揭秘洪秀全是如何挑選女人的,除了年輕漂亮外還有一點(diǎn)最為重要

揭秘洪秀全是如何挑選女人的,除了年輕漂亮外還有一點(diǎn)最為重要

洪秀全是如何挑選女人的，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

英雄總是和美人相配的，就像呂布和貂蟬，他們倆的故事一直到現(xiàn)在還被人們提起。呂布是何等人士?而貂蟬也生得花容月貌，也真真是郎才女貌了。說起郎才女貌，不得不提的是周幽王，他竟然為了褒姒可以笑一下，就下令點(diǎn)了烽火臺(tái)，讓各諸侯忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，他卻帶著自己的美人兒在看好戲，你說他不亡國(guó)誰(shuí)亡國(guó)?不過歷史上還有一個(gè)人非常的與眾不同，他在為自己挑選女人時(shí)，可不僅僅是看長(zhǎng)相。當(dāng)然了，長(zhǎng)相也是首位的，但是除了長(zhǎng)相還有另外一個(gè)有點(diǎn)惡心的條件，讓人聽了忍不住想吐槽!顯示所有大圖(移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)下，為你節(jié)省流量)?這個(gè)人呢，是清末時(shí)期的一個(gè)人物，說起他很多人也都不陌生，因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)也是在歷史上留下了濃重的一筆。在晚清的時(shí)候，政府已經(jīng)腐敗到了骨子里面，百姓的生活真是苦不堪言!很多人都已經(jīng)活不下去的時(shí)候出現(xiàn)了一個(gè)人，就是洪秀全!其實(shí)也不僅僅是他，還有就是楊秀清。他們兩個(gè)人帶領(lǐng)著當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民起義，組成了一支隊(duì)伍，開始反抗當(dāng)時(shí)的政府。人們都是為了自己可以有活路才加入到這場(chǎng)起義當(dāng)中，希望可以推翻當(dāng)時(shí)的清王朝給自己迎來(lái)新的生活。

?憑借著這樣的信念，這支隊(duì)伍勢(shì)如破竹!其實(shí)還有一方面是清政府當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)已經(jīng)混亂不堪，戰(zhàn)斗力也非常的弱，就連民眾的武裝也無(wú)法戰(zhàn)勝!再加上洪秀全他們所崇尚的是基督教，以眾生平等的說法來(lái)鼓舞民眾，這樣的教條十分的符合當(dāng)時(shí)普通百姓的理想生活。被壓迫太久的他們希望得到尊重，也希望得到平等的對(duì)待，更加的希望可以有美好的生活。所以，百姓們非常的支持洪秀全他們。而在很短的時(shí)間內(nèi)，他們就打下了大半的江山，并且在南京定都!

?可是擁有了江山的洪秀全就開始變得飄了起來(lái)!不僅僅是奢侈浪費(fèi)，而且還開始在全國(guó)各地搜刮美女。據(jù)說他的后宮里面除了他的兒子以外，就都是他的女人，在他身邊跟隨著侍奉他的人有2000多個(gè)!這也激起了非常大的民怨，也為他以后埋下了隱患。而洪秀全這個(gè)人也非常的挑剔，他選女人的時(shí)候，首先要求的就是要長(zhǎng)得好看，身子要軟。這個(gè)就和他個(gè)人的喜好有關(guān)了，我們也沒辦法做出太多的評(píng)論。但是最后一點(diǎn)兒就有些讓人接受不了了，就是他一定要親自驗(yàn)證這些女人的清白，也就是做了宮里面那些驗(yàn)身嬤嬤的活計(jì)!古代的女人最注重的就是自己的貞操，他這樣做真的是有些羞辱人了。

?也正是這樣的洪秀全讓清政府看到了極好的機(jī)會(huì)，立馬的開始向他們進(jìn)軍，奪回了屬于自己的地方，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)也就此告終!看來(lái)洪秀全走向失敗的種子，從剛開始就埋下了。對(duì)于他選女人的這個(gè)要求，不知道大家有什么樣的看法呢

洪秀全的88位妻子記不住用數(shù)字召喚和享受

1853年3月，太平軍攻克南京?！疤焱酢焙樾闳珴M足于半壁江山，以和平之子的身份開始閉關(guān)自守，一心一意地致力于錦繡“小天堂”的建設(shè)。洪秀全41歲進(jìn)入南京，1864年6月自殺，享年52歲。11年來(lái)，他從未在北京踏出一步。只有一次，我乘64人的轎子出宮，去看望生病的東王楊。

當(dāng)時(shí)他正值壯年，卻既不指揮殺敵，也不問國(guó)事。他的老對(duì)手曾國(guó)藩大惑不解：他在干什么？

總之，他在他的太陽(yáng)城金龍殿里享盡榮華富貴，在后宮里和他的“嬪妃”們?nèi)ワ嬀谱鳂贰?br>
洪秀全，一個(gè)鄉(xiāng)村教師，擅長(zhǎng)“數(shù)字化”管理，雖然說不上有什么出眾的文采權(quán)謀，尤其是在對(duì)后宮嬪妃的約束上。

洪秀全是一夫多妻制者，規(guī)定一夫多妻制是太平天國(guó)高級(jí)文武官員的特權(quán)：“大官多妻，無(wú)業(yè)者只一妻”。

金田起義洪秀全之后，有15個(gè)美女。一年后，我到了廣西永安，“帶著36個(gè)女人”。

進(jìn)入南京后，每到生日，下屬孟德恩都會(huì)給他獻(xiàn)上6個(gè)美女；每年春暖花開的時(shí)候，孟德恩都會(huì)在天京十三路門口為洪秀全挑選美女。后來(lái)干脆規(guī)定：“所有少婦、美女都準(zhǔn)備好，讓天王挑選?！?br>
1861年，太平軍進(jìn)入江浙一帶，洪秀全從李秀成挑選的3000名美女中挑出180名，送到北京收入天王府。天王府里有一張八尺見方的雕花大床。它是用來(lái)做什么的不言而喻。

恐怕永遠(yuǎn)無(wú)法準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)洪秀全擁有多少女人。一本叫《江南春夢(mèng)筆記》的書上說，天王府連太監(jiān)都沒有，總共有2300多個(gè)美女，還有洪秀全做陪侍。

當(dāng)1864年首都陷落時(shí)，他的兒子田弘在被俘后的供詞中說：“我已經(jīng)16歲了，老國(guó)王是我的父親。88后媽媽，我生了第二個(gè)賴。我9歲的時(shí)候，娶了4個(gè)老婆?！?br>
在這里，天王的88個(gè)妃子的數(shù)量已經(jīng)超過了歷代皇帝的三宮六院72個(gè)妃子的數(shù)量。咸豐只有十八嬪妃，喜好聲色犬馬，相比之下遜色不少。

這88位皇后，沒有爵位，統(tǒng)稱為嬪妃。因?yàn)槠捩?，洪秀全連自己姓什么都不記得了。他怎么能召喚他們?nèi)ハ硎苣兀亢樾闳珌?lái)了一個(gè)古今中外后宮史無(wú)前例的創(chuàng)舉，依次用數(shù)字編號(hào)，于是就有了第25位妻子、第73位妻子等史無(wú)前例的名字。

至于成千上萬(wàn)如花似玉的宮女，她們甚至比妻妾更是享樂的備用工具，所以連她們都數(shù)不過來(lái)。

洪秀全不理朝政，專心管理后宮。他制定了許多千奇百怪的“數(shù)字”規(guī)章制度，使得后宮的女人終日生活在非人的暴政之下，還經(jīng)常受到責(zé)難，比牛馬還不如。

