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      諸葛亮發(fā)明的木牛流馬到底是干什么的
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-29 11:03:27
        
      

        
      
           
      諸葛亮發(fā)明的木牛流馬到底是干什么的
      夫以銅為鏡
      ，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失
      。那我們的主人公諸葛亮究竟有怎樣的故事呢?
      首先木牛流馬的真實(shí)性不容懷疑
        ，木牛流馬的確是存在的
        ，這是有史可據(jù)的!
      《三國志·諸葛亮傳》記載：
      “亮性長于巧思
      ，損益連弩
      ，木牛流馬
      ，皆出其意
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      而《三國志·后主傳》也曾記載：
      “建興九年，亮復(fù)出祁山
      ，以木牛運(yùn)
      ，糧盡退軍;十二年春，亮悉大眾由斜谷出
      ，以流馬運(yùn)
        ，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      上述記載明確指出，木牛流馬確實(shí)是諸葛亮的發(fā)明
        ，而且木牛流馬分別是兩種不同的工具
        ，從木牛流馬使用的時(shí)間順序來看，先有木牛
        ，后有流馬
      ，流馬是木牛的改進(jìn)版。
      但是《三國演義》中
      ，對(duì)木牛流馬神乎其神的描述卻不完全可信
      。
      《三國演義》對(duì)木牛流馬的描述是這樣的：
      木牛者，方腹曲頭
      ，一腳四足
      ，頭入領(lǐng)中，舌著於腹
      。載多而行少
      ，宜可大用，不可小使;特行者數(shù)十里
      ，群行者二十里也......載一歲糧
      ，日行二十里，而人不大勞
      。
      這到底說的是怎么一回事兒呢?
      方腹曲頭：身體程方形
      ，頭部程曲形。 木牛流馬的主要用途是運(yùn)輸糧食
      ，因此
      ，“方腹”就是承載糧食物資的容器，頭部更像是裝飾
      ，或者是能夠控制方向的機(jī)關(guān)
      。
      一腳四足：木牛流馬有四條腿，每條腿上都有一只腳。 為什么是“腳”而不是蹄呢?因?yàn)椤澳_面”的抓地面積比“牛蹄”更大
      ，不易倒塌
      ，符合力學(xué)原理。
      頭入領(lǐng)中：“領(lǐng)”就是脖子
      ，木牛流馬的頭縮在脖子中
      。 木牛流馬還有脖子?我認(rèn)為脖子就是方形的身體，所為“頭入領(lǐng)中”
      ，表示了“頭”和“身體”幾乎是無縫相連的
      。
      垂著牛舌：木牛流馬的舌頭垂直向下。 牛舌很可能是一個(gè)止動(dòng)裝置
      ，就像是自行車的保險(xiǎn)叉一樣
      。
      載多而行少：裝的多，但跑的慢
      。
      宜可大用不可小使：適合大批量的物資運(yùn)輸
      ，如果僅僅運(yùn)送幾擔(dān)糧食沒必要使用。
      特行者數(shù)十里：滿載貨物之后
      ，大約能夠行駛數(shù)十里路
      。
      轉(zhuǎn)者牛足：牛足可以轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)“轉(zhuǎn)動(dòng)”應(yīng)該是指牛足可以根據(jù)不同的方向而進(jìn)行“變向”運(yùn)動(dòng)
      ，就像自行車的車輪可以向左右搖晃變換方向
      。
      覆者為牛背：牛背上有個(gè)蓋子。
      曲者為牛肋：有類似“肋骨”的條狀物體對(duì)牛腹進(jìn)行保護(hù)
      。
      牛仰雙轅：木牛流馬在呈站立狀時(shí)
      ，是一個(gè)頭部比尾部高的狀態(tài)。雙轅是指馬車前左右兩邊架馬的兩根直木
      ，在我看來
      ，木牛流馬身上的“雙轅”不是向前而是向后，像是兩根推車用的桿子
      ，就好比車把手。
      人行六尺
      、牛行四步：六尺差不多1.45m
      ，古代的尺比較小，一尺約600px
      。 也就是說
      ，木牛流馬前后四足各向前邁一步(四足各邁一步一共四步)的距離是1.45米，如果說邁出四步的時(shí)間大約在1秒左右
      ，那么木牛流馬每分鐘行駛87m
      ，每小時(shí)行駛5220m。
      載一歲糧：“歲”是一個(gè)時(shí)間單位代表365天，并不是一個(gè)重量單位
      ，在這里的“一歲糧”
      ，指的應(yīng)該是365斤糧食。 但是三國文化專家郭清華老師說“一歲糧”指的是600斤糧食
      ，至于他怎么得出來的結(jié)果
      ，我就不知道了。
      人不大勞：說明木牛流馬是需要人來操縱的
      ，并不是一個(gè)全自動(dòng)的機(jī)械
      。
      以上便是我根據(jù)《三國演義》的描述，所解讀出的木牛流馬的大致情況
      。
      我不敢確定木牛流馬是什么東西
      ，因?yàn)槲浜畹闹腔鄄⒉皇俏业确卜蛩鬃幽軌蜉p易揣測的，所以我把鍋
      ，交給專家們來背……
      歷史學(xué)家李約瑟老先生認(rèn)為
      ，木牛流馬其實(shí)就是有一個(gè)牛頭作為裝飾的獨(dú)輪車?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！吨袊ㄊ泛喚帯返淖髡叻段臑懤舷壬舱J(rèn)為
      ，木牛流馬是一種有四只腳作為支撐的人力獨(dú)輪車。
      它的獨(dú)到之處在于
      ，木牛流馬的每只腳上都有一個(gè)能夠轉(zhuǎn)向的小輪子
      ，使其在平地上能夠更加快去的行駛，在崎嶇的山路上也能保持良好的穩(wěn)定性
      。
      是不是對(duì)木牛流馬有些失望?三國時(shí)期的運(yùn)輸車都是兩輪驅(qū)動(dòng)的
      ，而諸葛亮能夠制造出“大輪負(fù)責(zé)驅(qū)動(dòng)，四個(gè)小輪負(fù)責(zé)支撐和輔助移動(dòng)”的木牛流馬
      ，已經(jīng)是超越時(shí)代的進(jìn)步了
      。
      而且木牛流馬的意義在于降低了民夫徭役的辛苦程度。過往在棧道上運(yùn)輸糧草
      ，全靠人力背負(fù)糧草
      ，比如一伐前后魏延提出子午谷時(shí)說“精兵五千，負(fù)糧五千”
      ，而諸葛亮四伐五伐
      ，分別使用了木牛和流馬，因?yàn)閹Я溯喿?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，所以說是“人不大勞”
      。
      三國時(shí)諸葛亮制造了“木牛流馬”
      ，那到底是什么東西？
      三國時(shí)期，著名的文臣武將層出不窮
      ，有像周瑜一樣能文能武之人
      ，有曹氏父子一般兼顧文學(xué)與政治之輩，但是說起最全能的人
      ，還是非諸葛亮莫屬
      ，他上知天文，下知地理
      ，在戰(zhàn)場上算無遺策
      。
      

