化，前期實(shí)行兄終弟及，后期改為父死子繼。到了西周時(shí)期，周公制禮作樂(lè)，定下了一項(xiàng)制度，叫做：立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。由此幾乎奠定了此后中原王朝3000年的繼承制度。

嫡長(zhǎng)子繼承制始于周公。周公制定禮樂(lè)的時(shí)候定下了一項(xiàng)制度叫做：立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。這是嫡長(zhǎng)子繼承制的開(kāi)始。并在中國(guó)歷史持續(xù)了將近3000年。

立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)，這是代表了古人選擇繼承人的先后順序。古人一夫一妻多妾制，所謂三妻四妾。這樣每個(gè)人生的孩子地位并不同，分了三六九等。妻子生的兒子就是嫡子，地位最尊。第一個(gè)兒子就是嫡長(zhǎng)子。選擇嫡長(zhǎng)子繼承最大的好處就是避免繼承紛爭(zhēng)。

我們知道，漢代有個(gè)《推恩令》，就是諸侯王死后，皇帝把死者的國(guó)土平均分給那個(gè)死者的所有孩子，相當(dāng)于強(qiáng)行給死者分家，這樣，每個(gè)兒子分得的國(guó)土小了，財(cái)力削弱了，就很難有造反的實(shí)力了。所以，貴族為了家族興旺起見(jiàn)，不到萬(wàn)不得已，是舍不得分家的，那么，家產(chǎn)給誰(shuí)不給誰(shuí)呢?如果沒(méi)有一個(gè)規(guī)矩，勢(shì)必造成家族紛爭(zhēng)，大打出手，血流遍地。這時(shí)候，實(shí)行嫡長(zhǎng)子制，就是一種最優(yōu)選擇。嫡妻生的孩子有優(yōu)先權(quán)，這仿佛天經(jīng)地義。長(zhǎng)子年齡最大，有優(yōu)先權(quán)，這仿佛也天經(jīng)地義。別的兒子想爭(zhēng)，誰(shuí)叫你母親不當(dāng)?shù)掌?，誰(shuí)叫你不第一個(gè)來(lái)到人世呢?按照先來(lái)后到的原則，大家也沒(méi)脾氣。

嫡庶 制度是中國(guó)古代婚姻制度的核心內(nèi)容。中國(guó)古代實(shí)行一夫一妻多妾制度，但各個(gè)妻子之間的地位不平等，這種差別就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。

為什么重視嫡長(zhǎng)子，這個(gè)原因就是源于西周的宗法制，宗法制按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)利，維護(hù)政治聯(lián)系。周天子以嫡長(zhǎng)子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下的大宗。

從家族角度來(lái)講，嫡子是兩姓之好的產(chǎn)物，對(duì)嫡子的重視是家族穩(wěn)定傳承的基礎(chǔ)，從父母角度來(lái)講，長(zhǎng)子是父母的第一個(gè)孩子，幾乎占據(jù)了父母所有的期待，受到的關(guān)注是最多且唯一的，父母肯定更傾向于培養(yǎng)他，而培養(yǎng)好嫡子也有帶頭的作用……嫡長(zhǎng)子會(huì)繼承整個(gè)家族的財(cái)富和地位，承擔(dān)了更多責(zé)任，一般情況，都會(huì)不遺余力培養(yǎng)嫡長(zhǎng)子

總之，嫡長(zhǎng)子是看得見(jiàn)摸得著，確定唯一的，可以保證家族的穩(wěn)定和延續(xù)。

至于皇位交接，只能說(shuō)“天家自當(dāng)別論”，畢竟家底后，折騰幾次也不容易撼動(dòng)整個(gè)根基，而且皇帝位置這個(gè)收益太大了，大到可以讓很多人鋌而走險(xiǎn)，至少讓很多人不那么堅(jiān)持原則;