攻克南京前十七天，天王突然在蕪湖江上的龍船上頒布圣旨，嚴(yán)格劃分男女界限：“內(nèi)外交事，不宜由女子辦理?！倍矣盟膫€(gè)“不可原諒”的措施來(lái)限制身邊的女性與外界接觸。

天王雖然沒有對(duì)國(guó)事發(fā)號(hào)施令，但平均每三四天就要寫一首詩(shī)來(lái)管教美人。

1857年，太平天國(guó)出版的經(jīng)典官書之一《天父詩(shī)》，收集了500部天王名著，其中476部是洪秀全在南京前三年寫給后妃們的夫權(quán)獨(dú)白。事實(shí)上，它們是嚴(yán)厲的數(shù)字教條，被妻子和女仆們要求背誦。

如第17和18節(jié)。他訂了一個(gè)數(shù)字“十打”規(guī)則：

盡快奉上不敬。不聽老師的話就要打。

看到我丈夫

詩(shī)篇294:“你為什么不一再地睡覺？為什么不反復(fù)睡？你為什么不關(guān)心你的顧客睡覺？為什么敢睡到現(xiàn)在？”

在這些“天父詩(shī)”中，洪秀全開始拜神時(shí)“天下有許多女子是姐妹”的平等觀念在哪里？而且，看畢天王的這些“詩(shī)詞創(chuàng)作”，就明白他四次科舉失敗的原因了！洪秀全在美女中享受了11年的帝王生活。最后，他不得不離開他的后宮戴芬，在湘軍隆隆的炮聲中回到天堂。洪秀全的數(shù)字后宮，說到底是其極度腐敗的反映。

《那一年的哪一天》解密太平天國(guó)歷史上洪秀全情色腐敗的真相

洪秀全，原名任坤，廣東華縣人。他的父親洪景陽(yáng)是魯管和鄰近村莊的守護(hù)者。他家“家底薄，擁有房產(chǎn)”，在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)地位和經(jīng)濟(jì)條件都很好。洪仁坤有兩個(gè)哥哥。他是三兄弟中唯一一個(gè)靠學(xué)習(xí)成名的。他在中國(guó)享有優(yōu)越的地位。他7歲進(jìn)入當(dāng)?shù)匾凰搅W(xué)校，14歲以男孩身份被錄取。之后連續(xù)四次經(jīng)歷17年未能入校，也就是沒進(jìn)學(xué)生。在多次公開反抗未果的過程中，他不止一次在私塾當(dāng)老師，教孩子們識(shí)字和文化基礎(chǔ)知識(shí)，這在當(dāng)時(shí)相當(dāng)一部分老男孩來(lái)說是不固定的職業(yè)?？偟膩?lái)說，收入并不比普通農(nóng)民好多少，只是地位不同而已。此外，當(dāng)時(shí)有三個(gè)廣西人說他是“日常事務(wù)中賭博，多救人命，以押運(yùn)煙草洋貨為生，往來(lái)兩廣，得到商人感謝的無(wú)賴。”如果是真的，那更有可能是在1844年4月和馮云山一起旅行之后。賭博往往是可恥的，但不是什么大問題。組織他人為商人押運(yùn)煙草、洋貨，以獲取可作為活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的“龍頭”，也不是不可以。等洪仁坤成了氣候，他和幾個(gè)同事再也不會(huì)提起這些不光彩的經(jīng)歷，也不會(huì)有人提起他們對(duì)上帝和太平軍的崇拜。沒說洪秀全起義前是干什么的。他可能不明白，也可能知道自己不止是個(gè)校長(zhǎng)，只是不想說出來(lái)。所以這三個(gè)廣西人提供的材料既不能確認(rèn)也不能證明是偽造的。


1837年，洪仁坤第三次落榜。這個(gè)人總是自視甚高，對(duì)人民寄予厚望。他遭受了巨大的精神和心理打擊?；氐郊业臅r(shí)候，我病得很重，在“死了七天”之后又活了過來(lái)?！叭f(wàn)事談天理”。據(jù)他說，馮云山和洪仁_，很多文章都是寫這個(gè)病的，尤其是《李秀成的自白》。在我看來(lái)，有幾個(gè)假設(shè)：第一，展示掩蓋了羞恥；第二，在極其復(fù)雜的拷問中的內(nèi)心掙扎；三是強(qiáng)烈刺激引起的輕度精神疾??；第四，精神活動(dòng)夾雜著幻想和幻想；第五，考慮如何利用迷信造反。生了這么重的病，性格自然會(huì)有明顯的變化，但還沒有變成精神病人，所以不用藥物就能治好，生活也不需要?jiǎng)e人的照顧。


1842年，他第四次參加考試。考砸的書友馮云山對(duì)考試極為不滿。從星占學(xué)的角度，他認(rèn)為洪仁坤是“異類”、“準(zhǔn)王”，強(qiáng)烈要求他領(lǐng)導(dǎo)叛亂。馮的勸說與他之前大病初愈時(shí)的想法和夢(mèng)想是一致的，所以他放棄了科舉制度。洪仁坤下定決心造反后，說上帝給他起名叫太平天國(guó)大道君泉，命他“有時(shí)叫洪秀，有時(shí)叫洪泉，有時(shí)叫洪秀全”。此后，洪仁坤、洪火秀改名為洪秀全。改名字要花很多心思，意思是“我是人民之王?！焙?jiǎn)單來(lái)說，造反的決定性原因就是進(jìn)不了學(xué)?！?，考不了秀才。做了民王，既可以實(shí)現(xiàn)“等著自己帶走天下士人”，又可以“奪權(quán)抗干坤”，把自己討厭的人都?xì)⒘?。?dāng)然，這不僅僅是反抗和報(bào)復(fù)，更重要的是占有和享受：占有一切，“五谷為玉食”，“天下萬(wàn)物皆我有”。這些早期直言不諱的觀點(diǎn)，顯示了洪“走革命道路”的初衷。


洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的崇神會(huì)成立的主要思想和理論來(lái)源于梁阿發(fā)的民間布道《魂飛魄散》。沒有全面系統(tǒng)的介紹基督教教義，偶爾引用中國(guó)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)確認(rèn)《勸導(dǎo)世界》。但是涉及到的一些神學(xué)知識(shí)，比如萬(wàn)能的天父，耶穌的救恩，對(duì)上帝唯一的尊重，非偶像崇拜，天堂永遠(yuǎn)快樂，地獄永遠(yuǎn)痛苦等。被洪秀全和馮云山借鑒并不斷發(fā)酵。從天網(wǎng)之家門前簡(jiǎn)陋的世界地圖可以看出，此時(shí)的洪秀全對(duì)西方和世界幾乎一無(wú)所知。他的《西方求真》是《圣經(jīng)》年的一些神學(xué)知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，他根據(jù)自己的需要不斷揚(yáng)棄和注入一些內(nèi)容，從而建立了以他為領(lǐng)袖的神崇拜社會(huì)。從制造迷信開始，然后逐漸加強(qiáng)對(duì)追隨者的控制，再發(fā)動(dòng)叛亂，奪取政權(quán)，建立人間“天堂”。從這個(gè)過程來(lái)看，洪秀全創(chuàng)造的上帝崇拜，將類似于一種政治崇拜。


首先，它宣揚(yáng)救世主將統(tǒng)治整個(gè)國(guó)家，甚至整個(gè)世界。世界上所有的邪教領(lǐng)袖都認(rèn)為自己是救世主。但他們大多沒有或沒有時(shí)間通過奪取政權(quán)，統(tǒng)治全國(guó)和全世界來(lái)宣傳。洪秀全顯然將此作為核心內(nèi)容。他宣稱：“天上至高無(wú)上的老人命令天下所有的人都屬于我，天下所有的萬(wàn)寶都屬于我”；他接受父親和哥哥的命令，成為“各國(guó)唯一的神”。他是上帝的成員。


