古代讀書人就只讀書就好了嗎,其實還要必備六種技藝
很多人都不了解古代讀書人的事情
，接下來跟著小編一起欣賞。
中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂
、射、御、書
、數(shù)
，即為“君子六藝”。
1)【禮】:禮節(jié)
。
古代人很重視“禮”
，不同場合必須遵守特定的禮節(jié)，【古代五禮】是漢族禮儀總稱
。以祭祀之事為吉禮
，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮
，賓客之事為賓禮
，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮
。
2)【樂】:六樂
。
按照《周禮·大司樂》的記載，【六樂】指《云門大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套樂舞
。
周時保存有完整的這六套樂舞
，成為六樂，分別在重大的祭祀活動中使用：《云門大卷》用于祭祀天神《大章》祭地神《大韶》祭四望《大夏》祭山川《大濩》祭周始祖姜嫄《大武》祭祀周代祖先
。
3)【射】：射箭
。
古代讀書人并不是無縛雞之力，而是能文能武
，射擊是基本技藝
。而射技又分五種：白矢、參連
、剡注
、襄尺、井儀
。
白矢
，箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準確而有力;參連
，前放一矢
，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬
，若連珠之相銜;剡注
，謂矢行之疾;襄尺，臣與君射
，臣與君并立
，讓君一尺而退;井儀，四矢連貫，皆正中目標
。
4)【御】：駕馭馬車戰(zhàn)車的技術(shù)
。
御，不是指騎馬
，而是駕車
。西周是一個騎馬尚未普及的時代，在那時
，人們最重要的代步工具就是馬車
，因此駕車的技巧成了讀書人的必修課。六藝中的御
，便教授給學生從日常行駛到特技表演等諸多駕駛技巧
。那時候，一個駕車經(jīng)驗老道的馭手可以在很多場合派上大用場
，小到上司的日常出行
，大到國家的外交與戰(zhàn)爭。
5)【書】:書法
。(書寫
，識字，文字)
書
，是古代讀書人基礎六藝中的基礎課。不認字
，何以治天下
。
古書記載，創(chuàng)造文字有六種方法
，即“六書”
。《漢書》首先談到"六書"的具體名稱："古者八歲入小學
，故周官保氏掌管國子
，教之六書，象形
、象事
、象意、象聲
、轉(zhuǎn)注
、假借，造字之本也
。"
6)【數(shù)】:數(shù)術(shù)又稱術(shù)數(shù)
，是計算、數(shù)學的技術(shù)
。
對于注重實際的古代中國人來說
，數(shù)術(shù)亦是一門實用的生活技能
，如推算天文歷法、丈量田地
、分配物資
、計算稅收和賬目等等。中國古代數(shù)學很早就已經(jīng)很發(fā)達
，中國古代數(shù)學體系的形成以漢代《九章算術(shù)》的出現(xiàn)為重要標志
。
可以說，古代中國讀書人真是相當不容易啊
。
古代讀書人有哪些讀書方法？
一
、諸葛亮的“觀其大略”讀書法
諸葛亮隱居荊州隆中之時
，與穎州石廣元、徐庶
、汝南孟公威是好友
，并一起拜師游學。其他三人
讀書學習“務于精熟”
。諸葛亮讀書卻與諸生不同
，他他沒有鉆進書堆，死記硬背
，而是泛讀大
概
，擷取精華。
二
、陶淵明的“會意”讀書法
晉代文學家陶淵明在《五柳先生傳》中曾寫到：“好讀書
，不求甚解，每有會意
，便欣然忘食
。”
陶淵明讀書時注意抓住重點
，去繁就簡和獨立思考
。
三、蘇軾的“八面受敵”讀書法
蘇軾在他的《又答王庠書》里
，介紹了他首創(chuàng)并實踐的一種讀書方法
。他說：“書富如入海，百貨
皆有之
，人之精力
，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學者
，每次作一意求之
。”意為書籍
豐富地如同在海洋中遨游
。人的精力
，不能夠全部收取看盡。只要能夠得到自己想要的書就行
。
四
、鄭板橋的“精當”讀書法
清代書畫家鄭板橋的“求精求當”讀書法中的“求精”，是讀書要有選擇
，選好書
，讀精品；“求
當”就是恰到好處
，要適合自己的水平和工作需要
。
三字經(jīng)兒歌解釋
人之初，性本善
。性相近
，習相遠。
【譯文】人生下來的時候都是好的
，只是由于成長過程中
，后天的學習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別
。
茍不教
，性乃遷。教之道
，貴以專。
【譯文】如果從小不好好教育
，善良的本性就會變壞
。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子
。
昔孟母
，擇鄰處。子不學
，斷機杼
。
【譯文】戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家
，是為了使孟子有個好的學習環(huán)境
。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
竇燕山
，有義方
。教五子，名俱揚
。
【譯文】五代時
，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就
，同時科舉成名
。
養(yǎng)不教，父之過
。教不嚴
，師之惰。
【譯文】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿
，而不好好教育
，是父親的過錯。只是教育
，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了
。
子不學，非所宜
。幼不學