事實(shí)上，雖然一直說(shuō)什么“父?jìng)髯蛹姨煜隆?，但從秦以后，能連續(xù)五代實(shí)現(xiàn)父子相承的朝代都不多【記得之前無(wú)聊翻了個(gè)遍，好像只有唐朝中后期以及清朝前中期兩個(gè)朝代的皇位傳承實(shí)現(xiàn)了連續(xù)五代以上的父?jìng)髯印?，父?jìng)髯佣己茈y貫徹，更不要說(shuō)嫡長(zhǎng)子繼承了，只能感嘆投胎皇后的兒子也不是天生的皇帝命啊。

古代“有嫡立嫡無(wú)嫡立長(zhǎng)”的宗法制度，和現(xiàn)在《繼承法》有什么相同之處嗎？

? ? ?清朝是由滿族建立的歷史上最后一個(gè)大一統(tǒng)封建王朝，滿族的前身是靠狩獵為生的少數(shù)民族女真族。通常來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族與中原漢族的繼承制度大相徑庭，漢族多采用嫡長(zhǎng)繼承制，而少數(shù)民族卻流行幼子繼承制，例如蒙古族的幼子守灶?？汕宄炔徽瞻岬臻L(zhǎng)繼承制，也不采用幼子繼承制，而是獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)立了秘密立儲(chǔ)制度。

? ? ?雍正元年(1723年)八月十七日，雍正皇帝在乾清宮西暖閣召集總理事務(wù)王大臣、滿漢文武大臣，六部九卿面諭曰：“我圣祖仁皇帝為宗社臣民計(jì)，慎選于諸子之中，命朕纘承統(tǒng)緒。于去年十一月十三日、倉(cāng)猝之間一言而定大計(jì)”。康熙帝駕崩于康熙六十一年十一月十三日，這句話的意思是說(shuō)康熙帝臨終前一言而定大計(jì)，傳位于皇四子胤禛，由于事發(fā)倉(cāng)猝，不由得令人心生疑竇，以致于雍正繼位的合法性問(wèn)題成為清史上的一大疑案。

? ? ? 接下來(lái)，雍正帝話風(fēng)一轉(zhuǎn)談到建儲(chǔ)之事，宣布將御筆親書(shū)傳位詔書(shū)，密封后藏于乾清宮正大光明匾后。這意味著今后將不再公開(kāi)冊(cè)立太子，改為秘密立儲(chǔ)制度，由皇帝在兒子中不分嫡庶長(zhǎng)幼選擇一位，親筆寫(xiě)于傳位詔書(shū)之上，藏于正大光明匾之后?；实垴{崩后，由御前大臣共同開(kāi)啟查驗(yàn)，繼而宣布儲(chǔ)君人選。

? ? ? 建儲(chǔ)一事，必須詳慎。朕身為宗社之主。不得不預(yù)為之計(jì)。今朕特將此事、親寫(xiě)密封、藏于匣內(nèi)。置之乾清宮正中、世祖章皇帝御書(shū)正大光明匾額之后。此乃宮中最高之處、以備不虞，諸王大臣咸宜知之?！队赫龑?shí)錄》

? ? ?秘密立儲(chǔ)制度擯棄了嫡長(zhǎng)繼承制不分良莠的弊端，改良了幼子繼承制主少國(guó)疑的隱患，不分嫡庶長(zhǎng)幼擴(kuò)大了皇位繼承人的選擇范圍，不公開(kāi)冊(cè)立避免了朝臣依附而形成權(quán)力集團(tuán)，是清朝前所未有的一大創(chuàng)新。

? ? ? 雍正帝之所以創(chuàng)立秘密立儲(chǔ)制度是因?yàn)槠渥陨碓诶^位過(guò)程中遭受到百般猜疑，同時(shí)也充分吸取了前代繼承制度的種種弊端。

