古代邊關(guān)將軍手中握著重兵,為什么很少出現(xiàn)造反呢

古代邊關(guān)將軍手中握著重兵,為什么很少出現(xiàn)造反呢

古代邊關(guān)將軍為何很少造反，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

說起將軍，大家想到的就是身形高大威猛，有勇有謀，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，走起路來筆直挺拔的人，事實(shí)上，也正是有了這些將軍，才有了一方土地的平安。經(jīng)常會(huì)在影視劇中看到古代將軍威風(fēng)凜凜，有一身好的功夫，令人心生羨慕。我們都知道，在古代，皇帝都會(huì)派一些厲害的大將去鎮(zhèn)守邊關(guān)，以防止外敵侵犯，從而保障國(guó)土安寧，這也是每個(gè)將領(lǐng)畢生愿望?？墒牵赡軙?huì)有人有疑問，為什么這些鎮(zhèn)守邊關(guān)的人手握重權(quán)，卻很少有人謀反呢?當(dāng)然，這也就是皇帝的高明之處了。為何他們不謀反，有以下幾點(diǎn)原因：

第一，在古代封建主義社會(huì)，他們每個(gè)人的尊卑觀念尤為明顯，尤其是皇帝，在他們看來，那就是每個(gè)人的天，做臣子的皇帝的話就是一切，皇帝下達(dá)的命令不管對(duì)錯(cuò)，都得執(zhí)行。除非這個(gè)皇帝是真的昏庸無能，民不聊生，他們才會(huì)打著順應(yīng)民心的旗號(hào)去造反。不然，這種事情是他們想都不敢想的。

第二，一般來說，去鎮(zhèn)守邊關(guān)的將領(lǐng)只會(huì)孤身一人前往邊關(guān)，他們的家人必定是留在京城的，畢竟，邊關(guān)比較混亂，而且環(huán)境也不好，為了家人的安全，只得這么做，這樣的話，也就很好的牽制了去鎮(zhèn)守邊關(guān)的將軍，有了家人，就算他們想造反，也得想想自己的家人。

第三，在古代，要想謀反，那可是大罪。大家都知道王莽吧，西漢末年，人民生活艱難，朝政腐敗，王莽奪權(quán)成為皇帝，到后來，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)只是外戚奪權(quán)。在那時(shí)候的人看來，他的做法忘了忠君才是要放在首位的。

第四，還有一個(gè)重要原因就是邊關(guān)將軍要想謀反，糧草必須得充足，這可是行軍打仗的根本，要是沒了糧草，那無疑自斷后路。除非有很大的把握能夠在短時(shí)間內(nèi)取得勝利，不過，這種事情是不可能的，這也是皇帝的高明之處。就是為了防止這些邊關(guān)將軍有二心。要把一切可能扼殺在搖籃里。

說了這么多，其實(shí)他們的行動(dòng)都在皇帝的制約中，皇帝根本不可能給他們?cè)旆吹臋C(jī)會(huì)，他們要做的就是對(duì)得起自己的身份，用自己的價(jià)值來使邊關(guān)安定，人民安居樂業(yè)才是他們最大的任務(wù)。不得不說，古代的制度是真的強(qiáng)，所有人都會(huì)臣服在這種制度之下。大家有什么想法嗎?

古代邊關(guān)將領(lǐng)都手握重兵，卻為何不敢輕言反叛？

雖說我國(guó)古代地方鎮(zhèn)關(guān)將領(lǐng)造反的事件不勝枚舉，但縱觀整個(gè)古代史，造反這一舉動(dòng)還是很少，地方軍隊(duì)將領(lǐng)的“不敢造反”是由諸多方面原因構(gòu)成的，其中包括儒家思想的根深蒂固、中央集權(quán)的穩(wěn)固加深、邊防軍隊(duì)調(diào)派管理機(jī)制等原因。

思想基礎(chǔ)

統(tǒng)治思想在百姓看來好像并非那么重要，但在于國(guó)家層面，就是一種管理國(guó)家極其重要的工具。長(zhǎng)期以來，儒家思想在封建社會(huì)發(fā)展壯大至根深蒂固，特別是漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”這一施政措施的奠基，對(duì)于整個(gè)封建社會(huì)的影響還是很大的。

