誅連是勵志劇中經(jīng)常提到的酷刑,封建統(tǒng)治為了維護(hù)自身統(tǒng)治,而創(chuàng)造的一種恐怖的刑罰,”禍及家人“是一個威懾力很大的詞語,誅九族基本就是滅門了。
那為什么要實(shí)行這個比較嚴(yán)酷的刑罰呢?主要就是為了斬草除根,防止子孫后代來報仇。
我們知道一個故事叫做趙氏孤兒,就是保留了趙氏一族的血脈,最終這個孩子長大成人后,在眾人的幫助下,為自己的父母報了仇。
歷史上一般的的九族說法是:父族三,母族三,妻族二。所謂“父族四”是指自己一族,加上已經(jīng)出嫁的姑母和兒子,出嫁的姐妹及外甥,出嫁的女兒和外孫。所謂“母族三”,是指自己的外祖父全家,外祖母全家,姨母機(jī)器二字。所謂“妻族二”指的是自己的岳父全家及岳母的娘家。
從這個說法來看,凡是和自己有點(diǎn)血緣關(guān)系的人都被滅盡,基本上也就不會有后人來尋仇了。
在看古代影視劇的時候,有時候會出現(xiàn)“誅九族”的酷刑,看多了腦海里會有點(diǎn)疑惑,九族分別指的哪“九族”呢?以及日常生活中,表示親戚關(guān)系比較遠(yuǎn)的時候,經(jīng)常說關(guān)系都出五服了,這個五服又是指的哪“五服”呢?
“族誅”的酷刑,是從秦始皇開始的,目的是為了斬草除根,完全除去一家人復(fù)仇的實(shí)力和可能性?!熬抛濉币话阒傅母缸逅淖濉⒛缸迦?,妻族兩族,父族四代人包括罪犯的父母及父母的姐妹,罪犯的兄弟姐妹,罪犯的子女,罪犯兄弟姐妹的孩子。母族上下三代人指的是罪犯的外公、外婆、舅舅,妻族兩代人指的是本人的岳父岳母。
因?yàn)楣糯优姸啵砸坏┱D九族涉及人數(shù)是十分龐大的,這導(dǎo)致很多人對子女的教育分外嚴(yán)格,以免子女犯大錯牽連族人。不過一般除了謀反等重大罪名,一般小偷小摸的事情不會被古代統(tǒng)治者誅九族的。關(guān)系出五服,指的又是哪“五服”呢?在中國,宗族觀念比較深刻,即使是血脈傳承的親戚,關(guān)系也是有遠(yuǎn)近之分的?!俺鑫宸钡囊馑?,就是親屬關(guān)系已經(jīng)超過五代了,即關(guān)系已經(jīng)出了高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親及自身的五代人。
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一般家里有什么大的事情,比如婚喪嫁娶,一般都是優(yōu)先通知五服關(guān)系之內(nèi)的人參加,如果家里有什么重大的事情要商議,也是優(yōu)先和五服關(guān)系之內(nèi)的人商議,畢竟血緣關(guān)系比較近,也就是人們經(jīng)常說的“五服之內(nèi)為親”,誅九族一般也不會連累到五服之外的人。
#俗語#、#含義#、#六親#
作者:小魚
責(zé)編:劉佩
是的。《三字經(jīng)》記載的九族:“高曾祖,父而身。身而子,子而孫。自子孫,至玄曾。乃九族,人之倫?!睘榫抛澹褪菑母咦娓傅叫O,即“高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫”,一姓九代直系男性,這是立足于宗法倫理的角度排列的“九族”。
《漢書.高帝紀(jì)上》記載的九族:還有一個說法是認(rèn)為九族包括父族四、母族三、妻族二。即自己的家族,父親的家族,母親的家族,妻子的家族。這個劃分包括了血緣關(guān)系和姻親關(guān)系,除了自己家族以外,還有姑姑的子女、外甥、外孫、外祖父、外祖母、娘舅、岳父、岳母等,幾乎是一個人所有的親屬家眷,是一個人的根本。
秦商鞅變法,定了夷三族的法律,后代帝王變本加厲,覺得夷三族還起不到威懾作用,于是便有了誅五、七、九族這種慘無人道的法律,當(dāng)然,歷史上真被誅三族、九族的并不多,也有超越九族被誅十族的例子。
那么,這些錯綜復(fù)雜的族到底該如何算呢?
