劉阿知,歷史上結局最好的末代皇帝，子孫后裔遍布世界

劉阿知,歷史上結局最好的末代皇帝，子孫后裔遍布世界

縱觀歷史，王朝更迭往往伴隨著血腥殺戮，前朝皇族也大多難逃身死族滅的下場。當然，也有一些亡國之君能夠獲得新王朝的善待，比如蜀漢后主劉禪和后周恭帝柴宗訓。不過如果要說亡國后不僅獲得新政權善待，還能使家族順利繁衍千年的亡國之君有誰，五千年來或許只有漢獻帝劉協(xié)一人。

作為東漢王朝的最后一位皇帝，劉協(xié)從登基伊始到被迫禪位，一直都是權臣手中的傀儡。當然，這并非是由于其能力存在問題，畢竟時勢變化不是一人能夠決定的，早在他還未登上皇帝寶座之時，漢朝各地割據(jù)軍閥的實力便已不受中央控制。事實上，陳留王劉協(xié)之所以能夠位登九五，其實也是軍閥擁立的結果。但不論如何，這種生活總是不太快樂的。司空董卓視他為牛馬，隨意地呼來喝去，只是靠他來攫取權位。董卓伏誅后，他又受董卓部將李傕和郭汜挾持。

后來在楊奉和董承護送下，劉協(xié)逃出都城一路東行，后來依附于兗州牧曹操，算是“才離虎穴又入狼窩”。曹操視他為木偶，借他的名義來號令天下，征伐不臣。在傀儡生涯中，劉協(xié)一直不曾屈服，在長安時，他趁西涼軍內亂，秘密策劃還都洛陽;在曹操手中，他又策動董承和伏完起兵反曹，以振興漢室。曹操死后，魏王曹丕命群臣逼其禪位，結束了他的傀儡生涯。劉協(xié)禪位后，被魏文帝曹丕降封為山陽公，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。此外，曹丕特命其無故不得入京。

幾十年的沉浮，生死邊緣的數(shù)次徘徊，或許使劉協(xié)徹底看透。前往山陽就藩的劉協(xié)沒有萬念俱灰，轉而以另一種姿態(tài)迎接新生活。他專心經(jīng)營自己的封地，放開手腳地施行仁政，展現(xiàn)出一代明君的風采。說起來，劉協(xié)的待遇在歷代亡國之君中并不算低，其封邑有一萬戶百姓，數(shù)量在各地諸侯王之上，向皇帝奏事可不稱臣，受詔亦可不拜，還能禮儀如舊地祭祀歷代先帝。劉協(xié)對民間疾苦深有體會，經(jīng)常巡視地方、減免賦稅，還利用高明醫(yī)術為當?shù)匕傩彰赓M解除疑難雜癥，受到山陽民眾的廣泛愛戴。

劉協(xié)死后，無數(shù)百姓憂傷不已，一時哭聲震天，接連數(shù)月都面含悲戚之色，而且還有人自發(fā)為其看守陵墓。由于劉協(xié)廣施仁義，事跡家喻戶曉，因此數(shù)千年來盜墓賊都不愿動其陵墓。劉協(xié)生前，因為擔心曹魏會將漢室血脈趕盡殺絕，于是要求除嫡長孫劉康一脈留下承襲爵位外，其余子孫均遠赴別地生存，此后一直作為家訓。西晉太康十年(公元289年)，劉協(xié)玄孫劉阿知帶領家眷、族人、隨從、工匠等2000余人東渡扶桑。東渡之后十年，西晉覆滅，山陽公國也隨之消亡，神州大地進入一個空前黑暗動蕩的時代。

劉阿知抵達倭國之后，受到應神天皇的盛情款待和崇高禮遇。由于漢朝是倭國人眼里的天朝上邦，劉阿知等人被應神天皇冊封“東漢使主”，稱劉阿知為“阿知王”，其子為“都賀王”。劉阿知帶去的工匠，為倭國的發(fā)展做出巨大貢獻。應神天皇乃至整個國家，都對劉阿知一行感激不盡。后來，劉阿知的曾孫與皇室成員通婚，生有坂上、大藏和內藏三個兒子，他們逐漸發(fā)展成為日本歷史上非常顯赫的三大家族。坂上家族之中，曾有人擔任征夷大將軍，掌握全國軍事大權，并演化出丹波等姓氏;大藏家族則長期掌握日本財政大權，后裔中有原田、高橋、波多江等姓氏;內藏家族一直負責內政，日本內務省的名稱就源于內藏。

劉阿知東渡之后，千年時光里，子孫繁衍傳承不知幾何，許多子孫雖然遷居世界各地，但仍記得祖先來自中國，并以自己的漢室血脈為榮。漢太公廟與阿知宮遍布各地，成為這些劉姓血親的紐帶。不得不說，劉協(xié)經(jīng)歷過大起大落，最終認識到了天命歸屬，他遵循天道放棄了恢復漢室的執(zhí)著，活出別樣人生。劉氏家族能夠傳承千年并發(fā)揚光大，或許正是因為劉協(xié)順應天道，廣施仁義的善果。