，老何為。
【譯文】小孩子不肯好好學習
，是很不應該的
。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理
，又無知識
，能有什么用呢？
玉不琢
，不成器
。人不學，不知義
。
【譯文】玉不打磨雕刻
，不會成為精美的器物；人若是不學習
，就不懂得禮儀
，不能成才。
為人子
，方少時
。親師友
，習禮儀
【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友
，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節(jié)和知識
。
香九齡，能溫席
。孝于親
，所當執(zhí)
【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親
，替父親暖被窩
。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
融四歲
，能讓梨
。弟于長，宜先知
【譯文】漢代人孔融四歲時
，就知道把大的梨讓給哥哥吃
，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的
。
首孝弟
，次見聞。知某數(shù)
，識某文
【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理
，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學
，以及認識文字
，閱讀文學。
一而十
，十而百
。百而千，千而萬
【譯文】我國采用十進位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字
，然后十個十是一百
，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去
。
三才者，天地人
。三光者
，日月星
【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”
？三才指的是天
、地
、人三個方面。什么叫“三光呢
？三光就是太陽
、月亮、星星
。
三綱者
，君臣義。父子親
，夫婦順
【譯文】什么是“三綱”呢
？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理
，父母子女之間相親相愛
，夫妻之間和順相處。
曰春夏
，曰秋冬
。此四時，運不窮
【譯文】再讓我們看一看四周環(huán)境
，春
、夏、秋
、冬叫做四季
。這四時季節(jié)不斷變化，春去夏來
，秋去冬來
，如此循環(huán)往復，永不停止
。
曰南北
，曰西東。此四方
，應乎中
【譯文】說到東
、南、西
、北
，這叫作“四方”，是指各個方向的位置
。這四個方位
，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來
。
曰水火
，木金土
。此五行，本乎數(shù)
【譯文】至于說到“五行”
，那就是金
、木、水
、火
、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念
，是根據(jù)一
、二、三
、四
、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。
十干者
，甲至癸
。十二支，子至亥
【譯文】“十干”指的是甲
、乙
、丙、丁
、戊
、己、庚辛
、壬
、癸，又叫“天干”
；“十二支”指的是子
、丑、寅
、卯
、辰、巳
、午
、未、申
、酉
、戌、亥
，又叫“地支”
，是古代記時的標記。
曰黃道
，日所躔
。曰赤道，當中權(quán)
【譯文】地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)
，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉(zhuǎn)
。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈
，這就是赤道
。
赤道下，溫暖極
。我中華
，在東北
【譯文】在赤道地區(qū)，溫度
，氣候特別炎熱
，從赤道向南北兩個
方向，氣溫逐漸變低
。我們國家是地處地球的東北邊
。
曰江河，曰準濟
。此四瀆
，水之紀
【譯文】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江
、黃河
、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表
。
曰岱華
，蒿恒衡。此五岳
，山之名
譯文】中國的五大名山
，稱為“五岳”，就是東岳泰山
、西岳華山
、中岳蒿山、南岳衡山
、北岳恒山
，這五座山是中國大山的代表。
曰士農(nóng)
，曰工商
。此四民
，國之良
【譯文】中國是世界上人口最多的國家。知識分子
、農(nóng)民
、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁
，稱為四民
，這是社會重要的組成部分。
曰仁義
，禮智信
。此五常，不容紊
【譯文】如果所有的人都能以仁
、義
、禮、智
、信這五種不變的法則做為處事做人的標準
，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守
，不可怠慢疏忽
。
地所生，有草木
。此植物
，遍水陸
【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木
，這些屬于植物
，在陸地上和水里到處都有。
有蟲魚
，有鳥獸
。此動物，能飛走
。
【譯文】蟲
、魚、鳥
、獸屬于動物
