今天小編給大家?guī)韯⒉疁氐墓适?,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
劉基,字伯溫,元末明初杰出的思想家,軍事家,文學(xué)家。今溫州文成縣人。大明第一謀士,被譽(yù)為“立德,立功,立言”的三不朽偉人。
說起劉伯溫,人們總是喜歡拿他和蜀漢的諸葛亮比較,都被說成了能:“運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外”的神人。作為儒家和謀士的劉伯溫,的確是有才華,不過并不像民間傳的那么神乎其神。
劉伯溫在跟隨朱元璋之前在做什么
公元1333年,23歲的劉基考取進(jìn)士。但根據(jù)元庭的制度,年滿25歲才可應(yīng)考,劉基謊報(bào)年紀(jì)還是蒙混過關(guān)。1336年正式踏上仕途,任瑞州路高安縣縣丞,也就是今天的副縣長(zhǎng)的位子。飽讀詩(shī)書的劉基,儒家那種“修身齊家治國(guó)安天下”的包負(fù)不能實(shí)現(xiàn),在任五年后郁郁辭官。往后1349年,1358年共辭官三次,總數(shù)在元庭做了25年的地方官。
朱元璋起兵抗元時(shí),路過浙江,聽說劉伯溫挺有才學(xué),便派人去拉他入伙。不過頭一次劉伯溫沒答應(yīng),他想第一次就出來未免顯得過于廉價(jià)。第二次朱元璋派人去請(qǐng)才肯出山。這也許就是文人的傲氣吧。
人常說:三分天下諸葛亮,一統(tǒng)江山劉伯溫。歷史上真實(shí)的劉伯溫真的像民間傳說的那樣神嗎?真的可比肩漢處之張良?
說他有軍事韜略,看看他的兩本書《百戰(zhàn)奇略》《時(shí)務(wù)十八策》。但是這兩本書在歷史上沒有任何引用不說,就連其具體內(nèi)容也鮮有人提??梢娛菦]什么價(jià)值。還有人將朱元璋滅掉陳友諒和張士誠(chéng)之功加在劉伯溫身上。說是劉伯溫制訂的平定天下之大計(jì)。筆者認(rèn)為這完全是穿鑿附會(huì)。1360年劉伯溫就在朱元璋手下做謀士了,滅陳友諒是在1363年,已經(jīng)做了三年謀士的他,在陳友諒打過來時(shí)朱元璋才匆匆迎戰(zhàn),還差點(diǎn)被困死在船上。這是一個(gè)合格的軍事干的事嗎?
由此可見劉伯溫并不是什么帝王師,他只是一個(gè)官癮很大的儒家知識(shí)分子而已。這從他幾次辭官有回來做官就可以看得出,并不是什么功成名的隱士。
既然都知道劉伯溫只是一個(gè)普通的文人,但是后世明朝為什么要如此的神話劉伯溫呢
筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)因素:
1:在朱元璋的開國(guó)元?jiǎng)字惺邪司乓呀?jīng)被殺完了,要神話朱元璋這些人肯定是不能用來當(dāng)綠葉的,所以才把本該在40名的劉伯溫放在“國(guó)士無雙”的位置了。
2:朱元璋為了更好地宣傳自己做皇帝的合法性,樂意營(yíng)造劉伯溫的種種“神跡”,他既有讖緯之學(xué),又是前朝儒生,剛好合適。所以這些故事就在民間傳開了。
3:劉伯溫是朱元璋所以開國(guó)元?jiǎng)字袑W(xué)歷最高的,沒有念過書的朱元璋捧他自己也有面子。
4:劉伯溫不但有文采,懂風(fēng)水,還有過從軍的經(jīng)歷,能文能武。這種人最適合用來神話。
歷史上真實(shí)的劉伯溫的確有所才華,但是絕對(duì)不是那種夜觀天象,呼風(fēng)喚雨的神奇。不管怎么,都只不是歷史進(jìn)程的一個(gè)棋子而已,最后還是死在朱元璋的手里。
而在聰慧人物的系列產(chǎn)品中,有兩大偶像,一個(gè)是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮,另一個(gè)便是元明之時(shí)的劉伯溫。
各代大家給這倆位牽強(qiáng)附會(huì)了許多 神異的傳說故事,傳說中,她們不但一點(diǎn)智慧,并且還能開天辟地。魯迅在《中國(guó)小說史略》中指責(zé)神格化諸葛亮的《三國(guó)演義》時(shí)表示,孔明老先生被描述得并不大像一個(gè)平常人了,“多智而近妖”,而劉伯溫也被后代的很多傳說故事歪曲的強(qiáng)大,即便不“近妖”,也是“多智而近怪”。
劉基,字伯溫。元武宗至大四年(1311年)生,他的故鄉(xiāng)青田縣南田山武陽(yáng)村(今屬浙江文成),按清朝那時(shí)候的行政區(qū)域劃分,歸屬于江浙行省的處州路。
江浙地域向?yàn)闅v史人文淵藪,劉伯溫的故鄉(xiāng)武陽(yáng)村盡管是個(gè)僻靜的小村子,距青田縣城有150多公里的距離,但讀書的作風(fēng)長(zhǎng)盛不衰。劉基的曾祖還曾在宋代做官,傳入劉基爸爸這一代,雖非顯第,但毫無疑問是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)式鄉(xiāng)村經(jīng)典的側(cè)門小戶型的讀書家中。
