諸葛亮舌戰(zhàn)群儒取勝的真相是什么諸葛亮是怎么罵他們的

諸葛亮舌戰(zhàn)群儒取勝的真相是什么諸葛亮是怎么罵他們的

諸葛亮舌戰(zhàn)群儒取勝的真相是什么?諸葛亮是怎么罵他們的?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

《三國(guó)演義》中，著名的橋段有很多，除了武將們激烈的“三英戰(zhàn)呂布”與“大鬧長(zhǎng)坂坡”外，還有儒士們激烈的“口舌之爭(zhēng)”，而“口舌之爭(zhēng)”中最著名的橋段便是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”。不少人都為諸葛亮的能言善辯所傾倒，但是您可能不知道，其實(shí)諸葛亮之所以能在“舌戰(zhàn)群儒”中獲勝，還是因?yàn)樗吡艘粋€(gè)“捷徑”。諸葛亮的“捷徑”究竟是什么?如果您想知道，就讓小編來(lái)為您揭秘：

(本文所有圖片，全部來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者，如侵犯您的權(quán)利，請(qǐng)聯(lián)系本號(hào)作者刪除。圖片與內(nèi)容無(wú)關(guān)，請(qǐng)勿對(duì)號(hào)入座)“三顧茅廬”的故事可謂是婦孺皆知，劉關(guān)張三兄弟三請(qǐng)諸葛亮，諸葛亮在草廬之中與劉備相談天下大勢(shì)，未出山便已知天下三分，其能力與智慧顯而易見(jiàn)。自諸葛亮出山以后，他一生都在忠心追隨劉備，從未因劉備的落魄而倍感嫌棄。不僅如此，以諸葛亮才高八斗相貌非凡，與其相配的女子必然也是傾國(guó)傾城之美人。然而，諸葛亮卻一直守著自己“三國(guó)第一丑妻”的黃月英，恩恩愛(ài)愛(ài)地過(guò)了一輩子，并將自己的子女教育成才。

可以毫不夸張的說(shuō)，蜀漢政權(quán)之所以能延續(xù)，多半都是諸葛亮的功勞，所謂“鞠躬盡瘁，死而后已”，說(shuō)的正是這位蜀漢丞相的工作態(tài)度，正因如此，諸葛亮才會(huì)被累至“燈枯油盡”而亡。

什么叫古今完人，看看諸葛亮就知道了。只娶一個(gè)老婆，忠于一個(gè)主公，一輩子只干一件事那就是——匡扶漢室。

三國(guó)鼎立局面的形成，源于孫劉聯(lián)軍在赤壁之戰(zhàn)中的大獲全勝，而在此之前，江東諸臣都對(duì)曹操的百萬(wàn)大軍感到惶恐。正因如此，諸葛亮才駕一葉扁舟去往江東，展開(kāi)了一場(chǎng)與東吳群臣的“口水戰(zhàn)”。諸葛亮深知自己勢(shì)單力薄，而江東眾臣也都在摩拳擦掌，在1：N的態(tài)勢(shì)下，諸葛亮即使再能言善辯，估計(jì)也會(huì)被車輪戰(zhàn)活活累死，故此諸葛亮必須要找到克敵制勝的“捷徑”，才能有與“江東群臣”舌戰(zhàn)的資本!“舌戰(zhàn)群儒”的結(jié)果，想必不用小編贅述您也知道，諸葛亮可謂是“完勝”。諸葛亮究竟找到了什么辦法，讓自己獲得勝利呢?別急，我們還是先看原著。

在“舌戰(zhàn)群儒”中，最先向諸葛亮發(fā)難的，是江東名士張昭。張昭開(kāi)門見(jiàn)山地對(duì)諸葛亮嘲諷了一波，感嘆劉備得諸葛亮后反不如以前。諸葛亮先是辯駁一番，接著卻說(shuō)出了“非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人，坐議立談，無(wú)人可及，臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能”的話語(yǔ)，張昭默然無(wú)語(yǔ)。第二個(gè)開(kāi)口爭(zhēng)辯之人是虞翻，他對(duì)諸葛亮以敗軍身份求人的態(tài)度感到不滿，并對(duì)諸葛亮的“窘迫境地”嘲弄了一番。諸葛亮答曰“今江東兵精糧足，且有長(zhǎng)江之險(xiǎn)，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑。由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣”，話里話外充滿著對(duì)虞翻的不屑與輕視。

