蒙古和清朝之間的矛盾是怎么解決的,乾隆,一座喇嘛廟，勝養(yǎng)兵十萬

蒙古和清朝之間的矛盾是怎么解決的,乾隆,一座喇嘛廟，勝養(yǎng)兵十萬

今天小編就給大家?guī)砻晒藕颓宄奈恼拢Ｍ軐?duì)大家有所幫助。

從成吉思汗時(shí)期的蒙古鐵騎踏遍歐亞大陸，到明朝的朵顏三衛(wèi)，再到滿蒙八旗，歷史上的蒙古騎兵一直都處在冷兵器時(shí)代的巔峰。

但到清末的時(shí)候，蒙古兵的戰(zhàn)斗力出現(xiàn)了斷崖式的下降，上至王公貴族，下到平明百姓，要么負(fù)債累累，要么陷入破產(chǎn)的境地。我們難以想象，當(dāng)年橫跨歐亞大陸的蒙古鐵騎的后人對(duì)淪落到如此境地，而這其中的原因之一，便是藏傳佛教的文化影響了蒙古。

一則數(shù)據(jù)顯示，清初時(shí)期的蒙古人口達(dá)到了兩百多萬人，而到了清末后只有一百七十多萬人口，整整減少了近20%。當(dāng)時(shí)中國(guó)的全境人口則是“四萬萬五千人”。

不管從蒙古人口的銳減還是戰(zhàn)斗力的下降來說，眾人普遍認(rèn)為，是因?yàn)椴貍鞣鸾虤У袅送者@個(gè)戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的民族。

當(dāng)藏傳佛教進(jìn)入蒙古后，外蒙古地區(qū)的寺院有2600座，僧侶10多萬人;內(nèi)蒙古寺廟1800座，僧侶15與萬人，平均每旗有寺廟30-40座，這就導(dǎo)致僧侶人口的占比例平均達(dá)到30%-40%，有的地區(qū)更是達(dá)到50%以上。

清朝官方的《清朝理藩院檔》中寫道：“蒙古之弱，紀(jì)綱不立，唯佛教是崇。于是，喇嘛日多，人丁日減，召廟日盛，種類日衰?！?/p>

在佛教文化的熏陶下，英雄們手中的寶劍換成了念珠，無畏的勇士為了心中的幻想而叩首，不論是建康還是疾病，他們總是虔誠(chéng)的向佛像祈求保佑，人們開始變得懦弱、膽怯，從餓狼變成羔羊。

藏傳佛教進(jìn)入蒙古后，新的知識(shí)階層產(chǎn)生了，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)不會(huì)波及寺廟，于是很多人為了躲避戰(zhàn)火，便出家為僧，當(dāng)時(shí)的喇嘛不但會(huì)念經(jīng)，還會(huì)畫畫、治病等，極受世人尊重。在這樣的環(huán)境下，越來越多的男子進(jìn)入寺廟出家，這是蒙古騎兵戰(zhàn)斗力下降的原因之一。

而人口銳減的原因是當(dāng)時(shí)的清廷進(jìn)行了滅絕性的種族屠殺，在清軍征討漠南蒙古的過程中，如察哈爾、土默特、內(nèi)喀爾喀等地區(qū)都受到了極為嚴(yán)重的摧殘，而衛(wèi)拉特蒙古解決更為悲慘。雍正時(shí)期，原本有20多萬人口的和碩特蒙古被殺的僅有壯丁一萬五千六百七十五名。到乾隆滅亡準(zhǔn)噶爾汗國(guó)時(shí)更是進(jìn)行了“不得不除惡務(wù)盡的”大屠殺。

后來的乾隆更是意識(shí)到藏傳佛教對(duì)世人精神上的控制后便極力推崇，對(duì)喇嘛更是給予了極高的待遇，這樣做除了軟化蒙古人外，還能讓他們成為清廷的“擋箭牌”。

在清廷的“大力扶持”下，整個(gè)蒙古地區(qū)修建寺廟，并給予僧侶們免稅、免徭役、免兵役等特權(quán)，在當(dāng)時(shí)的行政參與下，寺廟的數(shù)量極大的超過所能承擔(dān)的范圍。而寺廟需要僧人，便大力宣傳出家的好處，青壯年見到出家為僧可以擺脫貧苦的生活以及不用征發(fā)差役，便踴躍報(bào)名進(jìn)入寺廟為僧。

因此，乾隆才會(huì)得意洋洋的說“一座喇嘛廟，勝養(yǎng)兵十萬”。

清康熙乾隆年間，曾在承德避暑山莊外建了12座大型寺廟。乾隆帝為此寫出了“一座喇嘛廟，勝抵十萬兵”的詩

A

試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。材料中““一座喇嘛廟，勝抵十萬兵”說明尊重宗教對(duì)于國(guó)家統(tǒng)治的重要性，故本題選擇A；BCD均不符合材料主旨、

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