明朝為什么將長(zhǎng)城的終點(diǎn)設(shè)在嘉峪關(guān)西域地區(qū)不要了嗎

明朝為什么將長(zhǎng)城的終點(diǎn)設(shè)在嘉峪關(guān)?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

西域是漢代以來人們對(duì)玉門關(guān)、陽關(guān)以西地區(qū)的總稱。根據(jù)《漢書·西域傳序》的記載：西域南北有大山，中央有河，東西六千余里，南北千余里，東面止于玉門、陽關(guān)而與漢接壤，西面則以蔥嶺為界。公元前60年，西漢在烏壘城(今中國(guó)新疆輪臺(tái)縣東南)設(shè)西域都護(hù)府，頒行朝廷號(hào)令，西域諸國(guó)與中原王朝之間的臣屬關(guān)系自此完全確立。

西域都護(hù)府這一管理模式以及相關(guān)政策，因?yàn)橛行ПＷC了邊疆各族人民和中原王朝之間關(guān)系的良性發(fā)展，所以成為了歷代中原王朝統(tǒng)治者效仿的范例，比如唐朝就曾經(jīng)設(shè)立過安西、北庭都護(hù)府統(tǒng)轄天山南北的廣大地區(qū)。然而自安史之亂爆發(fā)，李嗣業(yè)奉詔率安西都護(hù)府精銳內(nèi)調(diào)平叛開始，到清朝徹底降服準(zhǔn)噶爾汗國(guó)為止，中原王朝未踏足西域的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)九百多年。在此期間，最有可能重新進(jìn)駐西域的應(yīng)該是趕跑元順帝的大明王朝，大明王朝雖然有過太祖八征沙漠和成祖五征沙漠的壯舉，但其自始至終都沒有產(chǎn)生過任何將西域收入囊中的想法和行動(dòng)，這是為什么呢?

1.明朝的軍事重心在北方

明朝建立后，退居漠北的蒙古勢(shì)力依然是明朝最大的威脅，即“邊境之禍，遂與明始終”。所以為了對(duì)付時(shí)時(shí)刻刻在北方虎視眈眈的敵人，明朝根本無暇西顧;所以明朝對(duì)待西域諸國(guó)，往往采取以安撫為主，管制為輔的政策，寄希望他們可以有效牽制住韃靼、瓦剌的南下腳步。

明朝時(shí)期，掌控西域的政權(quán)主要是東察合臺(tái)汗國(guó)。察合臺(tái)汗國(guó)原是成吉思汗次子的封地，最初領(lǐng)有天山南北和阿姆河、錫爾河之間的土地。14世紀(jì)初察合臺(tái)汗國(guó)分裂為東西兩部分，其中東察合臺(tái)汗國(guó)在中國(guó)史籍中均是以國(guó)都命名的，其先后被稱為別失八里(1389年建都)、亦力把里(1418年遷都，現(xiàn)中國(guó)新疆伊寧市)和吐魯番。明朝與東察合臺(tái)汗國(guó)之間的聯(lián)系始自洪武年間，根據(jù)《明史》記載：藍(lán)玉遠(yuǎn)征沙漠，在捕魚兒海解救了數(shù)百名撒馬爾罕商人，后太祖遣官送之歸國(guó)。終明朝一世，東察合臺(tái)汗國(guó)奉貢不絕，雙發(fā)始終維持著表面上的親密。所以在北方邊患始終高懸于頂?shù)臅r(shí)刻，明朝根本沒有必要，也根本沒有絕對(duì)實(shí)力去經(jīng)營(yíng)西域。

2.收斂性的治邊思想

明朝治邊思想是收斂性的。明太祖朱元璋開創(chuàng)的大明王朝是一個(gè)中央集權(quán)高度集中的朝代，所以其為了維持龐雜的官僚集團(tuán)，往往采取向內(nèi)緊縮的政策以應(yīng)付紛至沓來的內(nèi)部問題。

