朱文圭,被囚禁50年的皇子，出來后連牛馬都不認(rèn)識

朱文圭,被囚禁50年的皇子，出來后連牛馬都不認(rèn)識

今天小編給大家?guī)碇煳墓绲墓适?，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

在中國的歷史上每一個(gè)王朝的更迭，背后都有著無數(shù)人的流血與犧牲，在明朝時(shí)期，明成祖朱棣登上皇位的背后就藏著一段流血的歷史。了解明朝的人都知道，朱棣通過造反才登上皇位的，他造反的背后便有很多人為他的王位付出了自己的生命和自由，而皇子朱文圭便是其中之一，歷史上的他竟然被囚禁了五十多年，是我國古代歷史上囚禁時(shí)間最長的一位皇子了，想想從一個(gè)兩歲時(shí)懵懂可愛的的孩童一直被囚禁直到變成了白發(fā)蒼蒼的老人，這五十多年的時(shí)間，真的是人的一生最美好的光陰，而他卻只能被囚禁著，這種感覺實(shí)在讓人感到可悲。在他囚禁期間，讓人感到意外的是， 他竟然熬死了三代明朝的皇帝，可見明朝時(shí)期的皇帝有多么的短命。

其實(shí)在當(dāng)時(shí)的明朝時(shí)期原本的繼承人是朱棣的侄子也就是朱元璋的長孫朱允炆，但作為皇叔的朱棣卻對自己的這個(gè)侄子十分的不滿意，于是他以清君側(cè)的借口開始起兵謀反，叛軍攻陷南京的時(shí)候，朱允炆與他的家眷們有的已經(jīng)失散，而有的自盡了，當(dāng)時(shí)只留下了朱允炆的兒子朱文圭。而此時(shí)的朱文圭卻只有兩歲，朱棣原本是想將這個(gè)兩歲的孩子殺了實(shí)現(xiàn)斬草除根，但在朝中眾位大臣的極力勸說之下，朱棣迫于輿論的壓力，讓朱允炆的兒子朱文圭活了下來， 不過為了以防后患當(dāng)時(shí)只有兩歲的朱文圭便被朱棣囚禁在了廣安宮中。而這一囚禁，就是五十多年的時(shí)間。

在自己被囚禁之后，這位皇子就一個(gè)人在廣安宮中生活了五十多年，雖然吃喝不愁，但是難以邁出宮門半步，只能待在廣安宮，從自己記事起就被軟禁，對外面的世界一無所知，這真的是一件十分痛苦的事情。而在這五十多年中，明成祖朱棣、明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基三位皇帝分別去世，直到明英宗朱祁鎮(zhèn)登基做了皇帝。

明英宗朱祁鎮(zhèn)登上皇位之后，決定把朱文圭釋放，而釋放的原因十分特別，只是因?yàn)樗苍跔帄Z皇位的過程中被人囚禁過，所以對朱文圭的遭遇感同身受，深知囚禁之苦的他便對朱文圭產(chǎn)生了同情之心。在朱文圭被放出來的時(shí)候，他已經(jīng)滿頭白發(fā)，而且據(jù)說剛走上大街的時(shí)候，他對周圍的一切都感到十分的陌生，自己幾十年的囚禁生活，讓他與這個(gè)世界已經(jīng)完全的有了隔閡，甚至當(dāng)他第一次見到牛和馬的時(shí)候，他都無法分辨，所以說，他的人生真的是特別的凄慘。

明史之疑

建文帝的結(jié)局到底怎樣，眾說紛紜，莫衷一是，成為明史第一謎案。因?yàn)榻ㄎ牡墼谔鎳?yán)苛統(tǒng)治之后，力行寬政，所以他的遭遇引起了無數(shù)人的同情，他的下落就格外引人好奇，在各種野史、戲劇里可以看到人們無盡的猜測和演繹。
自焚說?！短趯?shí)錄》中記載，燕王進(jìn)入金川門后，建文帝也想出來迎接燕王，然而又自嘆道：“我何面目相見耶!”于是與皇后一起閉宮自焚。朱棣看到宮中火起，急忙命人前來搶救，可惜沒有來得及。從灰燼中找到建文帝燒焦的尸體，燕王朱棣不勝悲戚，撫尸痛哭，說他只是前來幫助皇帝學(xué)善，你又何必自尋死路呢？事后，朱棣備禮以葬建文帝，遣官致祭，輟朝三日。近人孟森等學(xué)者持建文帝自焚說。