第二，末日論和造反論的結(jié)合。為什么是救世主？因?yàn)檫@是世界末日。這也是所有邪教的共同論調(diào)。1850年5月，他將末日論具體化，說自己受到了上帝的啟示：“道光三十年，我將給世界帶來(lái)一場(chǎng)大災(zāi)難。堅(jiān)信的人會(huì)得救，不信的人會(huì)得瘟疫?！庇行┨锏?zé)o人耕種，有些房屋無(wú)人居住?！澳切┫嘈拧疤焯煊袦仫?，無(wú)災(zāi)無(wú)難”的人。1851年永安取得突破時(shí)，又寫了一張支票，封了一個(gè)官愿。熱心打仗的人”封了丞相、自律、統(tǒng)帥、將軍、侍衛(wèi)，至少軍隊(duì)是帥的，這是代代相傳的，把龍袍角帶到了中國(guó)。"


第三，言傳身教的巫術(shù)，要求軍民毫無(wú)保留地服從。洪秀全先是宣揚(yáng)上帝給了他一把劍和一枚印章，然后在圣旨中自稱“孫紅”。那是一輪紅日普照天下，并要求追隨者盲目信仰。在他的迷信宣傳的啟發(fā)下，楊、肖朝貴先后塑造了一個(gè)巫師式的天父、上天哥形象。兩人死后，洪秀全失去了克制，連“天華”都無(wú)所顧忌，甚至說“沒人”。他還經(jīng)常在鵝黃色緞子上寫下表達(dá)“神”的詩(shī)句，大張旗鼓地掛起來(lái)。這種行為是在不斷制造自我的神，從而加強(qiáng)太平軍官兵的精神控制。


第四，對(duì)參與者的整體掌控。洪秀全通過迷信宣傳，不僅控制教眾的精神，而且有一套規(guī)則和措施，全面控制人、家庭和財(cái)產(chǎn)。造反之初，他就要求參與者“低價(jià)出售自己的財(cái)產(chǎn)”，“出售可以輕易變現(xiàn)的財(cái)產(chǎn)，交給公庫(kù)”，而賣不出去的老房子則被放火焚燒。所以一人參與，全家參與，就成了過河的棋子，沒有退路。不久后，我們每占領(lǐng)一個(gè)地方，就用鑼集中“講道理”。所有活著的人，沒有逃跑的，不管愿意不愿意，都被帶進(jìn)了太平軍，也就是說，他們完全受到了威脅。收了之后，所有的財(cái)物都沒有上交，甚至還藏了五兩以上的銀子?！八切皭旱模簿褪钦f，它的罪惡是巨大的”；如果21天以上背不出《勸導(dǎo)世界》，沒有理由不聽兩遍“講道理”，就是嚴(yán)重違反禁酒法的犯罪；那些無(wú)條件拒絕服從、不愿被馴服的工具、抱怨、牢騷，叫做“魔鬼的心沒變”；凡是受不了晚上被拋棄的，就叫“第三夜”；凡是違反規(guī)則和命令的，都叫“化妖”，以上罪行的處理都是砍頭。其他許多教條和禁令，包括夫妻相守，自律，命令上述公務(wù)車輛不要跪在路邊，大聲聚集，私下討論軍事，聚會(huì)喝酒，理發(fā)刮臉.都是“砍頭不離”?！芭涯А闭撸浴包c(diǎn)天燈”、“斬五馬”被判死刑。嚴(yán)格的控制使人成為沒有家庭財(cái)產(chǎn)、思想感情、人身自由和人格尊嚴(yán)的工具。


第五，要把大量的女性作為個(gè)人工具。洪秀全公開造反之前，妻妾眾多。要占領(lǐng)肖勇安，已經(jīng)有36個(gè)人了。進(jìn)入南京后，孟定每次生日都會(huì)送給他六個(gè)美人；每年春天，孟定都會(huì)在天津十三號(hào)門為洪秀全挑選美女。甚至有明文規(guī)定：“所有的少婦、美女都準(zhǔn)備好了，讓天王挑選?！碧杰姂?zhàn)敗時(shí)，天王有88個(gè)老婆。不用說，宮殿里有一張8尺寬、筆直的雕花大床。洪秀全因?yàn)槠捩啵洸磺遄约盒帐裁?，就?jiǎn)單數(shù)了數(shù)；并寫了幾百首“天父詩(shī)”來(lái)管教妻妾，讓她們背誦，于是這些好女人就成了他放縱的性工具。所以洪秀全把皇帝和邪教教主對(duì)女人的占有發(fā)展到了極致。


中國(guó)的天目制是表面文章。


1853年3月，太平軍占領(lǐng)南京。原有的文件和規(guī)定不足以鼓勵(lì)叛亂，宣傳救世主的鮮血，控制官兵的思想和言行。因此頒布了由洪秀全撰寫或主持的《天條》。20世紀(jì)的專家們對(duì)這26個(gè)字贊不絕口，如“耕田、吃飯、穿衣、賺錢、處處不平、不溫不火”，甚至稱之為“反封建的偉大工程”。其實(shí)更別說還沒執(zhí)行。單從這份文件的全文來(lái)看，這26個(gè)字只是窗口詞。實(shí)際內(nèi)容是將被占領(lǐng)的農(nóng)村改造成集軍事、農(nóng)業(yè)、教育于一體的社會(huì)。洪的歪理邪說被用來(lái)統(tǒng)一思想，以太平軍的小頭目為頭目，使農(nóng)民成為戰(zhàn)時(shí)作戰(zhàn)和平時(shí)工作的工具。農(nóng)民上交全部收成，除了“接管新谷”，不夠口糧。也就是說，為了“立功立官”而“耕捐其田”，天下皆有賞。這是剝奪底層人民的工作。


同時(shí)，太平軍明確規(guī)定“消滅舊社會(huì)一切不良作風(fēng)”，消滅一切社會(huì)習(xí)俗、信仰、道德。男女老少都要灌輸?shù)杰娛禄慕M織體系中，充分利用。其目的是建立和鞏固寶塔統(tǒng)治和剝奪洪。


在這里，我還想說一說被專家視為金字招牌的“老年事務(wù)新篇章”。這是洪仁_在1859年做的。他來(lái)找洪秀全是為了“余生談噸影”。到南京不到20天，就被提拔為甘王，軍師，二把手。這引起了太平軍功勛將領(lǐng)的強(qiáng)烈不滿，有人故意“以求援”的方式將他送進(jìn)軍隊(duì)。在這種情況下，他不能裝傻。洪秀全也渴望他能快點(diǎn)施展才華，和平討論問題，為將軍們服務(wù)。于是，他寫了一萬(wàn)字的奏章。在香港生活多年的洪仁_介紹外國(guó)，特別是稱贊英國(guó)和美國(guó)，描述法國(guó)、德國(guó)、俄羅斯和日本。借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，本文從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面提出了28條建議。雖然《天朝場(chǎng)制》對(duì)國(guó)外的介紹遠(yuǎn)不如林則徐主編的《新學(xué)長(zhǎng)事章》全面準(zhǔn)確，也遠(yuǎn)不如魏源在此基礎(chǔ)上編纂的《四大洲》豐富充實(shí)，但從提出明確建議的角度來(lái)看，還是很值得稱道的。