? ? ? 中原王朝一貫承襲的嫡長(zhǎng)繼承制始于周朝，以《春秋公羊傳》中的表述最為經(jīng)典，“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”。嫡子就是正妻（皇后）所生之子，庶子就是妾侍（妃嬪）所生之子。在嫡長(zhǎng)繼承制中，先論嫡庶，再看長(zhǎng)幼，在這種制度下，嫡長(zhǎng)子具有無(wú)可爭(zhēng)議的優(yōu)先繼承權(quán)。但顯而易見(jiàn)的弊端就是不分良莠，唯嫡唯長(zhǎng)，著名的白癡皇帝司馬衷就是其中的典型代表。晉朝開(kāi)國(guó)皇帝司馬炎有25個(gè)兒子，其中不乏精明強(qiáng)干之輩，可礙于嫡長(zhǎng)繼承制，司馬炎最終選擇立白癡兒子司馬衷為太子，從而釀成導(dǎo)致西晉亡國(guó)的八王之亂。

古代為什么立嫡長(zhǎng)子不立賢明呢？

嫡長(zhǎng)子繼承制的完整表述是：立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。

嫡子，就是正妻所生的孩子，在這些孩子中確定繼承人，就是要以長(zhǎng)不以賢。除了嫡子還有庶子，在嫡子和庶子中確定繼承人，就是以貴不以長(zhǎng)。

所以，無(wú)論長(zhǎng)賢嫡庶，最后肯定要落到嫡長(zhǎng)子身上。嫡長(zhǎng)子，就是天然合法的繼承人。這就是嫡長(zhǎng)子繼承制。

這個(gè)制度的淵源，是周朝的宗法制。

宗法制下的天子、諸侯和大夫，都要按照這個(gè)制度確定繼承人。周天子，一般理解為?天的兒子?，但也可能就是?大兒子?，最大的嫡出兒子。

在周初的時(shí)候，嫡長(zhǎng)子繼承制還一直被堅(jiān)持的。但是，到了春秋，已經(jīng)禮崩樂(lè)壞了?；旧暇蜎](méi)人再把嫡長(zhǎng)子當(dāng)回事了，原因是競(jìng)爭(zhēng)太激烈。

首先破產(chǎn)的是宗法制。在當(dāng)時(shí)的晉國(guó)最明顯，晉國(guó)宗族各種手足相殘。先是小宗干掉大宗，篡權(quán)的小宗就各種殘害同宗。因?yàn)檫@些人都可能原樣復(fù)制，所以能殺掉就殺掉，殺不掉就趕跑。國(guó)君獨(dú)攬大權(quán)之后，也就沒(méi)有什么宗室親戚可以任用了，更不可能搞論資排輩。于是，就有了?尊賢尚功?的觀念，根據(jù)才干和軍功給出爵位和權(quán)力，完全不是?親親尚恩?的討論。

接下來(lái)要破產(chǎn)的，肯定就是嫡長(zhǎng)子繼承制了。大背景已經(jīng)尊賢尚功，家族里再不立賢而是立長(zhǎng)，那就等著被滅。

三家分晉之前，晉國(guó)的頂級(jí)家族是智家。大族長(zhǎng)智宣子，在選拔繼承人這件事上，可是費(fèi)了老勁。為什么費(fèi)勁？就是要選賢，在一群兒子中，選出一個(gè)最有能力的。然后，讓這個(gè)人帶領(lǐng)整個(gè)家族走向輝煌。智宣子好不容易選中了智瑤，但同族的智果不同意。但他反對(duì)的理由并不是智瑤沒(méi)有能力，而是認(rèn)為這家伙能力太強(qiáng)但不夠仁義。也就是所謂的才勝德，能力越大責(zé)任不見(jiàn)得越大，但破壞力肯定越大。所以，智果認(rèn)為，智瑤一定會(huì)給智家?guī)?lái)災(zāi)難。既然大族長(zhǎng)一意孤行，那我就只能分家另過(guò)了，即?別族于太史為輔氏?。

從智家選拔繼承人來(lái)看，就能夠發(fā)現(xiàn)他們根本就沒(méi)用嫡長(zhǎng)子繼承制。大家爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，不是智瑤是不是嫡長(zhǎng)子，而是智瑤到底夠不夠賢。智宣子認(rèn)為賢就是有能力，帶著家族出去跟人搞斗爭(zhēng)，肯定不會(huì)吃虧。但智果卻認(rèn)為賢是才德匹配，智瑤有才但無(wú)德，所以不算賢。