“有夏服天命”——《尚書.召誥》

儒家思想講究“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”。早在夏商時(shí)期，就有載君主意志受命于天，到了漢朝，董仲舒提出“天意”、“天志”的概念，進(jìn)一步神話君主，也有了“君權(quán)神授”的概念，而傳統(tǒng)儒家學(xué)說里的忠義，首當(dāng)其沖的是忠于君，義于國(guó)。這種思想控制手段不是一朝一夕的形成，而是千百年文化積淀的結(jié)果，作為封建社會(huì)育人慧民的思想基礎(chǔ)，但凡受文化教育的人，都會(huì)從儒家經(jīng)典開始學(xué)習(xí)，這也就更加深了臣民對(duì)于忠君愛國(guó)的認(rèn)可。

作為鎮(zhèn)守邊關(guān)的一方將領(lǐng)，也是統(tǒng)治階級(jí)的中高層人物，受到的儒家思想熏陶就更為深刻，守一方安寧，捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土是每一個(gè)將領(lǐng)心中最初衷的思想，而無論是對(duì)于君主還是國(guó)家，忠字當(dāng)頭，不敢造次，博取功名，拜將封侯，留名青史才是鎮(zhèn)邊將領(lǐng)的共同認(rèn)知。因此，不到萬(wàn)不得已，不會(huì)輕易造反，就連小說里的山賊匪徒宋江，也是打著“替天行道”的大旗，最后招安為臣，才留忠義之名于青史。

中央集權(quán)

中國(guó)古代的封建帝王無論是從思想選擇還是施政手段上，最終所要求達(dá)到的目標(biāo)就是加上中央集權(quán)還有皇權(quán)，從中國(guó)古代發(fā)展的歷史中明顯可見的是，歷朝歷代都會(huì)對(duì)前朝滅亡的原因進(jìn)行總結(jié)，而后制定一系列的施政措施以避免前車之鑒的再度發(fā)生，而伴隨著這種施政措施改變的，亙古不變的就是中央集權(quán)的強(qiáng)化和地方權(quán)力的削弱，皇權(quán)的加強(qiáng)和相權(quán)的削弱。這種此消彼長(zhǎng)間的權(quán)力變化，也體現(xiàn)在地方軍隊(duì)與中央軍隊(duì)的強(qiáng)弱改變上。

從周天子的諸侯分封制到封建社會(huì)的中央集權(quán)制度，無疑是將地方軍隊(duì)的實(shí)力慢慢削弱，漢初景帝冒著地方叛亂的風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)制削藩，就是朝廷對(duì)于地方勢(shì)力的干預(yù)，這種簡(jiǎn)單粗暴的削藩措施亦見于明朝朱允文、清朝康熙，只不過朱允文敗了，康熙勝了。但其目的是一致的，就是要改變外強(qiáng)中干的危險(xiǎn)局面，而在這種局面下沒有做出及時(shí)反應(yīng)的唐朝，就在二百年間一直承受著“節(jié)度使”這個(gè)尷尬而又麻煩的問題。

在歷史的發(fā)展中，以皇帝為核心的統(tǒng)治階層，制定出一系列的削弱地方軍隊(duì)的措施，比如定期調(diào)換地方駐軍的高層領(lǐng)導(dǎo)，以避免地方將領(lǐng)擁兵自重；又或是直接由中央調(diào)派監(jiān)軍刺史等親信或者皇室宗族成員巡駐各地，監(jiān)視地方軍隊(duì)高級(jí)將領(lǐng)的一言一行；又或是直接改變外鎮(zhèn)軍隊(duì)的組織結(jié)構(gòu)，廂兵這種較弱的軍隊(duì)鎮(zhèn)邊，戰(zhàn)斗力更強(qiáng)的禁軍收回中央管理；這種一系列的軍隊(duì)管理措施的改革，也使得地方將領(lǐng)的造反能力大打折扣。

而諸多朝代所管理邊防軍隊(duì)，采取的措施便是軍餉糧草由中央供給，兵馬調(diào)動(dòng)見“虎符”為準(zhǔn)，也就是說地方軍的所有供給由中央統(tǒng)一調(diào)配發(fā)放，遇戰(zhàn)事也要上報(bào)朝廷，由朝廷派人送虎符前往戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)一調(diào)派戰(zhàn)區(qū)內(nèi)的駐軍。這兩方面來看，一個(gè)是控制了地方軍隊(duì)的補(bǔ)給，一個(gè)是控制了地方軍隊(duì)的人員調(diào)派，這兩點(diǎn)對(duì)于造反來說缺一不可，因此沒有足夠的把握，造反無疑是送死。

身敗名裂

中國(guó)古代手握重兵的地方將領(lǐng)造反成功的案例比比皆是，晉國(guó)公李淵造反創(chuàng)建了大唐；趙匡胤黃袍加身，名為禪讓，實(shí)為造反；燕王朱棣造反得了大明江山；吳三桂造反迎來了清軍入關(guān)。這些造反家是造反成功的杰出案例，所謂成王敗寇，成功了就名垂千古，但若沒有成功呢？