第三人是步騭，他對(duì)諸葛亮自比蘇秦張儀而感到可笑，認(rèn)為諸葛亮大言不慚。諸葛亮對(duì)曰“君等聞曹操虛發(fā)詐偽之詞，便畏懼請(qǐng)降，敢笑蘇秦、張儀乎?”氣的步騭滿臉通紅，一句話都說(shuō)不出來(lái)。第四人是薛綜，薛綜以曹操兵多將廣順天而行為由，想借此反駁諸葛亮。結(jié)果諸葛亮大怒，厲聲回懟曰“薛敬文安得出此無(wú)父無(wú)君之言乎!……公既為漢臣……今曹操祖宗叨食漢祿，不思報(bào)效，反懷篡逆之心，天下之所共憤;公乃以天數(shù)歸之，真無(wú)父無(wú)君之人也!不足與語(yǔ)!請(qǐng)勿復(fù)言!”。薛綜被一頓臭罵，羞愧難當(dāng)。第五人是陸績(jī)，陸績(jī)以曹操為曹參之后為其洗白，企圖推翻諸葛亮論斷，諸葛亮只回了他一句“公小兒之見(jiàn)，不足與高士共語(yǔ)!”。

在此之后，嚴(yán)峻、程德樞、張溫、駱統(tǒng)等人，也都被諸葛亮以“區(qū)區(qū)書(shū)生”、“小人之儒”、“皓首窮經(jīng)”等字眼一一呵斥，無(wú)一再敢與諸葛亮辯論。從以上描寫中，我們就能發(fā)現(xiàn)一件事，眾多儒士都以“天命”、“出身”、“功績(jī)”為論點(diǎn)辯論，而諸葛亮的回敬之語(yǔ)看似有力，卻無(wú)不夾雜著諸如“夸辯之徒”、“屈膝降賊”、“無(wú)君無(wú)父”等人身攻擊字眼。諸葛亮絕對(duì)是一個(gè)君子，他的德性之高，在三國(guó)時(shí)代，實(shí)在難以找到與之比肩之人。這場(chǎng)舌戰(zhàn)群儒，諸葛亮的素質(zhì)為何變得如此之低?其實(shí)這便是諸葛亮走的捷徑。在面對(duì)眾多辯士時(shí)，勢(shì)單力薄的諸葛亮必須表現(xiàn)得極為強(qiáng)硬，才能克敵制勝，若是與眾人“坐而論道”，諸葛亮恐怕即使不被累死，也會(huì)被身邊這群“嗡嗡叫的蒼蠅”煩死。

由此看來(lái)，曹操貶諸葛亮是“山野村夫”并非妄言，畢竟諸葛亮在“舌戰(zhàn)群儒”中的表現(xiàn)，就是地地道道的“山野村罵”，罵的江東眾臣臉紅語(yǔ)塞，也罵出了赤壁火燒曹兵百萬(wàn)的最終勝利!