智家是這個(gè)德性，那同時(shí)期的趙家呢？也差不多，大家都是立賢不立長(zhǎng)，甚至立賢不立貴。嫡長(zhǎng)子，不僅長(zhǎng)子不算優(yōu)勢(shì)，就是嫡也沒(méi)啥用。

趙簡(jiǎn)子之子，長(zhǎng)曰伯魯，幼曰無(wú)恤。

在這兩個(gè)兒子中，趙簡(jiǎn)子搞了一套歷時(shí)三年的考試。簡(jiǎn)單說(shuō)就是把自己治家的人生經(jīng)驗(yàn)刻在兩枚竹簡(jiǎn)上，然后伯魯一枚、無(wú)恤一枚，讓他們認(rèn)真學(xué)習(xí)。三年以后，趙簡(jiǎn)子突然組織考試，問(wèn)這兩個(gè)認(rèn)字自己的治家格言是啥。結(jié)果長(zhǎng)子伯魯答不出來(lái)，當(dāng)初的竹簡(jiǎn)也找不到了。而次子無(wú)恤卻一字不差地背了下來(lái)，而且那枚竹簡(jiǎn)就在袖子里裝著?？荚嚱Y(jié)束，誰(shuí)賢誰(shuí)不賢也就知道了，自然是立趙無(wú)恤。

春秋時(shí)代，已經(jīng)這樣。所以，戰(zhàn)國(guó)到秦朝這段時(shí)間，就根本沒(méi)嫡長(zhǎng)子繼承制啥事。嫡長(zhǎng)子，可能還是一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)，但按不按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)確定繼承人，那就不一定了。比如秦始皇，從他自己到他老子，都不算什么嫡長(zhǎng)子。秦始皇的年齡沒(méi)啥優(yōu)勢(shì)，而且他母親的身份只是呂不韋的歌姬，要長(zhǎng)不長(zhǎng)、要嫡不嫡。秦始皇死后，長(zhǎng)子扶蘇沒(méi)能繼位，而第十八子胡亥卻繼位了。但在當(dāng)時(shí)，大家覺(jué)得這根本就不是事兒。

漢高祖劉邦的確是嫡長(zhǎng)子繼承制，庶長(zhǎng)子劉肥沒(méi)能繼位，嫡長(zhǎng)子劉盈繼位了。但，劉盈能繼位、呂后能當(dāng)皇后，主要是因?yàn)閰问霞易宓谋尘疤?。就尊貴程度來(lái)說(shuō)，呂后一個(gè)農(nóng)家女，根本比不上戚夫人這個(gè)貴族之后。

搞獨(dú)尊儒術(shù)的漢武帝，更是這樣。他母親王娡一家，早就是平民了，而且還是個(gè)二婚。先前嫁給了平民金王孫，還生了一個(gè)女兒金俗。好來(lái)，基本上算離婚了，而且還是女方提出分手，王娡直接甩了金王孫。之后，就是嫁給了漢景帝，生了漢武帝。但漢武帝只是景帝的第十個(gè)兒子，上面有一群哥哥呢。

嫡長(zhǎng)子繼承制，在儒家壯大之后又逐漸興盛起來(lái)，成為牢不可破的制度。這一點(diǎn)，在西晉就顯出了威力。晉武帝的嫡長(zhǎng)子司馬軌去世以后，嫡次子司馬衷自然升級(jí)。但司馬衷是個(gè)白癡。按照春秋秦漢的套路，死活也不能立司馬衷當(dāng)繼承人。但，嫡長(zhǎng)子繼承制就必須這么干，白癡也得立。