朱元璋在洪武二十八年(1395年)閏九月頒布的《皇明祖訓(xùn)》中，明確告誡后代子孫：四方的諸國(guó)和部族，都偏居在一隅之地，與我國(guó)隔著崇山峻嶺和汪洋大海。得到他們的土地，不能給自己提供有用的資源;而得到他們的人民和部族，亦沒有辦法實(shí)施有效的控制和管理。所以我的后世子孫們絕對(duì)不可以依仗國(guó)力之富強(qiáng)，貪圖一時(shí)之戰(zhàn)功，無緣無故討伐四方諸夷。從《皇祖明訓(xùn)》中可知，明太祖給明朝制定的對(duì)外政策是“人不犯我，我不犯人”，對(duì)西北胡戎勢(shì)力也僅僅是要求謹(jǐn)慎防備而已。而朱元璋的后世子孫們基本遵循了這個(gè)以防守為主的祖訓(xùn)，即使是在以積極進(jìn)取著稱的永樂時(shí)期，除了安南，朱棣也沒有對(duì)其他地方進(jìn)行過開拓。也許有人會(huì)說永樂大帝曾五次北征沙漠，展現(xiàn)了錚錚鐵骨，但這只是為了保護(hù)內(nèi)地免受襲擾，且數(shù)次遠(yuǎn)征在重創(chuàng)韃靼、瓦剌的同時(shí)，也使明朝精疲力竭，亦使明朝更加熱衷于收斂性國(guó)策。而萬里長(zhǎng)城的修建更是明朝奉行收斂性國(guó)策的一個(gè)強(qiáng)有力證明。

受收斂性治邊思想的影響，明朝設(shè)立的正式行政區(qū)劃只有兩京十三省和北部的九邊重鎮(zhèn)，除此之外明朝在東北和西北等地設(shè)立的衛(wèi)所，如朵顏衛(wèi)、建州衛(wèi)、關(guān)西七衛(wèi)等均屬羈縻機(jī)構(gòu)。

關(guān)西七衛(wèi)是指明朝在嘉峪關(guān)以西設(shè)置的七個(gè)衛(wèi)所，它們分別是哈密、赤斤蒙古(今玉門)沙州(今敦煌市)、罕東(今甘肅阿克塞縣和青海省交界地帶)和柴達(dá)木盆地西北部的安定、曲先和阿端。關(guān)西七衛(wèi)屬于羈縻性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，明朝對(duì)其只采取了任命部族首領(lǐng)，建立朝貢體系等手段進(jìn)行安撫，而沒有在當(dāng)?shù)伛v軍和派駐官員實(shí)施有效管理。

3.缺乏正確的西域觀

對(duì)西域的定位直接影響著大明王朝的西域政策。長(zhǎng)久以來，整個(gè)明朝上下，無論是士紳，還是百姓都缺乏一個(gè)正確的西域觀，而這種情況的發(fā)生與人們對(duì)西域的刻板印象有莫大關(guān)系。自古以來，生活在中原膏腴之地的人們對(duì)西域的認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期都停留在“戈壁千里”、“凄涼荒蕪”、“民風(fēng)彪悍”之上，他們片面認(rèn)為西域之民都是野蠻、無知和自大之輩，即都是未開化的。而且西域地處歐亞大陸腹地，氣候干燥，晝夜溫差大，非常不利于居住和耕種。所以西域地區(qū)惡劣的自然環(huán)境和彪悍的民風(fēng)使中原之士認(rèn)為那種地方是不值得經(jīng)營(yíng)，當(dāng)然也是不值得占有的。

中原和西域之間經(jīng)濟(jì)文化的巨大差異也深深影響著明朝官民的西域觀。總體來說，中原的經(jīng)濟(jì)文化是以儒家思想為首的農(nóng)耕文化，中間融合了佛道兩家，而西域則以游牧文化為主。西域位居?xùn)|西方交流要沖，是兩河流域、印度次大陸、黃河流域等文明的交匯地和傳播中介，所以西域文化是一種多元復(fù)合文化，擁有多民族性、多語言性、多宗教性、多融合性的特點(diǎn)。由于中原和西域之間的文化存在著巨大差異，所以信奉儒家思想的明朝官民對(duì)西域文化的抵觸也是其不愿染指西域地區(qū)的重要原因之一。

綜上所述，明朝終其一世都未產(chǎn)生過染指西域的想法，明朝統(tǒng)治者大多都踐行著太祖“懷之以德，待之以禮”的祖訓(xùn)，受傳統(tǒng)地緣思想的影響，他們普遍認(rèn)為中原王朝西北邊界的終點(diǎn)是玉門關(guān)、嘉峪關(guān)，除此之外的地方都是外藩，而經(jīng)營(yíng)西域充其量來說只是為了確保陜西、甘肅的安全而已。所以明朝始終與西域諸國(guó)維持著頗為親密的從屬關(guān)系，而未將其納入版圖。

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