古代上朝官員的標(biāo)準(zhǔn)是什么,留守京城的京官都能去上朝嗎

古代上朝官員的標(biāo)準(zhǔn)是什么,留守京城的京官都能去上朝嗎

什么樣的京城官員才能上朝，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

我們經(jīng)常在電視劇中會看到這樣一個場面，皇帝坐在龍椅上，一群大臣站在殿上，高呼“吾皇萬歲萬萬歲”，這就是古代的列班上朝，是皇帝可以與大臣商議國事的一種大型會議。

不過對于上朝這件事情，有的皇帝有時候也不會天天去上朝，既然連皇帝都嫌上朝麻煩，那么那些每天要起那么早去上朝的大臣呢?說到這個那你可真是想多了，在古代的大臣中可以分為地方官和京官，京官雖然可以留在京中任職，但是也不一定能有機(jī)會體驗(yàn)早起上朝的痛苦。

那么留守在京城任職的京官都有機(jī)會去列班上朝嗎?上朝的官員都有什么標(biāo)準(zhǔn)呢?

上朝又稱朝會、會朝，算是國家中最高的議事會議，因?yàn)閹缀跞潭紩谢实蹍⒓又鞒植⒉脹Q意見。不過在不同的朝代有不同的皇朝律法，對于上朝的日期與時間，以及上朝官員的標(biāo)準(zhǔn)都有不同的規(guī)定與限制。

在唐朝時，皇權(quán)加強(qiáng)，君主專制不斷發(fā)展，三省六部制也得到進(jìn)一步完善，官員的數(shù)量大規(guī)模增加。在當(dāng)時的律法中規(guī)定，所有的在京中任職的官員都要上朝，只是品級不同的官員有不同的上朝日期。

唐代的早朝主要分為大朝會、常朝和五月朔朝會，五月朔朝會的時間較短，在《董公行狀》中有記載：“初，公為宰相時，五月朔會朝，天子在位，公卿百執(zhí)事在廷。”遇到五月朔會朝，天子和百官共同處理政務(wù)，而作為宰相的董公自然是要去的。我們也可以從中看出，上朝是一種君臣協(xié)商性的活動。

在《唐六典》中記載“凡京司文武職事九品已上，每朔、望朝參;五品已上及供奉官、員外郎、監(jiān)察御史、太常博士，每日朝參”。而唐代官員可以入朝參與朝會的品級都要在六級以上，“朔”是農(nóng)歷每月初一，而“望”是農(nóng)歷每月十五，也就是說品級在九品以上五品以下的官員，每個月只有初一和十五去上朝就可以了，而五品以上的所謂的“大官”以及供奉官、員外郎、監(jiān)察御史、太常博士，則需要每天去處理朝政。

等到了宋朝，文官數(shù)量也大大增多，可以去參與朝會的官員的數(shù)量也不少。后來經(jīng)過宋神宗的元豐改制后，不僅恢復(fù)了唐初的三省制，明確規(guī)定了一些人作為朝官參與朝會。如果說宋初還具有一些皇權(quán)的專職獨(dú)裁性，僅讓一些在京無所事事的京官每日上朝，那么在元豐改制之后，則具有進(jìn)步性，規(guī)定了上朝官員的品級，根據(jù)三省制的恢復(fù)，門下省以起居郎為底線，中書省官員的品級要在起居舍人以上，而尚書省和御史臺要在侍郎以上和御史臺中丞以上，那些每天都要參見皇帝的官員稱為為“常參官”，也就是“朝官”。

而至于元朝的官員上朝，由于元朝是一個少數(shù)民族政權(quán)，除了朝官要上朝以外，還不能缺少一位重要的人物，這個重要的人物就是通事官，相當(dāng)于我們現(xiàn)代社會的翻譯這一職業(yè)，通事官需要將漢族官員的話翻譯成蒙古語，所以每天的朝政都要在場，來減少君臣交流的障礙。

到了明朝，明朝的朝會分為侯朝階段，入朝階段和早朝階段，朝會的種類則分為大朝、朔望朝和常朝三種。

人數(shù)因不再受品級的限制而龐大，連地方官四品以上都可以列班上朝，但級別越高位置可以越往殿里，級別低的一般在外面或者旁邊，后來由于上朝秩序的混亂。

在洪武二十四年，于是規(guī)定了“將軍先入，次近侍官員，次公侯駙馬伯，次五府六部，又次應(yīng)天府及在京雜職官員”的入朝順序，但也看得出，“將軍先入”是對武官的一種看重，相比于宋代的重文抑武，是統(tǒng)治者思想的一種反思與變化。