，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走
，有的能在水里游
。
稻梁菽，麥黍稷。此六谷
，人所食
。
【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子
、小麥
、豆類、玉米和高梁
，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?br> 馬牛羊，雞犬豕
。此六畜
，人所飼。
【譯文】在動物中有馬
、牛
、羊、雞
、狗和豬
，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的
。后來被人們漸漸馴化后
，才成為人類日常生活的必需品。
曰喜怒
，曰哀懼
。愛惡欲，七情俱
。
【譯文】高興叫作喜
，生氣叫作哀，害怕叫作懼
，心里喜歡叫愛
，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲
，合起來叫七情
。這是人生下來就有的七種感情。
青赤黃
，及黑白
。此五色，目所識
。
【譯文】青色
、黃色、赤色、黑色和白色
，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色
，是人們的肉眼能夠識別的。
酸苦甘
，及辛咸
。此五味，口所含
。
【譯文】在我們平時所吃的食物中
，全能用嘴巴分辯出來的，有酸
、甜
、苦、辣和咸
，這五種味道
。
膻焦香，及腥朽
。此五臭
，鼻所嗅。
【譯文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味
，氣味主要有五種
，即羊膻味、燒焦味
、香味
、魚腥味和腐朽味。 匏土革
，木石金
。絲與竹，乃八音
。
【譯文】我國古代人把制造樂器的材料
，分為八種，即匏瓜
、粘土
、皮革、木塊
、石頭
、金屬、絲線與竹子
，稱為“八音”
。
曰平上，曰去入。此四聲
，宜調(diào)協(xié)
。
【譯文】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上
、去
、入四種。四聲的運用必須和諧
，聽起來才能使人舒暢
。
高曾祖，父而身
。身而子
，子而孫。
【譯文】由高祖父生曾祖父
，曾祖父生父親，父親生我本身
，我生兒子
，兒子再生孫子。
自子孫
，至玄曾
。乃九族，人之倫
。
【譯文】由自己的兒子
、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫
。從高祖父到曾孫稱為“九族”
。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關系。
父子恩
，夫婦從
。兄則友，弟則恭
。
【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情
，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛
，弟弟對哥哥則要尊敬
。
長幼序，友與朋
。君則敬
，臣則忠。
【譯文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用
。如果君主能尊重他的臣子
，官吏們就會對他忠心耿耿了。
此十義
，人所同
。當師敘，勿違背
。
【譯文】前面提到的十義：父慈
、子孝、夫和
、妻順
、兄友、弟恭
、朋信
、友義、君敬
、臣忠
，這是人人都應遵守的，千萬不能違背
。
斬齊衰
，大小功。至緦麻
，五服終
。
【譯文】斬衰、齊衰
、大功
、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服
。
禮樂射
，御書數(shù)。古六藝
，今不具
。
【譯文】禮法、音樂
、射箭
、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學習的六種技藝
，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了
。
惟書學
，人共遵。既識字
，講說文
。
【譯文】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個人都推崇的
。當一個人認識字以后
，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的
。
有古文
，大小篆。隸草繼
，不可亂
。
【譯文】我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆
、小篆
、隸書、草書
，這一定要認清楚
，不可搞混亂了。
若廣學
，懼其繁
。但略說
，能知原
。
【譯文】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事
，也無從下手
，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理
。
凡訓蒙
，須講究。詳訓詁
，明句讀
。
【譯文】凡是教導剛?cè)雽W的兒童的老師，必須把每個字都講清楚
，每句話都要解釋明白
，并且使學童讀書時懂得斷句。
為學者
，必有初
。小學終
，至四書。
【譯文】作為一個學者
，求學的初期打好基礎
，把小學知識學透了，才可以讀“四書”
。
論語者
，二十篇。群弟子
，記善言
。
【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們
，以及弟子的弟子們
，記載的有關孔子言論是一部書。
孟子者
，七篇止
。講道德，說仁義
。
【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作
，共分七篇。內(nèi)容也是有關品行修養(yǎng)