九族所謂九族,就是指親屬,但到底是哪些親屬,說法并不統(tǒng)一。下面舉兩個常見的說法。
1、同血緣的九代親屬
就是從自身算起,往上四代:父親、祖父、曾祖、高祖;往下四代:兒子、孫子、曾孫、玄孫,加上自身,剛好九代人。
為什么是這九族呢,古人認(rèn)為,一個家族中,如果九族和睦,都是有才有德的俊賢,那么國家也就太平了,百姓也就安居了:
“克明俊德,以親九族。九族既睦制,平章百姓。百姓昭明,協(xié)和萬邦。黎民于變時雍?!薄渡袝び輹虻洹?/p>
用反邏輯來推這句話,如果家族中出了一個敗類,那肯定是九族不積德,族內(nèi)敗壞,所以干脆全給你殺掉,以免后患。
這就是典型的強(qiáng)盜邏輯,真正的圣明天子是不會做出這種糊涂事兒的。
2、父族四、母族三、妻族二
父族四:自己同族的人,包括父母兄弟及兒子;自己的姊妹及其子女;自己的姑姑及其子女;自己的女兒及其子女。
母族三:母親的父親一族;母親的母親一族;從母一族。
妻族二:妻子的父親一族;妻子的母親一族。
這一說法出自《春秋左傳正義》:
“九族謂外祖父、外祖母、從母子及妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女子之子、并已之同族,皆外親有服而異族者也”
注意,無論是《尚書》還是《春秋左傳正義》,對九族的解釋,用現(xiàn)在話來說都是科普,后被帝王用于連坐,跟書本身沒關(guān)系,書是好書,糊涂的是人。因此,不能因?yàn)椤罢D九族”這種慘絕人寰的法律,就說經(jīng)典書籍是糟粕。
女兒女婿有人說,按照古人的觀念,女兒嫁人之后,就屬于夫家的人了,所以不會被誅。這是不對的,因?yàn)檎D九族針對的是“血親”,你嫁非洲去,也屬于父系的血親,該死還是得死。
這就非常雙標(biāo),一邊說嫁出去的女兒潑出去的水,一邊出了事又要人承擔(dān)責(zé)任。
這里有個宗族的概念,女兒跟這個家族有直接的血緣關(guān)系,是屬于這個家族的宗族,所以按照“父族四、母族三、妻族二”的說法,女兒的兒子也要被誅,因?yàn)樗簿哂羞@個家族的血脈,至于女婿,沒有血緣、不屬于宗族,跟女兒結(jié)合之后,說透了也就是個沒有血緣關(guān)系的親戚,自然就不會被誅了。
小結(jié)說到底,誅九族這一殘酷刑罰,主要還是起到個震懾作用,在昏庸糊涂的君王,也不至于把殺人全族當(dāng)樂子隨意使用,你開心了,天下人不開心,這也不行。當(dāng)皇帝真不能為所欲為,你看最近熱播的《清平樂》,仁宗皇帝還不是處處被牽制,真正能為所欲為的,還是有錢人,手動狗頭。
所以縱觀幾千年封建歷史,真正被誅九族的案例屈指可數(shù)。
捎帶一提,古代男人三妻四妾,真正遇上誅九族的事情,按道理妻子是逃不掉的,但是妾不在射擊范圍內(nèi),因?yàn)殒獩]有名分,不屬于家人,甚至不是人,只是個工具罷了。
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