從全文看.你認(rèn)為諸葛亮是如何取得舌戰(zhàn)群儒的勝利

對(duì)不同的人采取不同的方法擊敗對(duì)方,是諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的一大特色.
對(duì)張昭,由于他是東吳重臣,第一謀士,諸葛亮采取擒賊先擒王的策略,娓娓道來(lái),嚴(yán)密防守之后大舉進(jìn)攻,使張昭無(wú)一言可對(duì).對(duì)張昭的反駁洋洋灑灑,周密細(xì)致,絲絲入扣,而對(duì)以下諸儒則多以簡(jiǎn)潔明快的對(duì)答迅速結(jié)束戰(zhàn)斗,不與多做糾纏.
在整個(gè)過(guò)程中,諸葛亮的論辨藝術(shù)發(fā)揮得酣暢淋漓,他面對(duì)群儒潮水般涌來(lái)的詰難,沉著應(yīng)戰(zhàn),或引經(jīng)據(jù)典,或轉(zhuǎn)換論題,或厲聲責(zé)問(wèn),或反唇相譏,可謂得心應(yīng)手,游刃有余.如以韓信之謀,楊雄之死來(lái)作為論據(jù)幫助申明觀點(diǎn)；對(duì)步騭的“孔明欲效儀、秦之舌,游說(shuō)東吳耶?”之論棄之不理,而從蘇、張二人豪杰本色入手,轉(zhuǎn)守為攻；對(duì)薛綜則厲聲責(zé)問(wèn)：“薛敬文安得出此無(wú)父無(wú)君之言乎!”諸葛亮抓住儒者鼓吹忠孝為本的特點(diǎn),以“君父”兩個(gè)正大堂皇的字眼喝倒薛綜,實(shí)在是擊到了對(duì)手的致命之處,薛綜自然“滿面羞慚”；對(duì)陸績(jī),諸葛亮以不溫不火的語(yǔ)調(diào)反唇相譏,指出其以出身論英雄的荒誕不經(jīng),使陸績(jī)語(yǔ)塞.而對(duì)嚴(yán)峻的“治何經(jīng)典”之法,諸葛亮只以三句話回應(yīng),首先認(rèn)為“尋章摘句”者為“世之腐儒”,并不能“興邦立事”；既而舉例,伊尹、姜子牙、張良、陳平、鄧 、“皆有匡扶宇宙之才”,而并未死鉆書(shū)本；最后總括為“舞文弄墨”只是書(shū)生所為.短短數(shù)語(yǔ),有理有據(jù),在一連串的古圣今賢的列舉中反襯出書(shū)生的無(wú)用,從而使以治經(jīng)典為榮的嚴(yán) 低頭喪氣.
詳略的不同、論辯方法的不同顯示出諸葛亮的機(jī)動(dòng)靈活,詳答老辣者,略對(duì)淺薄者,揮揮灑灑,左右逢源,喜笑怒罵,皆成文章,著實(shí)令人嘆服~

諸葛亮舌戰(zhàn)群儒是什么情節(jié)？

簡(jiǎn)介：東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實(shí)力的軍閥大都被他消滅了，惟獨(dú)劉備和孫權(quán)還有發(fā)展壯大的可能，曹操自知一下子吞并這兩股勢(shì)力還比較難。于是，曹操就派人拿著他的書(shū)信去東吳，想和孫權(quán)聯(lián)手消滅劉備。

孫權(quán)手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯(lián)劉抗曹。但魯肅自知難以說(shuō)服孫權(quán)和東吳的文臣，特意請(qǐng)諸葛亮來(lái)當(dāng)說(shuō)客。東吳的謀士一個(gè)接一個(gè)地向諸葛亮發(fā)難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。

擴(kuò)展資料 諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生在瑯琊郡陽(yáng)都縣的一個(gè)官吏之家，諸葛氏是瑯琊的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過(guò)泰山郡丞。

諸葛亮3歲時(shí)母親章氏病逝，諸葛亮8歲時(shí)喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章（今江西南昌）赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表。

后劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮，聯(lián)孫抗曹，于赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。形成三國(guó)鼎足之勢(shì)，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。

身為丞相，諸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也?！?他不僅帶頭廉政，樹(shù)起一面旗幟，同時(shí)還把廉政作為一項(xiàng)重要的政治、法律建設(shè)來(lái)抓，對(duì)蜀漢政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的方方面面，都產(chǎn)生了重大影響。