而像明代的大學(xué)士和六部的尚書和侍郎以外，三品以上的官員也沒有多少了，因此按照朝會時的位置，也幾乎是這幾位大員與皇帝共討政務(wù)罷了。

等到了清朝，由于清朝官員品級眾多，共有九品十八級，所以清朝官員數(shù)量龐大，而能夠參與朝會的京官只限制在了三品及以上的官員中，并且受明朝按照官員品級安排位置的影響，一品官可以在太和殿內(nèi)朝見君主，二品官員可以在門外，三品官員則要在更外面。

據(jù)記載，一品的官員有太師、太傅、太保、總督、駐藏大臣、三殿三閣和太子太保、少師等，二品則包括總督 、山東巡撫、巡撫和漕運(yùn)總督等，三品有大理寺卿、太常寺卿和按察使等。也就是說除了上面的官員和一些三品及以上官員以外，其他的官員則連朝會面見皇帝的資格都沒有。

除了官員以外，一些享有爵位但沒有品級的皇親國戚也可以在殿內(nèi)參與朝會，這主要可能是受清朝早期議政王大臣會議的影響，不過在前期的議政王大臣會議是在一定程度上抑制皇權(quán)，但是后來可以參加朝會的一些皇族大都成了皇帝的同盟軍了。

所以說在真正的古代歷史中，不是所有的官員都有機(jī)會上朝，甚至有些人做了一輩子官連皇帝的長相樣子都不清楚，但這樣的官員大多都是沒有得到晉升沒法提高自身品級的，換言之就是沒有好好提高政績好好做官。

不過每個朝代有每個朝代不同的標(biāo)準(zhǔn)，對于不同朝代的朝會，時間不同，人員不同，秩序位次不同，程序也會不同，唯一不會不同的恐怕就是坐在龍椅上的都是皇帝了吧。

參考資料：《大唐六典》《贈太傅董公行狀》《董公行狀》

古代皇帝上朝的時候，哪些官員才有資格參加？

以唐宋明清為例，唐朝至少需要地方官五品以上，相當(dāng)于現(xiàn)在的市級別干部。因?yàn)樘瞥墓賳T數(shù)量不是很多，所以唐朝時候，在長安的當(dāng)?shù)毓賳T都得來上朝。地方上的市級干部要是被召見，也得來。但是五品以下就沒有什么面圣的機(jī)會了。

宋朝時，官員比例增多，中書省起居舍人以上，尚書省侍郎以上，御史臺中丞以上才需要上朝，相當(dāng)于現(xiàn)在的省級干部。所以宋朝上朝的條件要比唐高很多。

明朝的時候，京官都需要上朝，而地方官四品以上可以上朝。在明朝，上朝的官員之多可以說是蔚為壯觀。成百上千的人一起上朝，在殿外都占滿了人。官員小的靠外站，能不能聽到朝堂內(nèi)容全靠打探和口口相傳。

清朝則是三品以上官員可以上朝，皇親國戚中有爵位的也是可以上朝。清朝實(shí)行中央集權(quán)制，真正的早朝其實(shí)只有三品大元以上，或者有爵位的皇親國戚。所以真正意義上清朝上朝只有二三十個人。相當(dāng)于現(xiàn)在省廳以上、副國級干部。

上朝并不是每個官員都可以有幸參加的，面圣議政無論在哪個朝代都是一件需要門檻的事情。但是每個朝代的官員等級劃分，參政程度都不一樣。但是有一個共同點(diǎn)就是等級越高的官員，越靠近皇帝。

古代有哪些官員有資格上朝？每次打官司都是同一個人嗎？

古代商朝的制度是什么樣的？什么級別的大臣需要上法庭？


我們經(jīng)常在電視劇里看到這樣的場景，皇帝坐在龍椅上，一群大臣站在殿里喊著“吾皇萬歲”。這是古代的立班班禪，皇帝可以和大臣們討論國家大事的大型會議。


但是有些皇帝有時候并不是每天都去上朝處理這個事情。既然連皇帝都嫌麻煩，那那些天天早起上朝的大臣呢？說到這里，你真的想了很多。在古代，大臣可以分為地方官和北京官。北京官員雖然可以留在北京任職，但未必能體會到早起打官司的痛苦。


那么，是不是所有留在北京的北京官員都有機(jī)會上這個課呢？高級法院官員的標(biāo)準(zhǔn)是什么？


最高法院，又稱法院會議和議會會議，是國家最高議會會議，因?yàn)閹缀跛械牡缆范紩苫实壑鞒趾蜎Q定。但不同朝代有不同的帝王法，對商朝的日期和時間以及官員的標(biāo)準(zhǔn)都有不同的規(guī)定和限制。