但如前所述，這并不是洪秀全主動(dòng)“向西方求實(shí)”的產(chǎn)物，而是降伏將領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)需要。從書中列舉一些外國(guó)人的名字，說“善待你的兄弟”來(lái)炫耀，特別說明這一點(diǎn)。洪秀全看了之后，批準(zhǔn)了這個(gè)雕刻。直接原因是他為洪仁_樹立了威信，說他善于吸收人才的智慧。還有一個(gè)深層次的原因是，在碑的開頭和全文中，“權(quán)歸一人”，“固基末弱”，即希望天王高度集中，防止全國(guó)各地將領(lǐng)造反的措施才合洪秀全的胃口。盡管如此，洪秀全不僅在幾處作了眉毛批判，明確表示不同意外，而且只批了“傳圣旨”的奏折，供一般官員參考。所以包括李秀成在內(nèi)的高級(jí)將領(lǐng)對(duì)《海國(guó)圖集》不以為然。更值得注意的是，1862年，洪秀全重新頒布《高級(jí)官員的新篇章》，并以此基本政策文件為參考材料，否定或至少取消《中國(guó)天目制度》。所以不能因?yàn)椤陡呒?jí)事務(wù)新篇》的進(jìn)步內(nèi)容，就給洪秀全一首優(yōu)美的贊歌。


上帝的代言人，但沒有愛和信仰。


洪秀全是暴君。在他成為國(guó)王之前，他經(jīng)常殺死他的妻子。進(jìn)入南京后，他在《高級(jí)事務(wù)新篇章》反復(fù)說，讓他生氣的是死罪。如果他生氣了，他會(huì)殺人。大家都要跪下來(lái)，一起冷靜。不求輕。洪秀全這樣對(duì)待妻子和宮女，更不用說那些對(duì)他的敵意不滿的人了。從決心反抗開始，他寫詩(shī)，表志，按規(guī)矩寫信。他時(shí)刻準(zhǔn)備著殺戮、懲罰、斬而不離，斬而不離，懲而不滅，大膽殺魔?？梢哉f他念念不忘。因?yàn)樗粩嗟暮粲?，明確的規(guī)定，直接的命令，隨便殺人就像在非戰(zhàn)斗情況下割草一樣。洪秀全的殘忍，只有在太平軍入侵南京消滅“惡魔”的過程中才能看到。清官、滿族人、僧尼、商人、儒生，甚至醫(yī)生、店員、藝術(shù)家都被視為惡魔。掠奪和屠殺他們是沒有問題的?！懊總€(gè)俘虜都看著自己的手，如紅潤(rùn)的手掌，手指上沒有重繭。他的恒指是妖，或者一眼就被殺了，或者一問一答就被殺了，或者沒受懲罰就被妖殺了，或者被妖殺了?！睂?duì)于滿族人來(lái)說，男女老少都被殺了。很多逃不掉又不想死在太平軍手里的漢族官員、紳士、學(xué)者，一起自殺了。在這血腥的恐怖中，洪秀全跪在太平軍里，風(fēng)光無(wú)限地走進(jìn)了天津。


洪秀全對(duì)太平軍毫不手軟。違反法令和禁令的太平軍士兵大多被殺。1856年與楊并肩作戰(zhàn)，不僅殺了楊全家，還與魏長(zhǎng)輝合唱，殺了楊手下兩萬(wàn)多人。然后讓魏長(zhǎng)輝把石達(dá)開全家都?xì)⒘恕：髞?lái)被石達(dá)開的軍隊(duì)嚇到，殺了魏長(zhǎng)輝、秦日剛、陳。而這個(gè)魏長(zhǎng)輝一直被他稱為“意氣相投的兄弟”。他還從江西回到南京刺殺楊。秦日剛和陳宜芝是他的親信，幫助魏長(zhǎng)輝殺害楊及其部下。他們也是石達(dá)開手下的兩個(gè)指揮官，得到了洪秀全的密令或者默許，率軍攻城?？梢姾樾闳恢v自己的實(shí)際需要，沒有愛和信仰。


洪秀全產(chǎn)生了懷疑。內(nèi)訌之后，他變得更加任人唯親。首先，他的兩個(gè)兄弟，洪仁發(fā)和洪仁達(dá)，分別被命名為王安和斧王。他們把他們的兩個(gè)兄弟置于權(quán)力的壓制和監(jiān)視之下。之后，洪秀全迫于滿洲的反對(duì)，取消了兩個(gè)昏庸的兄弟，但還是聽從了他們的意見。后來(lái)，他改名為王欣和王永，并總是干預(yù)政府事務(wù)。他們兩個(gè)都是極其自私、貪婪、愚蠢和野蠻的人。他們都有不好的想法，但最受洪秀全信任。天津危機(jī)時(shí)，洪秀全明確表示洪仁達(dá)執(zhí)掌政府。前面說過，洪仁_是洪秀全的堂弟。因?yàn)榧依锶吮容^可靠，不像我兩個(gè)哥哥那么庸俗，所以我立馬升到了第三級(jí)。洪仁_雖然只是紙上談兵，屢敗屢犯，但仍被委以重任。我表哥洪沒有功勞，也沒有罪，就換了官職，然后封了一件t恤給大王。親戚侄子十幾個(gè)，都姓王。洪秀全的侄子肖友和很受洪秀全的歡迎。在他去世前不久，洪被任命為前臺(tái)信使。洪秀全的女婿鐘萬(wàn)信、黃、黃也很受歡迎，都是做了王的。這些皇族，廣義的“弘王”，不會(huì)打仗，也不會(huì)辦事。幾乎都是貪多欺少。在南京，大家都害怕，都討厭。他們?cè)谔杰娭刑幪幵馊送春藓捅梢?，卻又無(wú)可奈何。


最重要的心腹是孟德恩，起初在天津負(fù)責(zé)女子營(yíng)和天王府事務(wù)。他對(duì)洪秀全侍奉有加，尤其是對(duì)洪水的熱愛，擅長(zhǎng)選美，深得洪寵愛。經(jīng)過內(nèi)訌，他被任命為中國(guó)軍隊(duì)的領(lǐng)袖和總理趙剛。然而，孟既不能指揮戰(zhàn)斗，也不能控制大局。他只為洪氏兄弟效力，打壓后起之秀，以至于“人心變，政治不同，人心同?！焙樾闳尯槿蔩代替孟德恩當(dāng)二把手的時(shí)候，還對(duì)他很好，被封為褒王，退位為三把手，讓他過著極其奢侈頹廢的生活；愛屋及烏，愛屋及烏。他死后，他的兒子孟作為年輕的國(guó)王攻擊他，并幫助洪仁_和另一個(gè)人做同樣的事情。