參考資料：百度百科-諸葛亮

諸葛亮是如何舌戰(zhàn)群儒

次日至館驛中見(jiàn)孔明，又囑曰：“今見(jiàn)我主，切不可言曹操兵多?！笨酌餍υ唬骸傲磷砸?jiàn)機(jī)而變，決不有誤?！泵C乃引孔明至幕下。早見(jiàn)張昭、顧雍等一班文武二十余人，峨冠博帶，整衣端坐。孔明逐一相見(jiàn)，各問(wèn)姓名。施禮已畢，坐于客位。張昭等見(jiàn)孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來(lái)游說(shuō)。張昭先以言挑之曰：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管；樂(lè)。此語(yǔ)果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也?！闭言唬骸敖剟⒃ブ萑櫹壬诓輳]之中，幸得先生，以為如魚(yú)得水，思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見(jiàn)？”孔明自思張昭乃孫權(quán)手下第一個(gè)謀士，若不先難倒他，如何說(shuō)得孫權(quán)，遂答曰：“吾觀取漢上之地，易如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業(yè)，故力辭之。劉琮孺子，聽(tīng)信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閑可知也?！闭言唬骸叭舸耍窍壬孕邢噙`也。先生自比管、樂(lè)，管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂(lè)毅扶持微弱之燕，下齊七十余城：此二人者，真濟(jì)世之才也。先生在草廬之中，但笑傲風(fēng)月，抱膝危坐。今既從事劉豫州，當(dāng)為生靈興利除害，剿滅亂賊。且劉豫州未得先生之前，尚且縱橫寰宇，割據(jù)城池；今得先生，人皆仰望。雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見(jiàn)漢室復(fù)興，曹氏即滅矣。朝廷舊臣，山林隱士，無(wú)不拭目而待：以為拂高天之云翳，仰日月之光輝，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此時(shí)也。何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風(fēng)而竄；上不能報(bào)劉表以安庶民，下不能輔孤子而據(jù)疆土；乃棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口，無(wú)容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、樂(lè)毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見(jiàn)怪！”孔明聽(tīng)罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬(wàn)里，其志豈群鳥(niǎo)能識(shí)哉？譬如人染沉疴，當(dāng)先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補(bǔ)之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠(chéng)為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關(guān)、張、趙云而已：此正如病勢(shì)尫羸已極之時(shí)也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過(guò)暫借以容身，豈真將坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯敦，曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂(lè)毅之用兵，未必過(guò)此。至于劉琮降操，豫州實(shí)出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業(yè)，此真大仁大義也。當(dāng)陽(yáng)之?dāng)?，豫州?jiàn)有數(shù)十萬(wàn)赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進(jìn)取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負(fù)乃其常事。昔高皇數(shù)敗于項(xiàng)羽，而垓下一戰(zhàn)成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國(guó)家大計(jì)，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人：坐議立談，無(wú)人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能。誠(chéng)為天下笑耳！”這一篇言語(yǔ)，說(shuō)得張昭并無(wú)一言回答。知

座上忽一人抗聲問(wèn)曰：“今曹公兵屯百萬(wàn)，將列千員，龍?bào)J虎視，平吞江夏，公以為何如？”孔明視之，乃虞翻也?？酌髟唬骸安懿偈赵B蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數(shù)百萬(wàn)不足懼也?！庇莘湫υ唬骸败姅∮诋?dāng)陽(yáng)，計(jì)窮于夏口，區(qū)區(qū)求教于人，而猶言‘不懼’，此真大言欺人也！”孔明曰：“劉豫州以數(shù)千仁義之師，安能敵百萬(wàn)殘暴之眾？退守夏口，所以待時(shí)也。今江東兵精糧足，且有長(zhǎng)江之險(xiǎn)，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑。由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣！”虞翻不能對(duì)。主