出亡說?！短趯?shí)錄》的可靠性為人們所質(zhì)疑，因?yàn)橹扉驮?jīng)三次修改《太祖實(shí)錄》，目的就是要美化自己，為自己奪取皇位尋找冠冕堂皇的理由。《太宗實(shí)錄》所記的建文帝自焚事，就有很多人持懷疑的態(tài)度。由于永樂朝的政治高壓、文網(wǎng)嚴(yán)密，對建文帝出亡之事沒有留下記載。天順、正德朝之后，嚴(yán)峻的政治環(huán)境有所好轉(zhuǎn)，關(guān)于建文帝出亡說的史料開始多起來。我“天子”璽（白石）們發(fā)現(xiàn)，越是早的史料越是含糊，越是晚的史料越是具體。萬歷二年十月，12歲的神宗曾向張居正問及建文帝下落一事，張居正回答：“國史不載此事，但先朝故者相傳，言建文皇帝當(dāng)靖難師入城，即削發(fā)披緇，從間道走出，后云游四方，人無知者?！笨梢娛纵o張居正也傾向于建文帝出亡之說。值得注意的是，民間傳聞已經(jīng)入天子耳中，而且這時(shí)談?wù)摻ㄎ牡鄢鐾鲆呀?jīng)不再是禁忌話題。關(guān)于建文帝出亡一事，谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》中的記載最具有代表性。他認(rèn)為建文帝并為自焚，而是在大臣的保護(hù)下由密道逃出南京。

建文四年夏六月乙丑，帝知金川門失守，長吁，東西走，欲自殺。翰林院編修程濟(jì)曰：“不如出亡。”少監(jiān)王鉞跪進(jìn)曰：“昔高帝升遐時(shí)，有遺篋（qiè），曰：‘臨大難，當(dāng)發(fā)?！?jǐn)收藏奉先殿之左?！比撼箭R言：“急出之!”俄而舁（yú）一紅篋至，四圍俱固以鐵，二鎖亦灌鐵。帝見而大慟，急命舉火焚大內(nèi)，皇后馬氏赴火死。程濟(jì)碎篋，得度牒三張，一名應(yīng)文，一名應(yīng)能，一名應(yīng)賢。袈裟、帽、鞋、剃刀俱備，白金十錠。朱書篋內(nèi)：“應(yīng)文從鬼門出，余從水關(guān)御溝而行，薄暮，會(huì)于神樂觀之西房?！钡墼唬骸皵?shù)也！”程濟(jì)為帝祝發(fā)。吳王教授楊應(yīng)能愿祝發(fā)隨亡，監(jiān)察御史葉希賢毅然曰：“臣名賢，應(yīng)賢無疑?！币嘧０l(fā)。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢隨亡，帝曰：“多人不能無生得失，有等任事著名，勢必窮詰；有等妻子在任，心必縈系，宜各從便?！庇吩P韶曰：“愿即以死報(bào)陛下！”帝麾諸臣，大慟，引去若干人。九人從帝至鬼門，而一舟艤（yǐ）岸，為神樂觀道士王升，見帝，叩頭稱萬歲，曰：“臣固知陛下之來也。疇昔高皇帝見夢，令臣至此耳！”乃乘舟至太平門，升導(dǎo)至觀，已薄暮矣。俄而楊應(yīng)能、葉希賢等十三人同至。