洪秀全政府無(wú)組織，話被打斷，可以為所欲為。上面說的任人唯親，其實(shí)就是立法不規(guī)范的一個(gè)方面。再如，石達(dá)開被迫離開后，宣布“我當(dāng)主人，我也當(dāng)軍師。”他當(dāng)上了皇帝，自己擔(dān)任軍政長(zhǎng)官。然而，他只擅長(zhǎng)“胡說八道”和吹牛。他沒有軍事和行政能力，不愿意在實(shí)際事務(wù)上花更多的時(shí)間，所以他在1859年改變了主意。再比如，1861年2月，他宣布將國(guó)號(hào)改為“天王、天王、太平天國(guó)天王”，遭到將領(lǐng)們的抵制，尤其是李秀成、李時(shí)賢。但最嚴(yán)重的危害是爵位的混亂和王室爵位的買賣。爵位很重要，太平軍有一定的規(guī)矩。但1856年后開始變得混亂，直到變成一灘污泥。本來(lái)在王之下，洪秀全卻成了義、安、福、顏、玉、侯六王之臣。很快，“天下太平”，傅、顏、玉、侯都沒人要了。1857年，洪秀全宣布永不稱王，但僅僅一年多后，他就讓洪仁_稱王。為了消除將領(lǐng)們的不滿，給陳玉成、李秀成等少將封號(hào)。不久，為了削弱主將尤其是李秀成的軍事實(shí)力，他想借機(jī)發(fā)財(cái)，讓弟弟接受陳坤書的賄賂，陳坤書怕李秀成犯罪受到懲罰，封他為陳護(hù)國(guó)公。他認(rèn)為他一石二鳥，這是一筆極好的交易。當(dāng)門打開時(shí)，許多人跟著進(jìn)來(lái)。同時(shí)，為了打消那些立功不行賄的老兄弟的怨恨，還封了一些王。國(guó)王有許多頭銜。有些國(guó)王的頭銜已經(jīng)給了一個(gè)人，但很快就會(huì)給另一個(gè)人。有了王子的買賣，干脆取消差價(jià)，稱他們?yōu)橥?。之后他們降低價(jià)格，廉價(jià)出售，把很多人關(guān)起來(lái)，變成了“塵埃”，由小王合著。據(jù)王說，有2700多位國(guó)王被封，因此占領(lǐng)區(qū)的城鎮(zhèn)很少，“渡河的人和十字花科人一樣多”包括“灰塵”在內(nèi)的2700多種物質(zhì)一直難以檢測(cè)。洪秀全的兄弟賣了王爵，讓想升官的人拼命找賄賂。當(dāng)他們得到王爵后，就可以合法地進(jìn)一步搜刮，修建宮殿，搞貪污。同時(shí)，被國(guó)王立為王子的人，一方面互不買帳，難以指揮協(xié)調(diào)；另一方面，他們互相攀比，產(chǎn)生了很多不滿和怨恨。結(jié)果造成內(nèi)部腐敗，君王只想享樂，沒有斗志。每個(gè)人都建造了一座小山，就像一盤散沙；下層軍民苦尋，不堪重負(fù)，屈尊上山。所以，洪秀全賣王爵的計(jì)劃，其實(shí)是一次全面的撒毒。


洪秀全要“舒舒服服地坐在中國(guó)”，奢侈一把。這里我就簡(jiǎn)單說一下天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。它最初是在兩江總督辦公室的基礎(chǔ)上修建了半年。它很快就著了火，燒毀了。1854年初，不顧清軍圍困天津，北伐危機(jī)，天京冰封，擴(kuò)建重建天津。方圓有十多英里長(zhǎng)，比明清時(shí)期的紫禁城長(zhǎng)兩倍多，而且它的建筑更加華麗。他在后袁林時(shí)代的時(shí)候，讓宮女拉著馬車去觀光。他照例寫了一首歪歪斜斜的詩(shī)：“大車面向路，回頭看竇平，有阻力?！被▓@里的游行真的很有趣，有數(shù)百只鳥在玩耍，還有汽車?！八玫目曜?，連馬桶和夜壺都是黃金做的，所以圣物庫(kù)一度對(duì)黃金趨之若鶩。他在宮殿里玩得非常開心，幾乎沒有時(shí)間和心思坐在他的面前。他甚至11年只出過一次宮，因?yàn)椤疤旄干咸臁薄．?dāng)時(shí)南京盛傳，宮中寶物“如山似海”，于是曾國(guó)荃的人進(jìn)入南京后，趕到天網(wǎng)府去搶。怕被清廷調(diào)查，他們只是搶劫后放火燒了。結(jié)果連洪秀全的尸體都找不到了。當(dāng)然，放火燒天網(wǎng)之家是不可饒恕的暴行。


用政治文化掃除中國(guó)的傳統(tǒng)文化


洪秀全敵視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，除了自己需要的，什么都拿。寺廟、學(xué)院、歷史遺跡和文物不是被燒毀就是被破壞，或者被改造成兵營(yíng)、倉(cāng)庫(kù)和屠宰場(chǎng)。尤其是洪秀全傾全城修建天王府，幾乎摧毀了六朝以來(lái)的古建筑，如舉世聞名的南京大報(bào)恩寺塔，被猛烈炸毀；紫禁城在明朝被拆除了，只剩下一個(gè)殘破的大門。這只是最重要的兩個(gè)，還有無(wú)數(shù)其他被破壞的文物古跡。至于書，“你可以把書保管好，上完廁所就扔掉，但不能燒，也不能用水燒?！弊x者吃醋，收件人吃醋，買賣雙方一起吃醋。《父詩(shī)》揚(yáng)州文惠閣、鎮(zhèn)江文宗閣收藏被太平軍燒毀。楊不贊成這種瘋狂的行為，說“傳世之書，不可毀也”。洪秀全無(wú)法違抗，于是在自己手里設(shè)立了刪書處，把“壞話”刪掉，直到自己倒臺(tái)，只刪到少數(shù)刊物。如前所述，活著的文化載體，非太平軍士人，被視為“惡魔”，不敢殺之。即使是少數(shù)讀過書，前期參加過太平軍的人，在反文化氛圍和權(quán)力斗爭(zhēng)中，也經(jīng)常遭到歧視、羞辱和打擊。只有一兩個(gè)人“失去了生命”他們可能已經(jīng)逃離，結(jié)果很悲慘。


洪秀全對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的掃蕩，不是排斥，而是用他的政治文化取而代之。比如他頒布的《四庫(kù)全書》，《天命之書》，《天書》，《天父之詩(shī)》等。以及不斷搖旗、拍天宮發(fā)表的荒誕派詩(shī)歌。再比如廢除農(nóng)歷，代之以科學(xué)的“天歷”；廢除傳統(tǒng)節(jié)日，代之以新的皇家節(jié)日，如“泰格和我的地牢節(jié)”。又如他創(chuàng)造了幾十個(gè)新詞，創(chuàng)造了大量的新詞，采用了大量的暗語(yǔ)和方言，改變了許多詞的含義，印在官書和各種文獻(xiàn)上，在淪陷區(qū)廣泛實(shí)行；為了避免禁忌，需要公布《天堂中的和平》，這讓中文傷痕累累，難以閱讀。更何況洪秀全早就想讓他考人，但不是選官，而是給他和幾個(gè)國(guó)王祝壽?！?857后，他讓參加考試的人寫贊美詩(shī)。這些不僅引起了學(xué)者的強(qiáng)烈反對(duì)，也引起了不識(shí)字的人的極大不滿。洪秀全試圖推翻中國(guó)傳統(tǒng)文化，用政治邪教文化取而代之，但失敗了。


洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)起義也給中華民族帶來(lái)了歷史性的災(zāi)難。僅在江蘇、浙江、安徽、江西和福建省，就有7000萬(wàn)人死于人口過剩。當(dāng)時(shí)，中國(guó)最富裕的地區(qū)遭受了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)打擊。太平軍所到之處，文化遭受不可挽回的破壞。與此同時(shí)，俄國(guó)利用清政府和太平軍的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行生死決戰(zhàn)。中國(guó)和華北的軍隊(duì)是虛的，占據(jù)了黑龍江以北、外興安嶺以南60多萬(wàn)平方公里的土地；這也導(dǎo)致了英法聯(lián)軍輕而易舉地攻占了天津和北京，洗劫并焚燒了圓明園。通過對(duì)洪秀全和太平軍的如實(shí)了解，我個(gè)人認(rèn)為，在談?wù)摎v史和歷史人物時(shí)，前提是尊重事實(shí)，以是否有利于人民幸福和社會(huì)文明進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)。其次，寫實(shí)用的歷史論文是歷史的隱患。每個(gè)寫歷史的人，其實(shí)都是在寫自己的歷史。