九江王英布起兵反漢、四鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山起兵反唐、南宋劉苗兵變軟禁趙構(gòu)、寧王朱宸濠起兵反明，均以失敗告終，落得身首異處，滿門被誅，這種造反的結(jié)果是每一個(gè)外鎮(zhèn)之將都會(huì)忌憚的。往往外鎮(zhèn)重臣的家人都會(huì)被留在京城加以“控制”，名為照顧家人，將軍安心征戰(zhàn)，實(shí)際上就是朝廷的人質(zhì)。歷史上雖有馬超這種不顧宗族二百余口人質(zhì)性命的人，但為少數(shù)，鎮(zhèn)守一方的將領(lǐng)最終的目的還是博取功名后回到家人身邊安度晚年。

而造反所帶來的輿論壓力是古人更為難以接受的，不求名垂青史，但求不要遺臭萬(wàn)年。“凌煙閣”這種褒獎(jiǎng)雖然不好混，但總比留下罵名的好，死后追個(gè)謚號(hào)，拜個(gè)侯是光宗耀祖的事情，而造反帶來的只是家族受牽連，自己也被定在不忠不義的恥辱架上，那么為何還要造反呢？

古代鎮(zhèn)邊將領(lǐng)在沒有天下大變的情況下，一般不會(huì)造反，這種由儒家思想主導(dǎo)的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)中，外鎮(zhèn)將領(lǐng)從內(nèi)因上就拒絕造反，從國(guó)家管理的外因上也缺乏諸多造反的理由和條件，因此，雖擁兵于外，卻很少會(huì)選擇造反。

古代鎮(zhèn)守邊關(guān)的將領(lǐng)，手握重兵，為什么不敢造反？

古代鎮(zhèn)守邊關(guān)的將領(lǐng)，手握重兵，為什么不敢造反？小編發(fā)表個(gè)人幾點(diǎn)愚見。

1、古代將領(lǐng)并不是獨(dú)立的，一般情況只有統(tǒng)兵權(quán)，人事權(quán)和后勤保障都在中央。一旦中央斷了糧餉，可能你還沒出兵就被自己人干掉了。（安祿山就是有了三鎮(zhèn)人事任命的權(quán)力和征收賦稅的權(quán)力后才有資本造反）

2、自秦一統(tǒng)天下后，中央對(duì)地方的控制是越來越強(qiáng)，尤其到了明清，沒有朝廷諭旨和兵部明發(fā)的“兵符”，任何一個(gè)將領(lǐng)都調(diào)不了兵。邊關(guān)將領(lǐng)只有防守的指揮權(quán)，沒有進(jìn)攻的指揮權(quán)。還有就是，邊關(guān)是國(guó)家防御蠻族的最前線，你想造反，邊關(guān)一定會(huì)防御空虛，到時(shí)蠻子趁機(jī)進(jìn)攻你老巢，朝廷又遣大軍來戰(zhàn)，兩線夾擊，你必?cái)o疑（就算你和蠻子聯(lián)盟，也未必打得過朝廷大軍，人家一來就二三十萬(wàn)，你們這點(diǎn)人，夠使嗎？）。

3、正常情況下，高級(jí)將領(lǐng)都是高官厚祿，日子過的舒服就行了。造反如果失敗，那就是誅九族，犯不著冒這個(gè)險(xiǎn)。特別是邊關(guān)將領(lǐng)又不止一個(gè)，而且還有京城附近的中央軍，就一個(gè)邊關(guān)將領(lǐng)能跟全國(guó)的實(shí)力對(duì)抗？除非是碰上朱棣那樣的皇族血統(tǒng)+猛人VS菜鳥建文帝。

4、軍力和朝廷不對(duì)等，僅僅邊關(guān)一軍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以與掌控天下的朝廷相抗。要知道以一鎮(zhèn)軍隊(duì)正面對(duì)毆朝廷大軍還能勝利的藩鎮(zhèn)造反僅僅只有朱隸一例，這還是因?yàn)橹祀`本就是先皇親子，并以清君側(cè)的名義獲得當(dāng)時(shí)寧王支持，并借此掌控了當(dāng)時(shí)明朝最善戰(zhàn)的幾只軍隊(duì)，并且朱隸僅僅是出奇兵猛攻南京，并不是占領(lǐng)全國(guó)，如果建文帝出逃蘇州或者別的由他親信所在的城市，便可號(hào)召天下兵馬勤王，朱隸很大可能，又要退回北平，甚至還不一定回的去。

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