上面這段文字的真實(shí)性的確讓人有所懷疑，可谷應(yīng)泰偏偏講得栩栩如生，真是令人真假難辨。建文帝到底是自焚而死呢，還是由密道逃離南京？史學(xué)家對此各持一說，尚無定論。當(dāng)年清朝編修《明史》之時(shí)，明史館中諸史臣即對此意見不一。撰寫《明史?恭閔帝本紀(jì)》的徐嘉炎認(rèn)為建文帝未死于火，而是遜國外逃。而同在明史館的著名學(xué)者朱彝尊則相信《明實(shí)錄》的記載，認(rèn)為建文帝已死于火。于是，正如我們所見，《明史?恭閔帝本紀(jì)》便有如下的表述：“宮中火起，帝不知所終。”看來當(dāng)時(shí)誰也拿不出證據(jù)證明自己的觀點(diǎn)，只好選擇這種折中的意見。

現(xiàn)在，隨著對建文帝出亡問題研究的不斷深入，對史料掌握的不斷增多，相信建文帝未自焚而是出亡的人漸多。那么，明成祖朱棣禮葬的是建文帝嗎？有人認(rèn)為當(dāng)時(shí)下葬的并不是建文帝而很可能是馬皇后。朱棣在廢墟中找到的尸身面目全非，難以分辨真?zhèn)?。而且，史料沒有發(fā)現(xiàn)安葬馬皇后的記載。還有一點(diǎn)值得注意的是，在明朝中后期竟然沒有人知道建文帝葬于何處，可見當(dāng)時(shí)的人也都不認(rèn)為真的安葬過建文帝，因此不用祭奠掃墓，時(shí)間久遠(yuǎn)就變得無人知曉了。其實(shí)，朱棣本人也可能知道禮葬的并不是建文帝本人，但這并不影響舉行禮葬儀式，因?yàn)橹挥羞@樣才可以遮蔽天下人耳目，才可以名正言順地坐上皇帝的寶座。

另外的一個(gè)疑點(diǎn)就是城破時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)建文帝的長子。當(dāng)時(shí)建文帝有兩個(gè)皇子：長子朱文奎，7歲，次子朱文圭，2歲。朱文圭，史稱建庶人，被成祖幽禁在廣安宮，直到英宗天順年間才被放出來，當(dāng)時(shí)已經(jīng)57歲了。由于一直被關(guān)在宮內(nèi)，出來時(shí)連牛馬都分辨不清。然而作為建文帝長子的朱文奎卻一直下落不明，《明史》中說“燕師入，七歲矣，莫知所終”。既然朱文奎可以逃脫，沒有理由相信建文帝不能出亡。而且，所謂的“靖難之役”長達(dá)4年，并非朝夕之間，建文帝有充分的時(shí)間準(zhǔn)備。朱棣進(jìn)入南京時(shí)，江南、西北、西南、東南等大部分還都不在朱棣的控制之下，建文帝有能力組織有效的反攻。

那么，既然建文帝有可能遜國出亡，他又去了哪里呢？綜合各種資料，有如下幾種說法：

遜國為僧，云游四方正如《明史紀(jì)事本末》記載，建文帝從南京逃出后，帶著楊應(yīng)能、葉希賢、程濟(jì)兩比丘一道，隱名易服，云游天下。學(xué)者根據(jù)地方志、遺跡、遺址等資料考證，認(rèn)為建文帝曾流亡于云南、貴州、四川、湖北、江浙、廣東等地，《明史紀(jì)事本末》說他為逃脫追捕，“西游重慶，東到天臺，轉(zhuǎn)入祥符，僑居西粵，中間結(jié)庵于白龍，題詩于羅永，兩入荊楚之鄉(xiāng)，三幸史彬之第”。

建文帝的結(jié)局到底怎樣，眾說紛紜，莫衷一是，成為明史第一謎案。因?yàn)榻ㄎ牡墼谔鎳?yán)苛統(tǒng)治之后，力行寬政，所以他的遭遇引起了無數(shù)人的同情，他的下落就格外引人好奇，在各種野史、戲劇里可以看到人們無盡的猜測和演繹。
自焚說?！短趯?shí)錄》中記載，燕王進(jìn)入金川門后，建文帝也想出來迎接燕王，然而又自嘆道：“我何面目相見耶!”于是與皇后一起閉宮自焚。朱棣看到宮中火起，急忙命人前來搶救，可惜沒有來得及。從灰燼中找到建文帝燒焦的尸體，燕王朱棣不勝悲戚，撫尸痛哭，說他只是前來幫助皇帝學(xué)善，你又何必自尋死路呢？事后，朱棣備禮以葬建文帝，遣官致祭，輟朝三日。近人孟森等學(xué)者持建文帝自焚說。