《三教九品士農(nóng)工商》洪秀全選女兵守宮目的是怕后宮有外遇

洪秀全因?yàn)榕率绦l(wèi)與后宮有染，所以選擇女兵看守皇宮。千余名廣西女兵成為洪秀全《天王賦》的守護(hù)者。


揭秘太平天國(guó)女兵的下場(chǎng)：大多死于理想自焚！太平天國(guó)女兵獨(dú)自守護(hù)天宮，成為歷史上最殘酷的犧牲。1864年，天京失陷，大隊(duì)清兵殺天王府。這些女兵自焚而亡。


1856年，3000名廣西婦女站在殺紅了眼的“北王”魏長(zhǎng)輝面前，為“天王”洪秀全筑起最后一道屏障。從某種意義上來(lái)說，這3000個(gè)女人和《天堂》里一度達(dá)到10萬(wàn)的女人，是古典世界里第一個(gè)也是最后一個(gè)女兵。


這些女兵是哪里來(lái)的？天庭的女兵是怎么誕生的？


1851年1月11日，一名女兵在天堂降生。這一天，洪秀全宣誓起義，同時(shí)頒布五條軍紀(jì)，第二條是“男女不去”，并設(shè)立婦女營(yíng)。這是關(guān)于天庭女兵的最早記錄。


這是中國(guó)歷史上第一個(gè)女兵。那么，為什么女兵會(huì)出現(xiàn)在廣西“窮”“無(wú)知”的紫晶山區(qū)？這個(gè)時(shí)候天國(guó)有四萬(wàn)多人。他們扮演什么角色？


1844年，馮云山來(lái)到桂北。他“遠(yuǎn)離儒家思想的中心和影響，遠(yuǎn)離人口密集的城鎮(zhèn)集市，遠(yuǎn)離最肥沃的農(nóng)田和最有權(quán)勢(shì)的地主?！背汕先f(wàn)住在山里的燒炭人、礦工、農(nóng)民和農(nóng)村婦女成為洪秀全和馮云山最早的拜神信徒。


天宮守護(hù)者-天上的女戰(zhàn)士


在這些人中，也有大量的女性信徒。1851年1月11日，隨著洪秀全與清廷的武裝對(duì)峙，她們擁有了——名女兵的身份，這在中國(guó)歷史上鮮為人知。這些女性大多來(lái)自客家人。她們并不比男人勇敢，因?yàn)樗齻儾焕p足。鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義的曾國(guó)藩，忍受著客家婦女的苦難，甚至把這些英勇的客家婦女稱為“大腳美人”。


就這樣，太平天國(guó)的女人真的讓外界感受到了一股清新的氣息。當(dāng)時(shí)有外國(guó)人看到他們騎著馬，走著走著，大方地走在路上。他們說，“這是前所未有的新現(xiàn)象。它讓我們想起了家庭生活的場(chǎng)景。如果這場(chǎng)革命能打破女性迄今遵循的制度，那將是一件幸事?！?br>

這種“新現(xiàn)象”的出現(xiàn)，與太平天國(guó)倡導(dǎo)的“男女平等”理論有關(guān)。洪秀全宣稱，“所有人都是上帝的孩子，都是平等的。”“世上有許多人是兄弟；世界上有很多女人。她們都是姐妹。為什么要保護(hù)這個(gè)邊界的隱私？”


因此，在天國(guó)新的社會(huì)圖景中，一切都表現(xiàn)出與舊生活的決裂。以前被家庭和男人奴役的女人，變成了可以和男人一起行軍打仗的女兵。此外，甚至以前奴役婦女的家庭制度也被天國(guó)的法律打破了。


所以從金田開始，太平天國(guó)就有了男女隔離的制度。洪秀全說：“男人有男人，女人有女人，不能混在一起?！彼栽谟腊渤抢铮樾闳C布了一個(gè)模仿摩西十誡的天條。他說：“任何犯有通奸罪的男人或女人都被稱為陌生人，最大的罪犯是天堂的規(guī)則?！彼f：“賣淫是最大的罪，變成妖是很可悲的?！?br>

洪秀全選女兵守宮：怕后宮被趕出城墻。


洪秀全選女兵守宮：怕后宮被趕出城墻。


然而，在洪秀全創(chuàng)立的新中國(guó)社會(huì)，軍法維護(hù)的各種條條框框與中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的放蕩生活如影隨形。據(jù)史料記載，洪秀全離開金田時(shí)，有15個(gè)侄子；僅僅一年后，他離開永安時(shí)，他的妃子就達(dá)到了36個(gè)。


此外，一千多名廣西聯(lián)邦應(yīng)急管理局


清教禁欲制度，男女分開的政策，甚至洪秀全為“天道”設(shè)計(jì)的每一條規(guī)則，不僅存在于這個(gè)混亂矛盾的群體中，也存在于太平軍經(jīng)過的城市中。


1852年5月，他們渡過漓江，通過古運(yùn)河到達(dá)泉州，從而進(jìn)入長(zhǎng)江流域；今年6月12日，慘敗后，離開廣西，占領(lǐng)湖南道州。在湘南，他們招募了大約五萬(wàn)名新兵。無(wú)一例外都遵循男女分開的營(yíng)制，只是金田、永安的延續(xù)。1853年1月12日，他們占領(lǐng)了長(zhǎng)江邊上的重鎮(zhèn)武昌。


太平軍到了武昌，清廷被推翻，咸豐之名被太平天國(guó)之名取代。與國(guó)號(hào)的變化相比，社會(huì)制度的變化更為劇烈。


正是在武昌，集中營(yíng)隔離、禁欲甚至家庭分離不僅作為戰(zhàn)時(shí)政策存在，而且作為一種社會(huì)制度存在。實(shí)際上，還有更多。社會(huì)上的財(cái)產(chǎn)、家庭、官職、宗教、禮儀等一系列社會(huì)制度變遷，甚至日常生活中的各種法律法規(guī)，如禁止纏足、守淑女君子、守嬪妃、禁鴉片等，都表現(xiàn)出與舊世界決裂的色彩。


太平天國(guó)女兵大多以失敗告終！


太平天國(guó)女兵雕像


洪秀全不僅改變了武昌，也改變了太平天國(guó)的婦女制度。在這里，曾經(jīng)的女子營(yíng)變成了女子館。天庭女兵不僅包括信仰的追隨者，也包括武力下的征服者。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)武漢三鎮(zhèn)一片混亂。太平軍進(jìn)城后，設(shè)立婦女會(huì)館，規(guī)定全城婦女都要搬到武昌火巷去“回會(huì)館”，“誰(shuí)拖延就抽誰(shuí)”。


與此同時(shí)，性別隔離制度被嚴(yán)格執(zhí)行。即使是丈夫探望妻子，兒子探望母親，“在門口回答問題也是合適的，聲音要大?！本瓦@樣，原來(lái)的財(cái)產(chǎn)制度，舊的家庭制度，以及這些舊的社會(huì)制度所支撐的溫暖的人際關(guān)系，都在冰冷的軍事統(tǒng)治下崩塌了。


武昌不是唯一的地方。今年3月20日，太平軍占領(lǐng)南京，出現(xiàn)了一個(gè)更大的婦女廳：幾千名廣西婦女和幾千名湖南婦女，伴隨著沿途的三萬(wàn)湖北婦女，與十萬(wàn)新征服的南京婦女一起組成了一個(gè)婦女廳。從金田到武漢，“大腳蠻婆”構(gòu)成了天國(guó)女兵的主體，而從武漢到南京，這一群體又不斷地復(fù)雜和混亂，女堂中也存在著等級(jí)差異。