中國歷史上命運最好、結局最好的皇帝是誰？

在中國古代的朝代更替過程中，衍生出許多亡國皇帝，其下場不是被殺就是自盡，情況好些的也是流放、幽禁之類的，死后往往也留下惡名。然而在這群“可憐人”中，卻有一位皇帝不但在亡國后安享晚年，還留下千古美名，他就是東漢末帶皇帝劉協(xié)。

劉協(xié)生下來不滿一月，母親就去世了，于是他從小由祖母董太后撫養(yǎng)長大，按照常理，劉協(xié)其實是沒機會做皇帝的。在漢靈帝劉宏死后死后，其子劉辯登基，是為漢少帝。在東漢末年，因宦官專權、各地諸侯割據(jù)自立，朝廷亂成了一鍋粥，董卓被外戚兼大將軍何進請入洛陽，一舉消滅宦官集團，把持了東漢朝政?？紤]到劉協(xié)沒有母親，董太后又是族人，比較方便控制，董卓遂于中平六年（公元189年）廢黜劉辯，改立其同父異母弟劉協(xié)為帝，此時后者年僅9歲。

劉協(xié)天資聰穎，頗有愛民之心。興平元年（公元194年），京畿三輔突遇大旱，糧食價格飛漲，居然達到了一斛稻谷50萬錢的高價（折合約2萬錢一斤），長安城內竟然發(fā)生了易子相食的慘劇。得知此事后，劉協(xié)委派侍御史侯汶負責開倉賑濟，將太倉內的大米、豆子無償提供給饑民，然而仍有許多人餓死。劉協(xié)于是懷疑侯汶趁機中飽私囊，遂取米、豆各五升親自熬粥，最后煮出了整整兩大盆，坐實了侯汶的罪名，于是對侯汶施以重刑，隨后長安城內的饑民陸續(xù)得到救濟。

成年后，劉協(xié)不滿于做個傀儡皇帝，暗中積蓄力量準備與權臣斗爭，可是由于缺乏根基最終失敗，被迫走上逃亡之路，最終被曹操“救下”，后者開始“挾天子以令諸侯”。表面上，劉協(xié)屈服于曹操，暗地里仍然謀求起事，但屢遭失敗。為讓劉協(xié)死了這份心，曹操誅殺了劉協(xié)的皇后和兩個兒子，將女兒曹節(jié)許配給他做皇后，自己就搖身一變成為了“國丈”。雖然曹操有些殘暴，但是在中原動亂的年代，他對漢獻帝還算不錯，提供的待遇也還過得去。

就這樣，劉協(xié)做了三十多年的傀儡皇帝，早已學會了察言觀色，在曹操死后，他自知漢朝大勢已去，就主動將皇位讓給了曹丕。曹丕見他如此識時務，又是自己親姐夫，便封他為山陽公，還劃了一片封地，這就是存世89年卻很少為后世知曉的“山陽公國”。

或許是看過了太多的生死富貴、爾虞我詐，劉協(xié)到任后再也沒有了稱王之心，安心在河南山陽住了下來，平靜的生活反而讓他當了一回仁者。他愛護百姓，減免賦稅，甚至紆尊降貴，將所學醫(yī)術用以救人。救治病人他只收一點草藥成本，看診、針灸、拔罐之類的則都不收費。當?shù)匕傩崭卸饔谒娜收?，在其死后自發(fā)保護其陵墓，還代代相傳劉協(xié)的功績，因此他的墓地從未遭到盜掘。

此外，劉協(xié)也清楚地意識到，如果自己去世或曹魏滅亡，后代子孫很可能或橫遭劫難，于是他告誡子孫要低調處世，最好能遠徙他鄉(xiāng)。西晉太康十年（公元289年），劉協(xié)重孫劉阿知帶領家眷族人、隨從等上千人乘船到達日本，被應神天皇奉為座上賓，還加封劉阿知及其子分別為阿知王、都賀王，冊封為“東漢使主”，其后人遂以“東漢”作為姓氏。此后，劉協(xié)后人就在日本扎下了根基，并逐漸衍生出高橋、原田、大藏、坂上等姓氏，成為了日本的大家族。

幾千年過去了，劉協(xié)后裔有很多已移民到世界各地，但是他們始終還記得自己是漢室子孫，紛紛還在居住地修建了“漢太公廟”、“阿知宮”。說起來，誰也不曾想到一位末代皇帝能如此子孫繁盛，這顯然應歸功于劉協(xié)當初的深謀遠慮。

歷史上哪一位亡國之君的后代逃到了日本成為了顯赫的家族？

漢朝的開國皇帝劉邦，雖然出身比較低，但是由于做了皇帝，后宮佳麗三千，所以后代就有很多了。如今，劉姓在中國可以說是一個大姓，至今還有很多人認劉邦為祖宗，往自己臉上貼金。我們中國人認劉邦祖宗還能理解，但是有群日本人也說自己是劉邦后代，這可就讓人納悶兒了，究竟是怎么回事呢？