出亡說?！短趯?shí)錄》的可靠性為人們所質(zhì)疑，因?yàn)橹扉驮?jīng)三次修改《太祖實(shí)錄》，目的就是要美化自己，為自己奪取皇位尋找冠冕堂皇的理由。《太宗實(shí)錄》所記的建文帝自焚事，就有很多人持懷疑的態(tài)度。由于永樂朝的政治高壓、文網(wǎng)嚴(yán)密，對建文帝出亡之事沒有留下記載。天順、正德朝之后，嚴(yán)峻的政治環(huán)境有所好轉(zhuǎn)，關(guān)于建文帝出亡說的史料開始多起來。我“天子”璽（白石）們發(fā)現(xiàn)，越是早的史料越是含糊，越是晚的史料越是具體。萬歷二年十月，12歲的神宗曾向張居正問及建文帝下落一事，張居正回答：“國史不載此事，但先朝故者相傳，言建文皇帝當(dāng)靖難師入城，即削發(fā)披緇，從間道走出，后云游四方，人無知者?！笨梢娛纵o張居正也傾向于建文帝出亡之說。值得注意的是，民間傳聞已經(jīng)入天子耳中，而且這時(shí)談?wù)摻ㄎ牡鄢鐾鲆呀?jīng)不再是禁忌話題。關(guān)于建文帝出亡一事，谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》中的記載最具有代表性。他認(rèn)為建文帝并為自焚，而是在大臣的保護(hù)下由密道逃出南京。

建文四年夏六月乙丑，帝知金川門失守，長吁，東西走，欲自殺。翰林院編修程濟(jì)曰：“不如出亡。”少監(jiān)王鉞跪進(jìn)曰：“昔高帝升遐時(shí)，有遺篋（qiè），曰：‘臨大難，當(dāng)發(fā)。’謹(jǐn)收藏奉先殿之左。”群臣齊言：“急出之!”俄而舁（yú）一紅篋至，四圍俱固以鐵，二鎖亦灌鐵。帝見而大慟，急命舉火焚大內(nèi)，皇后馬氏赴火死。程濟(jì)碎篋，得度牒三張，一名應(yīng)文，一名應(yīng)能，一名應(yīng)賢。袈裟、帽、鞋、剃刀俱備，白金十錠。朱書篋內(nèi)：“應(yīng)文從鬼門出，余從水關(guān)御溝而行，薄暮，會(huì)于神樂觀之西房?！钡墼唬骸皵?shù)也！”程濟(jì)為帝祝發(fā)。吳王教授楊應(yīng)能愿祝發(fā)隨亡，監(jiān)察御史葉希賢毅然曰：“臣名賢，應(yīng)賢無疑。”亦祝發(fā)。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢隨亡，帝曰：“多人不能無生得失，有等任事著名，勢必窮詰；有等妻子在任，心必縈系，宜各從便。”御史曾鳳韶曰：“愿即以死報(bào)陛下！”帝麾諸臣，大慟，引去若干人。九人從帝至鬼門，而一舟艤（yǐ）岸，為神樂觀道士王升，見帝，叩頭稱萬歲，曰：“臣固知陛下之來也。疇昔高皇帝見夢，令臣至此耳！”乃乘舟至太平門，升導(dǎo)至觀，已薄暮矣。俄而楊應(yīng)能、葉希賢等十三人同至。

