今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于鬼谷子的文章,歡迎閱讀哦~
神秘的鬼谷子
在中國(guó)歷史上,或者說(shuō)中國(guó)文化中,鬼谷子無(wú)疑是一個(gè)極為神秘的人物。
從宗教傳說(shuō)角度來(lái)說(shuō),鬼谷子和道教淵源頗深。有道教傳說(shuō)認(rèn)為,老子(太上老君在人間的化身)從秦國(guó)前往西域,最終輾轉(zhuǎn)到達(dá)印度,點(diǎn)化了釋迦牟尼——這便是老子化胡成佛的傳說(shuō)。而在這個(gè)傳說(shuō)中,鬼谷子曾跟隨老子抵達(dá)西域流沙(疑似塔克拉瑪干沙漠),而后返回中原,開(kāi)始傳播自己的謀略。
關(guān)于鬼谷子的生卒年,歷來(lái)也是版本眾多,有說(shuō)法認(rèn)為鬼谷子生于商紂時(shí)期,秦始皇在世求仙的時(shí)候,還曾派人尋找鬼谷子,希望鬼谷子賜給自己長(zhǎng)生不死的仙方——按照時(shí)間線來(lái)算,鬼谷子此時(shí)已經(jīng)有八百多歲的高齡了。
按照《史記》的記載,鬼谷子算得上戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,列國(guó)動(dòng)亂的重要推手之一。
根據(jù)傳說(shuō),鬼谷子有四大著名弟子:龐涓、孫臏、張儀、蘇秦。前兩者是屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的軍事家,后兩者則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的謀略家。這四人對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)產(chǎn)生巨大的影響,甚至《孟子》里面提到,有部分諸侯國(guó)的君主,對(duì)張儀、蘇秦懷有一定的畏懼心理。
此外,根據(jù)《史記》中關(guān)于孫臏部分的列傳,還可以得知鬼谷子和當(dāng)時(shí)的墨家學(xué)派淵源很深。
那么,鬼谷子終年多少?又是死于何人之手?
真實(shí)的鬼谷子
作為21世紀(jì)受過(guò)現(xiàn)代科學(xué)文明教育的現(xiàn)代人,需要將傳說(shuō)和歷史真相分開(kāi)。
傳說(shuō)中的鬼谷子,是在歷史上的鬼谷子基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)歷代小說(shuō)家的不斷演繹,不斷神化,于是有了當(dāng)代傳說(shuō)中的鬼谷子。
根據(jù)《史記》所提供的資料,鬼谷子是張儀、蘇秦二人的師父(關(guān)于孫臏、龐涓是鬼谷子徒弟的說(shuō)法,出現(xiàn)在明末),按照時(shí)間線推算,鬼谷子真正的生活年代,大約在西歷公元前4世紀(jì)——公元前3世紀(jì)左右。并且,按照當(dāng)代學(xué)者的研究認(rèn)為,張儀的年齡,大約比蘇秦大四十歲左右,而根據(jù)《史記》《秦始皇本紀(jì)》記載,秦始皇臨終之時(shí)也只有五十歲。按照先秦時(shí)代的醫(yī)療條件和技術(shù),如果鬼谷子是張儀的師父,那么很難在時(shí)間線上,和蘇秦發(fā)生交集。
因此,鬼谷子這個(gè)人,在真實(shí)歷史上是否真的存在過(guò),以及鬼谷子到底是一個(gè)人還是一群人,甚至是否是先秦時(shí)代辯士的一種杜撰,都是不得而知的事情。
作為一個(gè)是否真正存在過(guò)的人物,是無(wú)從知道其去世于何時(shí),因何離開(kāi)人世的。
鬼谷子(公元前400—公元前320年),姓王名詡,又名王禪,號(hào)玄微子,春秋末戰(zhàn)國(guó)初時(shí)人。傳說(shuō)鬼谷子常與墨子入山采藥修道。因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生?!蓖醵U老祖“是后人對(duì)鬼谷子的稱呼,是先秦諸子之一。鬼谷子為縱橫家之鼻祖(其實(shí)也是兵家的著名代表人物之一),蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子(見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策》)。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(shuō)(見(jiàn)《孫龐演義》)。他通天徹地,兼顧數(shù)家學(xué)問(wèn),人不能及。
鬼谷子在春秋戰(zhàn)國(guó)可以說(shuō)是最具有傳奇色彩的一個(gè)人,他整個(gè)人都是一個(gè)謎語(yǔ),神秘琢磨不透。關(guān)于他個(gè)人生平的記載,在史書(shū)上幾乎不見(jiàn)蹤跡,他讓后人所知的是他門(mén)下的牛人徒弟們和他的著作《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》?!豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧,而《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。