在這個(gè)情況下,劉伯溫自小得到了較好的儒家思想傳統(tǒng)教育?!睹魇贰飞险f,劉伯溫“幼穎異”,尤其聰慧,他的教師即對(duì)其爸爸說,劉伯溫并不是池中物,長(zhǎng)大以后必定人丁興旺。
學(xué)識(shí)淵博,從書舍昂勃發(fā)擺脫的劉伯溫,儒家思想讀書人那類“修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下”的理想基本上天生,但他在江西干了五年的小官,最終只有抑郁癥求退。依照史籍的記述,他在江西,“政嚴(yán)而有惠愛,王小自認(rèn)為的慈父”,要來頗有功績(jī),但“豪右數(shù)欲陷之”,意思是地區(qū)上的豪族皇室隨處和他對(duì)著干,最終只能離開,于1340年返回故鄉(xiāng)。
江西短暫性的五年仕宦歷經(jīng),并沒有使劉伯溫對(duì)元政權(quán)徹底心寒,這以后,他又謀到一個(gè)江浙儒家文化副提舉的官銜,這也是承擔(dān)地區(qū)文化教育事務(wù)管理的一個(gè)職位,僅比縣丞的正八品高一等,歸屬于從七品。志大才高的劉基對(duì)于此事自然也沒法令人滿意,好賴干得至正十二年(1352年),他離職了。
辭職的理由是身體不好,后代在此有一定的爭(zhēng)執(zhí),但是無論劉伯溫那時(shí)候是不是正在生病,他對(duì)元政權(quán)的氣餒,則是愈來愈顯著地吐露了出去。這從他離職后所著的那原名著《郁離子》中就可以看得出。
都說“三國(guó)有諸葛亮,明朝有劉伯溫。三分天下諸葛亮,一統(tǒng)天下劉伯溫”,在百姓們的心中劉伯溫與諸葛亮的分量是等同的,但他們真的有民間吹的那么神嗎?
劉伯溫?cái)佚埫},劉伯溫的傳說故事,劉伯溫的神奇預(yù)言等等,在百姓眼中的劉伯溫?zé)o異于天上的神仙一樣。但事實(shí)呢?他也是人,也會(huì)有普通人的職場(chǎng)失意,會(huì)有普通人的喜怒哀樂……
先說說劉伯溫吧,他是明朝的開國(guó)大功臣,朱元璋的智囊,智商堪比諸葛亮。與諸葛亮不同的是他幫助朱元璋成功的統(tǒng)一天下,然后是鳥盡弓藏,被朱元璋疏遠(yuǎn),后遭胡惟庸下毒害死,并沒有民間傳得那么無敵。
第一個(gè)神奇預(yù)言《燒餅歌》
話說朱元璋這天正在大殿內(nèi)吃燒餅,又召了劉伯溫進(jìn)宮議事,剛咬了一口燒餅就看到劉伯溫進(jìn)來了,朱元璋靈機(jī)一動(dòng),就將咬了一口的燒餅用碗蓋住,問劉伯溫說:“都說你劉伯溫料事如神,是神仙下凡,那你猜的到我這碗里是什么嗎?”劉伯溫掐指一算,故作神秘地說:半似日兮半似月,曾被金龍咬一缺,此乃餅也。朱元璋絕對(duì)很神奇于是就問他天下以后會(huì)發(fā)生什么?劉伯溫說天機(jī)不可泄露,于是就寫下了《燒餅歌》,這首歌有多神奇?他能預(yù)言到燕王朱棣會(huì)造反,年號(hào)還是永樂,還會(huì)遷都到北方。
咋一聽絕對(duì)好神奇,仔細(xì)一想漏洞百出,朱元璋可以說是一位勤勞的皇帝了,哪有空讓大臣來陪自己耍這些無聊的游戲啊,人家忙著處理政務(wù)還來不及呢?哪怕它就是真的,劉伯溫也不可能是掐指一算算出來的,頂多是聞著燒餅味發(fā)現(xiàn)的,或者說發(fā)現(xiàn)餐盤里面有燒餅等等推理出來的。再說這個(gè)故事最早出現(xiàn)在《永樂大典》里,而這部書正是明成祖朱棣命人編寫的,這就說明極有可能是朱棣讓人杜撰的。目的就是證明自己當(dāng)皇帝乃是天意,而非謀反。
第二個(gè)預(yù)言《金陵塔碑文》
說的是在1918年,國(guó)軍進(jìn)入南京,有士兵報(bào)告說金陵塔內(nèi)有奇怪的聲音,于是就派了人去探查,探查了一番后,沒有發(fā)現(xiàn)任何有價(jià)值的東西,于是金陵塔就被蔣介石拆了,拆了之后呢在塔里發(fā)現(xiàn)一座石頭上刻有碑文,碑文上寫著:金陵塔,金陵塔,劉基建,介石拆,拆了軍民亂。在今天看來,這篇碑文上的預(yù)言都言中了。甚至碑文后面對(duì)日本歐洲的局面也做了預(yù)言,也都說對(duì)了,真是神了。
可是在1918年國(guó)軍根本沒有進(jìn)入南京,蔣介石也不在南京活動(dòng),哪來的什么金陵碑文的傳說啊,再說,有誰能證明這些事的真實(shí)性啊。
要是劉伯溫真的能算到幾百年后的事情,會(huì)算不到自己的結(jié)局,會(huì)沒有應(yīng)對(duì)之策,最后被胡惟庸給毒死,可別給我說什么命中注定不可改變,我不相信有人會(huì)正直到明知是死也要從容就命。
劉伯溫就是被當(dāng)時(shí)的百姓太過神化,凡是一切神奇的預(yù)言故事都喜歡給他冠上劉伯溫的主演。哪有什么神仙啊,不過的百姓心中的一個(gè)寄托罷了。
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