上面這段文字的真實(shí)性的確讓人有所懷疑，可谷應(yīng)泰偏偏講得栩栩如生，真是令人真假難辨。建文帝到底是自焚而死呢，還是由密道逃離南京？史學(xué)家對此各持一說，尚無定論。當(dāng)年清朝編修《明史》之時(shí)，明史館中諸史臣即對此意見不一。撰寫《明史?恭閔帝本紀(jì)》的徐嘉炎認(rèn)為建文帝未死于火，而是遜國外逃。而同在明史館的著名學(xué)者朱彝尊則相信《明實(shí)錄》的記載，認(rèn)為建文帝已死于火。于是，正如我們所見，《明史?恭閔帝本紀(jì)》便有如下的表述：“宮中火起，帝不知所終?！笨磥懋?dāng)時(shí)誰也拿不出證據(jù)證明自己的觀點(diǎn)，只好選擇這種折中的意見。

現(xiàn)在，隨著對建文帝出亡問題研究的不斷深入，對史料掌握的不斷增多，相信建文帝未自焚而是出亡的人漸多。那么，明成祖朱棣禮葬的是建文帝嗎？有人認(rèn)為當(dāng)時(shí)下葬的并不是建文帝而很可能是馬皇后。朱棣在廢墟中找到的尸身面目全非，難以分辨真?zhèn)?。而且，史料沒有發(fā)現(xiàn)安葬馬皇后的記載。還有一點(diǎn)值得注意的是，在明朝中后期竟然沒有人知道建文帝葬于何處，可見當(dāng)時(shí)的人也都不認(rèn)為真的安葬過建文帝，因此不用祭奠掃墓，時(shí)間久遠(yuǎn)就變得無人知曉了。其實(shí)，朱棣本人也可能知道禮葬的并不是建文帝本人，但這并不影響舉行禮葬儀式，因?yàn)橹挥羞@樣才可以遮蔽天下人耳目，才可以名正言順地坐上皇帝的寶座。

另外的一個(gè)疑點(diǎn)就是城破時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)建文帝的長子。當(dāng)時(shí)建文帝有兩個(gè)皇子：長子朱文奎，7歲，次子朱文圭，2歲。朱文圭，史稱建庶人，被成祖幽禁在廣安宮，直到英宗天順年間才被放出來，當(dāng)時(shí)已經(jīng)57歲了。由于一直被關(guān)在宮內(nèi)，出來時(shí)連牛馬都分辨不清。然而作為建文帝長子的朱文奎卻一直下落不明，《明史》中說“燕師入，七歲矣，莫知所終”。既然朱文奎可以逃脫，沒有理由相信建文帝不能出亡。而且，所謂的“靖難之役”長達(dá)4年，并非朝夕之間，建文帝有充分的時(shí)間準(zhǔn)備。朱棣進(jìn)入南京時(shí)，江南、西北、西南、東南等大部分還都不在朱棣的控制之下，建文帝有能力組織有效的反攻。

那么，既然建文帝有可能遜國出亡，他又去了哪里呢？綜合各種資料，有如下幾種說法：

遜國為僧，云游四方正如《明史紀(jì)事本末》記載，建文帝從南京逃出后，帶著楊應(yīng)能、葉希賢、程濟(jì)兩比丘一道，隱名易服，云游天下。學(xué)者根據(jù)地方志、遺跡、遺址等資料考證，認(rèn)為建文帝曾流亡于云南、貴州、四川、湖北、江浙、廣東等地，《明史紀(jì)事本末》說他為逃脫追捕，“西游重慶，東到天臺，轉(zhuǎn)入祥符，僑居西粵，中間結(jié)庵于白龍，題詩于羅永，兩入荊楚之鄉(xiāng)，三幸史彬之第”。

好不容易才找著的!!!累!!