我們都知道有一個(gè)賢明的君主有多重要，在王位繼承上為什么傳長(zhǎng)不傳賢呢？

皇位傳給嫡長(zhǎng)子，也是為了避免王朝權(quán)力交接時(shí)候出現(xiàn)內(nèi)斗，這一種內(nèi)斗引起叛亂，當(dāng)內(nèi)戰(zhàn)的出現(xiàn)，就會(huì)消耗國(guó)家的實(shí)力，使國(guó)家陷入支離破碎的狀態(tài)中。這一種情況在我國(guó)古代皇位繼承上是經(jīng)常發(fā)生的，歐洲國(guó)家王室也由于王位繼承上也發(fā)生給戰(zhàn)爭(zhēng)。可以總結(jié)，嫡長(zhǎng)子繼承皇位，也是一種出于國(guó)家穩(wěn)定需要。

一個(gè)國(guó)家實(shí)施嫡長(zhǎng)子繼承制，這個(gè)嫡長(zhǎng)子一出生就注定是未來(lái)的皇帝和國(guó)君，自然也能逐漸培育支持他的力量。而且，舊國(guó)君為了讓嫡長(zhǎng)子能夠更好治理國(guó)家，也會(huì)教他學(xué)習(xí)處理政務(wù)，給嫡長(zhǎng)子受良好的教育，扶持支持嫡長(zhǎng)子的力量。這樣，在良好教育環(huán)境和有扶持他力量的背景下，這個(gè)嫡長(zhǎng)子只要不是傻子，都會(huì)成為一個(gè)能把國(guó)家治理好的國(guó)君。

而且，嫡長(zhǎng)子是皇后的大兒子，皇后在封建王朝中都是母儀天下，也是皇帝精心挑選出來(lái)的。無(wú)論在相貌、才華、家庭出身、背景上都是勝過(guò)其他普通女子。再加上皇后也有著強(qiáng)大外戚的支持，太子也由此有著母親外戚家的背景，在有穩(wěn)定的人脈下，繼承皇位也是理所當(dāng)然的。

退一步來(lái)說(shuō)，選嫡長(zhǎng)子也是代表一個(gè)國(guó)家外戚勢(shì)力的利益。因?yàn)?，嫡長(zhǎng)子的背后是皇后的政治力量支持，皇帝為了國(guó)家穩(wěn)定和治理國(guó)家，也會(huì)按照強(qiáng)大勢(shì)力的要求選擇嫡長(zhǎng)子，在皇位權(quán)力交替時(shí)候也不會(huì)有政治混亂局面的發(fā)生?？梢钥偨Y(jié)，嫡長(zhǎng)子繼承皇位，也是一種名正言順的繼承方式。

當(dāng)然，每一種制度的存在，都有自己的缺陷。嫡長(zhǎng)子繼承制的最大缺陷，就是以出身來(lái)決定皇子的皇位繼承權(quán)，放棄了對(duì)君主德與才方面的考察。

實(shí)施上，在中國(guó)古代歷史上，嫡子能夠繼承皇位現(xiàn)象也不多。根據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，秦漢兩朝一共出了二十八個(gè)皇帝，嫡出的僅僅是三人，東漢皇帝則全部為庶出。在宋代十八個(gè)皇帝中，只有三個(gè)人嫡出。明朝十六個(gè)皇帝中，只有五個(gè)皇帝逝嫡出。這是因?yàn)榈臻L(zhǎng)子繼承制，很可能由于外戚專權(quán)或者宦官把握朝政，使皇位流落其他庶子上。同時(shí)，也可能有其他庶子起著非分之心，如唐太宗的“玄武門(mén)事變”，把嫡長(zhǎng)子的皇位搶走。

我們也可從歷朝歷代皇帝繼承制度中，觀看我國(guó)封建王朝皇位繼承制的演變。如漢朝是嫡長(zhǎng)子制度，唐朝是嫡子制度，明朝是長(zhǎng)子制度，清朝是皇帝秘匣制度。所以，嫡長(zhǎng)子繼承制度在我國(guó)古代皇位繼承，是很難實(shí)現(xiàn)的。

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