      
是歷史上有名的軍事家，政治家
      ，另外還掌握了科學(xué)技術(shù)
      ，躋身了發(fā)明家之列，他研發(fā)的“木牛流馬”在當(dāng)時(shí)解決了運(yùn)輸糧草的問題
      ，到了后世更是傳得神乎其神
      。那么諸葛亮發(fā)明的“木牛流馬”到底是什么呢？
      
今天咱們要說的就是木牛流馬
      ，在很多小伙伴的印象中木牛流馬是不存在的
      ，因?yàn)樗鼈兪恰度龂萘x》中的傳說：“搬運(yùn)糧米，甚是便利
      。牛馬皆不水食
      ，可以晝夜轉(zhuǎn)運(yùn)不絕也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@根本就是不需要能量的全自動(dòng)機(jī)械啊
      ，現(xiàn)代科學(xué)表明這種東西是不可能存在的。
      

      
根據(jù)古籍記載：“木牛者
      ，方腹曲頭
      ，一腳四足，特行者數(shù)十里
      ，群行者二十里也
      。人行六尺，牛行四步
      。日行二十里
      ，而人不大勞?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！蹦九Ｃ刻炷茏叨铮颇九５娜瞬粫?huì)感到疲憊
      。此外
      ，《三國演義》上還說，每一木牛可以攜帶十個(gè)人一個(gè)月的口糧
      。
      
根據(jù)相關(guān)計(jì)算
        ，漢代一人一年平均口糧大約是六百五十斤。而木?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？梢猿休d著這樣重量的糧食在崎嶇山間小路上輕松的行走
        。要知道，這個(gè)重量無論是肩挑
        ，還是背扛
        ，一個(gè)人都無法承受。
      
為了緩解這種狀況
        ，諸葛亮發(fā)明了“木牛流馬”
        。其載重量為“一歲糧”，大約四百斤以上
        ，每日行程為“特行者數(shù)十里
        ，群行三十里”，為蜀國十萬大軍提供糧食
        。木牛流馬在蜀道中可謂如履平地
        ，遇到一人寬的小路的時(shí)候，只需要一人便可以推著度過
        ，下山之時(shí)
        ，險(xiǎn)要之處便可以以繩索滑輪放到山底，不用廢太大的力氣
      ，連運(yùn)輸?shù)男识即蟠筇岣吡?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。蜀國從此不再受到糧草的制約，可以放開手腳進(jìn)攻了
      。
      

      
絞盤索道直到如今
      ，依舊是四川、云南很多山區(qū)必備的交通工具
      。持這種說法的人認(rèn)為
      ，《諸葛亮集》中那句：“日行二十里，而人不大勞”
      ，可以理解為
      ，人推動(dòng)木牛流馬前進(jìn)，每天可以行二十里路
      ，卻不會(huì)太累
      。在北伐之前，諸葛亮曾率兵平定南中
      ，可能在路途中聽過或見過此物
      ，于是活學(xué)活用
      ，運(yùn)用到了北伐中。而因?yàn)檫@一運(yùn)輸工具
      ，對(duì)地形有特殊要求
      ，不適宜大面積推廣，所以不僅他自己用的少
      ，也沒有大幅推廣
      。如此看來，這一說法倒也說得通
      。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/57397.html.
      
          
      
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