作為歷史上培養(yǎng)奇才最多的老師,他的徒弟們是能將知識(shí)最大限度地用于社會(huì)實(shí)踐之中并使之產(chǎn)生巨大威力之人,武可安邦,文能治國(guó),他的門(mén)下弟子,蘇秦、張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的最為耀眼的兩顆政治明星,同時(shí)又是最為出色的兩大外交家。孫臏與龐涓一同在鬼谷子門(mén)下學(xué)習(xí)兵法,他倆后來(lái)都成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大軍事家。既是兵家之祖又是縱橫家之祖,他的弟子一波一波地退出歷史舞臺(tái),淡出人們的視線中,他門(mén)下也從不乏后繼者。學(xué)問(wèn)博大精深,雖老子、墨子等思想、科學(xué)巨匠在各自領(lǐng)域不能望其項(xiàng)背;精通天文地理、軍事政治,是中華文化在當(dāng)時(shí)的集大成者。
這樣一個(gè)奇人,置身亂世卻又不見(jiàn)其人,猶如神人一般。也大抵是神人,才能悠然游走在亂世卻又不招惹紅塵的一粒塵埃。
鬼谷子是怎樣的人鬼谷子是兵家著名的代表人,他處在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,豐功偉績(jī)數(shù)不勝數(shù)。鬼谷子出生在戰(zhàn)亂的世代,從小到大經(jīng)歷過(guò)也看到過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇和殘酷性,所以他從小就立志一定要平息戰(zhàn)爭(zhēng),要有國(guó)泰民安,風(fēng)調(diào)雨順的政治風(fēng)貌。
鬼谷子憑著自己的本事,在各國(guó)開(kāi)始嶄露頭角,不過(guò)有很多人不服氣甚至嫉妒他的才能,覺(jué)得他的存在威脅到了自己的地位,并遭到奸人設(shè)計(jì)陷害他。鬼谷子剛出入不久,就遇到了人心險(xiǎn)惡,各處逃亡。
鬼谷子逃跑后,孫臏龐涓兩個(gè)人就去拜師學(xué)藝,鬼谷子覺(jué)得他們靈根聰慧,是個(gè)好苗子,可以幫助他完成的他的志愿,所以收了他們做門(mén)下弟子。
等到孫臏龐涓學(xué)有所成之后,他們卻各為其主,龐涓反倒成了陰險(xiǎn)狡詐之人,孫臏也不幸落入圈套,鬼谷子不得已只好親自出山救出孫臏。同樣他的立志又變成了一場(chǎng)空。
鬼谷子不甘心,他不停的吸取教訓(xùn),不斷的收下有志青年。希望通過(guò)他們的手來(lái)以政治的手段去救治世俗,但是人心的欲望是強(qiáng)大的,沒(méi)有一個(gè)人面對(duì)欲望而無(wú)動(dòng)于衷,導(dǎo)致了一而再二三的失敗。
直到最后,鬼谷子都沒(méi)有達(dá)到自己想要的,反倒還促成了諸多不好的現(xiàn)象。不過(guò)他卻也看清了,決定不再去統(tǒng)一天下,開(kāi)始隱居。到各地去宣傳自己的思想主張,教學(xué)。還把自己平生所學(xué)傳授世人。
鬼谷子與有關(guān)系嗎與老子都是在中國(guó)古代思想第一次大解放時(shí)期出現(xiàn)的著名人物,兩者在時(shí)間上雖屬于同一時(shí)代的人,但是按照出生年月來(lái)論,他二人之間應(yīng)該并沒(méi)有直接接觸的經(jīng)歷。
但是也不能否認(rèn)鬼谷子與老子之間是存在關(guān)系的。按照常理而言,鬼谷子的部分思想繼承于李耳。
老子在他自己流傳給后世的書(shū)里強(qiáng)調(diào)道可道,非常道,這也是對(duì)后來(lái)出世哲學(xué)觀影響最大的一點(diǎn),這一部分當(dāng)然也影響到了同時(shí)期的鬼谷子。對(duì)鬼谷子而言,在哲學(xué)上某種程度上信奉的不是入世的觀點(diǎn),而是與之完全相反,覺(jué)得修養(yǎng)身性才是極佳的方法。
當(dāng)然,鬼谷子與老子的觀點(diǎn)也有很多不同的地方,譬如鬼谷子在計(jì)謀方面的看法老子是絕不會(huì)贊同的,因?yàn)檫@在本質(zhì)上其實(shí)是違反他所忠于的無(wú)為思想的。在老子看來(lái),處理一切事情最好的辦法就是聽(tīng)之任之,不去管它。但是鬼谷子卻做不到這點(diǎn),鬼谷子洞察人的弱點(diǎn),并善于說(shuō)動(dòng)別人,這是想要改變他人,也是改變世界的做法,和放任不管有很大的區(qū)別。
總體而言,鬼谷子與老子都是中國(guó)古代第一次大動(dòng)蕩時(shí)期的大家,他們對(duì)后世的影響也一直延續(xù)到了現(xiàn)在,雖然現(xiàn)在和以前的冷兵器時(shí)代有很大區(qū)別,在政治上也不是以前分封疆土的狀態(tài),但是在關(guān)于根本的世界觀上面,他二人的對(duì)我們還是有很大影響的。
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