座間又一人問(wèn)曰：“孔明欲效儀、秦之舌，游說(shuō)東吳耶？”孔明視之，乃步騭也?？酌髟唬骸安阶由揭蕴K秦張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪杰也。蘇秦佩六國(guó)相印，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國(guó)之謀，非比畏強(qiáng)凌弱，懼刀避劍之人也。君等聞曹操虛發(fā)詐偽之詞，便畏懼請(qǐng)降，敢笑蘇秦、張儀乎？”步騭默然無(wú)語(yǔ)。忽一人問(wèn)曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明視其人，乃薛綜也?？酌鞔鹪唬骸安懿倌藵h賊也，又何必問(wèn)？”綜曰：“公言差矣。漢傳世至今，天數(shù)將終。今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識(shí)天時(shí)，強(qiáng)欲與爭(zhēng)，正如以卵擊石，安得不敗乎？”孔明厲聲曰：“薛敬文安得出此無(wú)父無(wú)君之言乎！夫人生天地間，以忠孝為立身之本。公既為漢臣，則見(jiàn)有不臣之人，當(dāng)誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食漢祿，不思報(bào)效，反懷篡逆之心，天下之所共憤；公乃以天數(shù)歸之，真無(wú)父無(wú)君之人也！不足與語(yǔ)！請(qǐng)勿復(fù)言！”薛綜滿面羞慚，不能對(duì)答。座上又一人應(yīng)聲問(wèn)曰：“曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國(guó)曹參之后。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無(wú)可稽考，眼見(jiàn)只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！”孔明視之，乃陸績(jī)也?？酌餍υ唬骸肮窃g(shù)座間懷桔之陸郎乎？請(qǐng)安坐，聽(tīng)吾一言：曹操既為曹相國(guó)之后，則世為漢臣矣；今乃專權(quán)肆橫，欺凌君父，是不惟無(wú)君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也。劉豫州堂堂帝胄，當(dāng)今皇帝，按譜賜爵，何云無(wú)可稽考？且高祖起身亭長(zhǎng)，而終有天下；織席販屨，又何足為辱乎？公小兒之見(jiàn)，不足與高士共語(yǔ)！”陸績(jī)語(yǔ)塞。古

座上一人忽曰：“孔明所言，皆強(qiáng)詞奪理，均非正論，不必再言。且請(qǐng)問(wèn)孔明治何經(jīng)典？”孔明視之，乃嚴(yán)酸也?？酌髟唬骸皩ふ抡?，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流。鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典。豈亦效書(shū)生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”嚴(yán)峻低頭喪氣而不能對(duì)。齋