那些廣西的“大腳女”因?yàn)槟昙o(jì)最大，被視為忠實(shí)的“老大哥”，成為了婦女會(huì)館的女官。在她們之下，依然是自愿守信的湖南女人；其次，湖北和江南有大量的被征服女性。


當(dāng)洪秀全設(shè)計(jì)新的社會(huì)圖景時(shí)，他似乎決心與舊世界徹底決裂。太平天國(guó)的男女分館制，“圣庫(kù)”制，中國(guó)的土地制度，甚至禁止纏足、守夫人、守先生、守嬪妃、禁鴉片的規(guī)定，都有隔日換地方的色彩。與此同時(shí)，一種“非我即敵”的人際關(guān)系悄然出現(xiàn)。


在太平天國(guó)，世界完全分為兩部分：信徒和沒有中間元素的“天才”。任何人拒絕跟隨他們，仍然遵循過去的生活方式，都是儒家思想的殘余；在他們眼里，這些人都是“惡魔”。就像革命者是“兄弟”“姐妹”一樣，“惡魔”可以無(wú)視，可以殺死。正因如此，在武漢，成千上萬(wàn)的男生持刀逼著成千上萬(wàn)的武漢男人上船，成千上萬(wàn)的“大腳女人”被逼著燒房子燒人，把成千上萬(wàn)的武漢女人裹起來(lái)。不像黃巢和李自成，有著完全不同的思想支撐。為此，他們還在南京用刀、槍、器械把他們打死了。


當(dāng)時(shí)，就連洪秀全的兒子，年輕的國(guó)王，也不允許見母親和姐妹。他只能在洪秀全開庭的時(shí)候，偷偷溜出去看看母親和姐妹們。如果天網(wǎng)的孩子還是這樣，似乎天網(wǎng)還有家庭的幸福和溫暖。


但與此同時(shí)，“天國(guó)”的領(lǐng)袖們卻廣泛選擇妃嬪。矛盾的是，洪秀全還頒布了《一夫多妻法案》，聲稱天庭和海外的人都以一夫多妻為榮。又曰：“東王、西王各娶十一人，南王、禹各娶六人，高官三人，中層二人，下層一人?！焙樾闳坝?8個(gè)女人?！?br>

就這樣，天國(guó)里如火如荼的男女分離制度走到了尷尬的境地。因此，1855年，洪秀全在天津呆了一年半后，終于下令解散女堂。除此之外，還有給男女配偶的信，這是媒體官員專門設(shè)置的。這與其說是解散女堂，不如說是對(duì)太平天國(guó)官員的獎(jiǎng)勵(lì)。廣西1000多名女兵，因?yàn)榕戮l(wèi)與后宮發(fā)生曖昧關(guān)系，成為天網(wǎng)之家的警衛(wèi)。


電視劇里的女兵自焚。


孤獨(dú)的受害者


女人們瘋狂的守衛(wèi)表明她們的信念沒有消退。但是女堂制度消失了，這些最后的女兵成了天堂里的無(wú)源之水。


在以后的歲月里，他們獨(dú)自守護(hù)著天宮。在征服、殺戮、互相殘殺之后，他們依然沒有離開天堂的夢(mèng)想。這成為歷史上最殘酷的犧牲。直到1864年天京失陷，清兵殺了天王府，這些女人都死于宗教狂熱。


知識(shí)鏈接：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)死了多少人？


1851年1月11日，37歲的廣東人洪秀全在廣西金田村站起，自稱天王。兩年后在南京遇害，服毒自殺。直到1864年，南京城被攻破，席卷中國(guó)大部分地區(qū)近14年。


一百多年來(lái)，尤其是半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，洪秀全一直是中國(guó)的神話。直到2000年6月潘的《太平廣記》發(fā)表，這一條才開始斷裂。事實(shí)上，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)是一場(chǎng)大悲劇，其持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、損失之重、影響之深遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史上都是前所未有的。就人口損失和雙方的殘酷性、破壞性而言，在世界歷史上是絕無(wú)僅有的。


即使使用包括原子彈在內(nèi)的現(xiàn)代化裝備，也很難與戰(zhàn)場(chǎng)遍布全球的二戰(zhàn)相提并論。太平軍引起的颶風(fēng)席卷了整個(gè)地方，到處都是一片廢墟和瓦礫。颶風(fēng)過后多年，這里依然滿目瘡痍，破敗不堪，蕭條荒涼。人口密集的長(zhǎng)江中下游地區(qū)，因?yàn)榈靥庯L(fēng)暴中心，是太平軍和清軍爭(zhēng)相燒殺的地區(qū)。


孫中山生于1866年，距太平天國(guó)失敗僅兩年。他的家鄉(xiāng)離洪秀全的家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)。他年輕時(shí)聽過洪秀全的故事，在幼小的心靈里種下了反清的種子。


洪秀全死后十年，湖南黃興也談到了自己受太平天國(guó)的影響：“我的革命動(dòng)力是年輕時(shí)讀了《太平天國(guó)雜史》。但他們兄弟在金田起義見到太平天國(guó)后，對(duì)互助有了初步的認(rèn)識(shí)，所以才得以橫掃湖廣，開金陵?？上Ш髞?lái)因?yàn)樗麄冃值苡兴叫?，?zhēng)權(quán)奪利，互相殘殺，導(dǎo)致失敗。至今我讀歷史時(shí)，并不感到憤怒，并為之嘆息?！?br>

太平天國(guó)覆滅后不久，兩位民國(guó)締造者洪秀全毅然舉旗反清的故事，無(wú)疑為他們提供了現(xiàn)成的榜樣。但洪秀全對(duì)他們的影響僅限于反清。一個(gè)多世紀(jì)過去了，歷史的真相終于浮出水面。經(jīng)過幾十年的思考，老師終于通過自己曾經(jīng)的光環(huán)回到了現(xiàn)場(chǎng)，回到了真實(shí)的歷史。他讓我們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)曾經(jīng)籠罩在神圣面紗下的世界的丑陋、放蕩、無(wú)恥、野蠻、殘忍和迷信。


洪秀全試圖反抗，但失敗了。在他試圖抵抗之前，有很長(zhǎng)的準(zhǔn)備期。1844年5月，他和唯一的同伴馮云山到廣西山區(qū)宣傳他的“拜神”。因?yàn)檫M(jìn)展緩慢，生活艱辛，短短幾個(gè)月就沒有耐心的離開了。三年后，馮云山歷盡千辛萬(wàn)苦才在紫晶山站穩(wěn)腳跟，無(wú)奈之下全身心投入工作，很快讓拜神陷入險(xiǎn)境，此時(shí)卻躲了起來(lái)。得知馮云山被捕的消息后，他以找兩廣總督救命為名，匆匆逃離廣西。馮在1849年回到山上之前，被其他信徒所救。這是1851年前的洪秀全。如果擅長(zhǎng)相面術(shù)的馮云山?jīng)]有刻意造神，他早就成了蚩尤，一面反抗的旗幟，以后什么都不會(huì)發(fā)生。


1851年，洪秀全在金田村起兵才幾天。他連一個(gè)縣城都沒占。他迫不及待地稱自己為“天王”。進(jìn)入永安小城，在強(qiáng)敵包圍下封王，并向全軍宣誓。在出廣西的路上，年輕人占領(lǐng)了一個(gè)地方，卻來(lái)不及逃跑。他們要么被迫參軍，要么被斬首。懲罰也很嚴(yán)厲。除了砍頭，還有五個(gè)死人。最可怕的是“點(diǎn)天燈”。所以在進(jìn)入南京之前，他的團(tuán)隊(duì)突然從幾萬(wàn)變成了十幾萬(wàn)。當(dāng)他們進(jìn)入六朝古都南京時(shí)，欣喜若狂。一方面，他們努力為少數(shù)人建立一個(gè)舒適的家。另一方面，他們把南京變成了一個(gè)大軍營(yíng)，男女分男女，情侶不能同居。不允許軍民擁有私有財(cái)產(chǎn)，取消正常商業(yè)，實(shí)行供應(yīng)制。你說的“天堂”，其實(shí)是“墳?zāi)埂?。指的是人間天國(guó)，其實(shí)只是人間地獄。