漢獻帝劉協(xié)相信很多人都不陌生（就是被曹操“挾天子以令諸侯”的那位天子），漢獻帝劉協(xié)雖然貴為皇帝，但是由于三國時期天下混戰(zhàn)，劉協(xié)又沒有什么特殊的本事，所以便被曹操所挾持。曹操死后，獻帝將皇位“禪讓”給了曹操的兒子曹丕，曹丕對待這個漢朝末代皇帝也還算不錯，劉協(xié)退位之后，曹丕封她為山陽公，封地在兗州山陽郡。雖然做不成皇帝了，但被封為一個公爵，有自己的封地，能夠安享晚年，也還是不錯的。

不過曹魏存在的時間也不長，短短幾十年間，曹魏政權就像當初曹操控制大漢政權那樣被司馬家族所控制，不久之后，曹魏滅亡。在劉協(xié)的玄孫輩中，有一個叫劉阿知的人，他自己雖為漢朝后裔，但是已經(jīng)歷經(jīng)兩朝，晉朝統(tǒng)治者對待自己的待遇肯定比不上曹魏，所以他就一直謀劃著尋求出路。

終于，皇天不負有心人，一個機緣巧合之下，劉阿知聽說了倭國（也就是今天的日本）比較安定，沒有什么爾虞我詐，于是他便起了心思前往倭國。但是前往倭國的路途遙遠，中間又隔了茫茫大海。但是這些困難都沒有難倒他，經(jīng)過幾年的充足準備，在公元289年，劉阿知帶著全部家眷，還有府上的一些仆人、工匠一共2000余人，分別乘坐三艘大船東渡日本。

劉阿知也算是有先見之明，就在他東渡日本之后的不到20年，不但山陽公國被胡人所滅，皇室后裔無一幸免，就連西晉也沒能保住自己。從此，五胡亂華，中原又進入了戰(zhàn)亂紛爭的時代。

再回過頭來說劉阿知等一行人，雖然歷盡千辛萬苦，終于到達了日本，當時日本的天皇應神天皇聽說劉阿知等一行人的到來，對他們舉行了盛大的歡迎儀式。因為在漢朝時期，日本生產(chǎn)力低下，那時候的日本人非常崇尚中原文化，在得知劉阿知等人來自中原，應神天皇對劉阿知更是萬分的尊敬。

在劉阿知到達日本之前，日本當?shù)鼐用竦纳罘浅Ｂ浜?，正是因為有了劉阿知的到來，為他們帶來了先進的生產(chǎn)文明，也是在這個時期開始，日本人的生產(chǎn)水平開始快速提高，而且劉阿知的到來，也為中原文化在日本的傳播做出了巨大貢獻。應神天皇為了感謝劉阿知對日本所做出的貢獻，稱他為“阿知王”，并封他為“東漢使主”，從此，劉阿知的后人便入鄉(xiāng)隨俗，以“東漢”為姓。

由于劉阿知來自漢朝，所以他的后人都與日本皇室保持著密切聯(lián)系，而且備受日本人尊敬，劉阿知的玄孫更是與日本皇室通婚，生下了坂上、大藏和內藏三個兒子，這三個兒子也非常有本事、有能力，他們逐漸形成了三個大家族，分別控制了日本的軍事政治和財政大權。

公元940年，日本發(fā)生了天慶之亂，大藏家族的大藏春實率兵平定了天慶之亂，便愈發(fā)的受日本天皇重視，水漲船高，大藏家族也因此地位更加的尊崇。在大藏春實之后，他們家族中又出現(xiàn)過數(shù)人在日本朝中擔任重要官員，由于家族龐大，大藏家族便遷居到了九州的原田城，后世子孫，便都以“原田”為姓氏，直至今日發(fā)展成為日本的一個大姓。

雖然距離劉阿知東渡已經(jīng)過去千年，但是劉阿知的后代們仍然記得自己來自中國，并以自己是劉邦后人為榮。從劉邦到現(xiàn)在的原田家族已經(jīng)快接近90代了，但他們仍舊保存著族譜并詳細記載著每一代人。除此之外，許多劉阿知后代都在聚居區(qū)修建了帶有宗祠性質的“漢太公廟”和“阿知宮”，定期舉行家族聯(lián)誼和祭祀先祖的典禮。

在十年前，高橋通泰等人陸續(xù)來到中國尋根問祖，正式與中原劉氏結為宗親。其實，不僅僅是劉邦的后代東渡日本，日本很多人的祖先全都是從中原大陸漂洋過海過去的，所以有很多日本人的祖先其實是中國人，日本和中國在一定程度上是同宗，但是近現(xiàn)代日本人卻做出了侵略中華這等欺宗滅祖的無恥行徑，這一點確實是豬狗不如！

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