貴為皇子，為什么朱文圭卻從兩歲到55歲一直被囚禁著？

因?yàn)橹煳墓缡侵煸饰牡膬鹤?，如果朱允文沒有被朱棣給取代，那么朱文肯定不會(huì)被囚禁著，但是后來朱棣打敗了朱允文，自己當(dāng)了皇帝，朱棣沒有殺朱文圭都算好的了。

朱元璋去世，朱允文繼位，封號建文帝。說起來，朱允文的本事并沒有朱棣的本事強(qiáng)，不知道為什么朱元璋選擇了朱允文做繼承人，朱棣后來只能成為一個(gè)王。但很顯然朱棣并不滿足這樣的結(jié)果，于是發(fā)動(dòng)了政變，經(jīng)過了三年的戰(zhàn)斗，朱棣成功打敗了朱允文，在發(fā)生戰(zhàn)斗的同時(shí)，當(dāng)時(shí)的南京城后宮突然失火，只找到了幾具完全燒焦了的尸體，根據(jù)太監(jiān)的說法是朱允文的尸體。

因?yàn)橹扉椭煸饰膹男￡P(guān)系特別好，既然皇位已經(jīng)奪成功了，雖然不相信這三具尸體是朱允文他們的，但朱棣也沒有過分的追究。只是派人去尋找朱允炆的下落，但是一直沒有結(jié)果，朱允文就這樣神秘失蹤了。

當(dāng)時(shí)朱允文還有一個(gè)小兒子在宮中，也就是兩歲的朱文圭，說起來身份算得上是朱棣的侄子，所以朱棣也沒有殺他，只是把他關(guān)在宮中，不準(zhǔn)他出去，但是依然好吃好喝的，可以說非常的人道了。

而且如果是其他人篡位，很可能會(huì)屠殺朱允文所有親人。按畢竟身份不同，也不可能把朱永文的兒子養(yǎng)著像正?；首右粯优囵B(yǎng)，把朱文圭關(guān)起來是朱棣唯一的選擇。一直到朱棣死的時(shí)候，都沒有選擇把他放出來，直到后來明英宗的出現(xiàn)，才把朱文圭給放出來，但是這時(shí)的朱文圭已經(jīng)五六十歲了，出來的時(shí)候連牛馬都不認(rèn)識，可以說是非常悲劇。

朱文圭的人物生平

建文四年（西元1402年），明成祖朱棣以“清君側(cè)”為名，率兵攻破南京金川門，占領(lǐng)南京，結(jié)束歷時(shí)三年的靖難之役。攻克南京時(shí)，朱文圭之父朱允炆、兄朱文奎不知所終，母馬皇后自焚而死。朱文圭當(dāng)時(shí)只有兩歲，后被成祖長期幽禁于中都（鳳陽）廣安宮。
明英宗通過奪門之變復(fù)辟之后，對同樣被幽禁的建庶人動(dòng)了惻隱之心，不忍心再囚禁建庶人，意欲將其釋放，一天他跟李賢說：“親親之意，實(shí)所不忍。”李賢對此大加贊賞。明英宗當(dāng)天即奏請?zhí)?，英宗身邊的人?dān)心放出建庶人會(huì)出變故，明英宗表示“有天命者，任自為之”。英宗下令在鳳陽為建庶人修建房屋，任其自由出入，還給建庶人娶妻，以續(xù)其子，并派人照顧建庶人生活起居。 “釋建庶人之系”，此一舉動(dòng)也被視為明英宗的明智行為之一。英宗派遣太監(jiān)牛玉到鳳陽告訴建庶人，建庶人聽說后，且悲且喜，表示沒有料到圣恩如此。建庶人被放出時(shí)已經(jīng)五十六、七歲了，由于朱文圭自小便受到囚禁而無法和外界接觸，所以被釋放時(shí)連牛馬都不認(rèn)識，沒過多久就死去。
天順三年十月，淮揚(yáng)巡撫都御史滕昭奏請將建庶人、吳庶人重新送到有軍隊(duì)的城中看守，明英宗不許。這時(shí)朱文圭已死，此處所指的建庶人很可能是他的子孫。成化三年九月，南司禮太監(jiān)覃包等奏及建庶人、吳庶人兩家衣料短缺，明憲宗命工部予以供給。此時(shí)建、吳兩家已能購買女奴了。弘治年間，布衣繆恭上書明孝宗請求給朱文圭后人封王，以奉祀明興宗朱標(biāo)，觸怒通政司，下獄，后被孝宗赦免。
南明年間，朱文圭被追謚為潤懷王（主流觀點(diǎn)）或原懷王。

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