到了唐代，皇權(quán)加強(qiáng)，君主專制繼續(xù)發(fā)展，三省六省制度進(jìn)一步完善，官員數(shù)量大幅增加。當(dāng)時法律規(guī)定所有在北京工作的官員都要去朝鮮，但是不同級別的官員去朝鮮的日期不同。


初唐主要分為大理書院、普通書院和五月新書院。5月新開庭時間更短。記載：早期，公為丞相，五月新朝，皇帝執(zhí)政，公大臣皆在朝。五月的新月節(jié)，皇帝和官員共同處理政務(wù)。董公作為丞相，自然要去。由此也可以看出，商朝是君臣之間的談判活動。


記載：“京中文武百官，皆任九職，日日期待上朝。這五篇文章已呈官、官、審、太倉博士，天天有人看?！钡苓M(jìn)入朝鮮參加朝會的唐官員必須達(dá)到6級以上。“朔”是農(nóng)歷正月初一，“旺”是農(nóng)歷正月十五，也就是說9級到5級的官員只能在每個月的1號和15號去朝鮮。五品以上的所謂“高官”，還有拜官，元外郎，御史大夫太常，每天都要處理國家大事。


到了宋代，公務(wù)員的數(shù)量也大大增加，相當(dāng)多的官員能夠參加朝廷會議。后來，宋神宗元豐改制后，不僅恢復(fù)了唐初的三省制，而且還指定一些人作為朝廷官員參加朝廷會議。如果說宋初還有一些專職的專制皇權(quán)，每天只允許一些在北京無事可做的京官上朝，那么元豐改制之后，這就是進(jìn)步了，規(guī)定了朝廷官員的官階。按照恢復(fù)“三省”制，下屬各省要以日常生活為底線，秘書省官員的職級要高于日常生活棚，部長省、御史要高于侍郎、御史。那些每天與皇帝見面的官員被稱為“常被指的官員”，也稱為“朝廷官員”。


至于元朝的官員，由于元朝是少數(shù)民族政權(quán)，所以除了要去北方的元朝官員之外，還有一個重要的人物。這個重要的人物就是通訊官，相當(dāng)于我們現(xiàn)代社會的翻譯職業(yè)。溝通官員需要把漢族官員的話翻譯成蒙古語，所以政府要每天到場，減少君主與官員溝通的障礙。


在明朝，明朝的皇室會議是分裂的


武二十四年，確立了“將軍第一，關(guān)白第二，馬勃第二，五府六部第二，天府等京官第二”的順序。但是，可以看出，“將軍優(yōu)先”是對武官的一種強(qiáng)調(diào)。相對于宋代對文學(xué)的重視和對兵權(quán)的壓制，這是統(tǒng)治者思想的反映和變化。


而且教義之上的官員也不多，比如明朝的大學(xué)士，六部的大臣、侍郎。所以按照朝廷的立場，這些官員和皇帝幾乎都是大權(quán)在握。


到了清朝末期，由于清朝官員眾多，共有九級十八級。然而，北京官員能夠出席法院會議的人數(shù)僅限于三級以上的官員。受明代官階的影響，一等官可以出現(xiàn)在太和殿君主面前，二等官可以在門外，三等官可以在門外。


據(jù)記載，第一類官員包括太史公、太傅、太保、總督、駐藏大臣、三典和桑格、太保和少師。第二類包括山東巡撫、山東巡撫、漕運(yùn)總督等等。這三件產(chǎn)品分別是大理寺卿、太常寺卿和按察使等。也就是說，除了以上官員和部分三級以上官員，其他官員連見皇帝的資格都沒有。


除了官員之外，一些有頭銜但沒有官階的皇室成員也可以在宮中參加皇室會議，這可能主要是受到清初議政的國王的影響。但在清初，議政的王與王之間的會議在一定程度上壓制了皇權(quán)，但后來能夠出席宮廷會議的皇族大多成為皇帝的盟友。


所以，在真正的古代歷史中，并不是所有的官員都有機(jī)會上朝，甚至有些人一輩子都不知道皇帝的長相。但這些官員大多沒有得到提拔，也不能提升職級。換句話說，他們當(dāng)了官卻沒有提高政績。


然而，每個朝代都有不同的標(biāo)準(zhǔn)。對于不同的朝代，時間、人員、順序、程序都會有所不同。唯一不同的是皇帝坐在龍椅上。

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