洪秀全沒有公開造反的時(shí)候，他有十多個(gè)老婆。永安突圍時(shí)，人數(shù)增至36人。建都南京后，是選美。華麗的天宮里美女如云。據(jù)他兒子供述，他有88個(gè)老婆，1000多個(gè)丫鬟等著他享用。所以他只能用數(shù)字來(lái)數(shù)，比如第30個(gè)老婆，第81個(gè)老婆等等。從此，年僅四十歲的洪秀全再也沒有離開過家。直到1864年自殺，他只去過幾次天網(wǎng)。比起歷朝歷代的皇帝，淫穢無(wú)恥的程度有過之而無(wú)不及。潘老師說，透過今天的暴發(fā)戶，可以窺見當(dāng)年洪、楊的思想。阿q很清楚的解釋了小農(nóng)征服世界，坐享其成的目的。這無(wú)非是“五匹馬”和一張彈簧床，也就是女人、財(cái)帛和財(cái)富。這個(gè)“天堂”是誰(shuí)的“天堂”還不明顯嗎？


1853年洪秀全進(jìn)入南京，這可能是1938年日本南京大屠殺后的第二次。所有的滿族官員、滿族人、知識(shí)分子、僧尼、商人、男女老幼都被斬首。許多人被不光彩地殺害，他們的家人自殺了。整個(gè)南京都是血腥的。古都內(nèi)文物古跡損毀嚴(yán)重，數(shù)百本歷代思想書籍被禁燒，比秦始皇還徹底。這不僅是對(duì)生命的屠殺，也是對(duì)文化和文明的破壞。


1856年的血腥大屠殺，說是“楊威內(nèi)亂”，其實(shí)是“洪陽(yáng)內(nèi)亂”。東晉王楊貪圖“器皿”，逼洪秀全父子取名“萬(wàn)歲”，造成了這種自相殘殺的局面，深刻影響了太平天國(guó)的命運(yùn)。洪密命令北王魏長(zhǎng)輝連夜從前線帶兵回京，血洗東宮，殺東王麾下將士?jī)扇f(wàn)余人。秦淮河被染紅了。王石達(dá)凱是所有國(guó)王中最有遠(yuǎn)見、最有能力的，也是曾國(guó)藩認(rèn)為最有力的對(duì)手。他回到北京，指責(zé)魏長(zhǎng)輝殺人虐待太多。魏又想“奉洪之密令”殺石。石頭從城市上空逃走了


1863年12月，面臨崩潰的洪秀全斷然拒絕了李秀成“守城不去”的痛苦請(qǐng)求，不肯離開自己的“小天堂”和舒適區(qū)，痛斥和詛咒李秀成：“我?guī)筒涣四悖腥丝梢詭湍??！蔽艺f沒有兵，我的天兵比水還多?！澳暇┧拿娉瑁莾?nèi)糧食即將告罄。他號(hào)召軍民吃“甘露”。城毀前，他絕望服毒自殺，不與太平天國(guó)同生共死。城市崩潰后，二三十萬(wàn)人口的大都市只剩下一萬(wàn)人，幾乎成了空城。


有一本書名叫《晚清七十年》，記載了太平天國(guó)的開始。這是一個(gè)痛苦的開始。書中寫道：“到清末，政權(quán)更迭的周期已經(jīng)結(jié)束，政府的統(tǒng)治機(jī)器完全生銹，社會(huì)充滿了疾病。廣東洪秀全，典型的“三村土司”，在考場(chǎng)上失意。他以“拜神”為名，在廣西聚眾造反，企圖建立一個(gè)夢(mèng)寐以求的“小天堂”。一批狂熱的信徒被逼上梁山，把宗教信仰變成了政治勢(shì)力，最終釀成了太平天國(guó)的無(wú)數(shù)悲劇?！睍杏谩八懒藷o(wú)數(shù)人”來(lái)形容這場(chǎng)巨大的悲劇，但沒有說死了多少人。


在蘇南，二三十里內(nèi)往往沒有居民，有的地方只有五分之一的人口。


在浙江省，有大量的骨灰面對(duì)面，大部分以前的家都是饑不擇食。


安徽省，皖南，“野無(wú)農(nóng)耕，村無(wú)炊煙，城里人相食”；皖北“但有黃骨白骨，無(wú)居民鎮(zhèn)，將來(lái)無(wú)人見。”


數(shù)百里之外的江西，“聞不到雞犬之聲，卻見饑民死于道中”。


在這場(chǎng)大悲劇中有多少人死亡仍然是個(gè)謎。1883年，一名美國(guó)傳教士聲稱中國(guó)太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)造成5000萬(wàn)人損失。當(dāng)時(shí)，美國(guó)駐華公使柔克義估計(jì)，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的死亡人數(shù)為2000萬(wàn)。這是當(dāng)時(shí)在華外國(guó)人的估計(jì)，沒有太多事實(shí)依據(jù)。中國(guó)當(dāng)代人口史學(xué)家在確鑿史料的基礎(chǔ)上對(duì)此進(jìn)行了重新估算，形成了兩種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，從1851年到1864年，中國(guó)人口銳減40%，按《太平天國(guó)前后戶口簿》年記載的戶數(shù)計(jì)算，絕對(duì)損失額達(dá)到1.6億；第二種觀點(diǎn)將戰(zhàn)前人口數(shù)據(jù)與1911年宣彤人口普查數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)直接造成蘇、皖、浙、贛、鄂四省至少5400萬(wàn)人死亡。如果算上湖南、廣西、福建、四川等其他戰(zhàn)場(chǎng)的人口損失，中國(guó)太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的人口損失至少1億，直接死亡人數(shù)7000萬(wàn)。


無(wú)論以上哪個(gè)估計(jì)正確，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是中國(guó)歷史上的一場(chǎng)災(zāi)難，也是全人類歷史上最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)閮H第二次世界大戰(zhàn)就死了5000萬(wàn)人。


如果我們尊重歷史事實(shí)而不是靠虛無(wú)，洪秀全和太平天國(guó)當(dāng)然不是先進(jìn)進(jìn)步的文明，而是愚昧野蠻迷信的代名詞，與“向西方求實(shí)”無(wú)關(guān)。他只是借用了一些基督教名詞來(lái)?；ㄕ?，煽動(dòng)、欺騙、愚弄窮人，讓他們和他一起造反。根據(jù)歷史學(xué)家的說法，所謂“中國(guó)的農(nóng)地制度”從未實(shí)施過?！笆澜缟现挥幸粋€(gè)家，共享和平”和“到處都有不公正，沒有人不滿足于溫暖”的口號(hào)只是一個(gè)美麗的謊言。說白了，在洪秀全心目中，宗教最多只是反抗和控制臣民的工具。他根本沒有宗教信仰。所謂的“天”，只是他自己的“天”。后期來(lái)到南京的洪仁秈稻，確實(shí)對(duì)西方文明有所了解，但迷信、狹隘、自私、無(wú)知、放蕩的洪秀全怎么可能進(jìn)行他的《長(zhǎng)者篇》？況且離1864年秋天也不遠(yuǎn)了。

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