忽又一人大聲曰：“公好為大言，未必真有實(shí)學(xué)，恐適為儒者所笑耳?！笨酌饕暺淙?，乃汝陽(yáng)程德樞也?？酌鞔鹪唬骸叭逵芯有∪酥畡e。君子之儒，忠君愛(ài)國(guó)，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世。若夫小人之儒，惟務(wù)雕蟲(chóng)，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬(wàn)言，亦何取哉！”程德樞不能對(duì)。眾人見(jiàn)孔明對(duì)答如流，盡皆失色。時(shí)座上張溫、駱統(tǒng)二人，又欲問(wèn)難。忽一人自外而入，厲聲言曰：“孔明乃當(dāng)世奇才，君等以唇舌相難，非敬客之禮也。曹操大軍臨境，不思退敵之策，乃徒斗口耶！”眾視其人，乃零陵人，姓黃，名蓋，字公覆，現(xiàn)為東吳糧官。當(dāng)時(shí)黃蓋謂孔明曰：“愚聞多言獲利，不如默而無(wú)言。何不將金石之論為我主言之，乃與眾人辯論也？”孔明曰：“諸君不知世務(wù)，互相問(wèn)難，不容不答耳。”于是黃蓋與魯肅引孔明入。至中門，正遇諸葛瑾，孔明施禮。瑾曰：“賢弟既到江東，如何不來(lái)見(jiàn)我？”孔明曰：“弟既事劉豫州，理宜先公后私。公事未畢，不敢及私。望兄見(jiàn)諒?！辫唬骸百t弟見(jiàn)過(guò)吳侯，卻來(lái)敘話。”說(shuō)罷自去。魯肅曰：“適間所囑，不可有誤?！笨酌鼽c(diǎn)頭應(yīng)諾。引至堂上，孫權(quán)降階而迎，優(yōu)禮相待。施禮畢，賜孔明坐。眾文武分兩行而立。魯肅立于孔明之側(cè)，只看他講話。孔明致玄德之意畢，偷眼看孫權(quán)：碧眼紫髯，堂堂一表?？酌靼邓迹骸按巳讼嗝卜浅?，只可激，不可說(shuō)。等他問(wèn)時(shí)，用言激之便了。”獻(xiàn)茶已畢，孫權(quán)曰：“多聞魯子敬談足下之才，今幸得相見(jiàn)，敢求教益?！笨酌髟唬骸安徊艧o(wú)學(xué)，有辱明問(wèn)?！睓?quán)曰：“足下近在新野，佐劉豫州與曹操?zèng)Q戰(zhàn)，必深知彼軍虛實(shí)。”孔明曰：“劉豫州兵微將寡，更兼新野城小無(wú)糧，安能與曹操相持。”權(quán)曰：“曹兵共有多少？”孔明曰：“馬步水軍，約有一百余萬(wàn)?！睓?quán)曰：“莫非詐乎？”孔明曰：“非詐也。曹操就兗州已有青州軍二十萬(wàn)；平了袁紹，又得五六十萬(wàn)；中原新招之兵三四十萬(wàn)；今又得荊州之軍二三十萬(wàn)：以此計(jì)之，不下一百五十萬(wàn)。亮以百萬(wàn)言之，恐驚江東之士也?！濒斆C在旁，聞言失色，以目視孔明；孔明只做不見(jiàn)。權(quán)曰：“曹操部下戰(zhàn)將，還有多少？”孔明曰：“足智多謀之士，能征慣戰(zhàn)之將，何止一二千人?！睓?quán)曰：“今曹操平了荊、楚，復(fù)有遠(yuǎn)圖乎？”孔明曰：“即今沿江下寨，準(zhǔn)備戰(zhàn)船，不欲圖江東，待取何地？”權(quán)曰：“若彼有吞并之意，戰(zhàn)與不戰(zhàn)，請(qǐng)足下為我一決?！笨酌髟唬骸傲劣幸谎?，但恐將軍不肯聽(tīng)從?！睓?quán)曰：“愿聞高論?！笨酌髟唬骸跋蛘哂顑?nèi)大亂，故將軍起江東，劉豫州收眾漢南，與曹操并爭(zhēng)天下。今操芟除大難，略已平矣；近又新破荊州，威震海內(nèi)；縱有英雄，無(wú)用武之地：故豫州遁逃至此。愿將軍量力而處之：若能以吳、越之眾，與中國(guó)抗衡，不如早與之絕；若其不能，何不從眾謀士之論，按兵束甲，北面而事之？”權(quán)未及答。孔明又曰：“將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見(jiàn)，事急而不斷，禍至無(wú)日矣！”權(quán)曰：“誠(chéng)如君言，劉豫州何不降操？”孔明曰：“昔田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱。況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕。事之不濟(jì)，此乃天也。又安能屈處人下乎！”孫權(quán)聽(tīng)了孔明此言，不覺(jué)勃然變色，拂衣而起，退入后堂。眾皆哂笑而散，魯肅責(zé)孔明曰：“先生何故出此言？幸是吾主寬洪大度，不即面責(zé)。先生之言，藐視吾主甚矣?！笨酌餮雒嫘υ唬骸昂稳绱瞬荒苋菸镆?！我自有破曹之計(jì)，彼不問(wèn)我，我故不言?！泵C曰：“果有良策，肅當(dāng)請(qǐng)主公求教。”孔明曰：“吾視曹操百萬(wàn)之眾，如群蟻耳！但我一舉手，則皆為齏粉矣！”肅聞言，便入后堂見(jiàn)孫權(quán)。權(quán)怒氣未息，顧謂肅曰：“孔明欺吾太甚！”肅曰：“臣亦以此責(zé)孔明，孔明反笑主公不能容物。破曹之策，孔明不肯輕言，主公何不求之？”權(quán)回嗔作喜曰：“原來(lái)孔明有良謀，故以言詞激我。我一時(shí)淺見(jiàn)，幾誤大事?！北阃斆C重復(fù)出堂，再請(qǐng)孔明敘話。權(quán)見(jiàn)孔明，謝曰：“適來(lái)冒瀆威嚴(yán)，幸勿見(jiàn)罪?！笨酌饕嘀x曰：“亮言語(yǔ)冒犯，望乞恕罪?！睓?quán)邀孔明入后堂，置酒相待。

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