唐賽兒有什么過人之處一介女流為何能帶領(lǐng)農(nóng)民起義

唐賽兒有什么過人之處一介女流為何能帶領(lǐng)農(nóng)民起義

唐賽兒有什么過人之處?一介女流為何能帶領(lǐng)農(nóng)民起義?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

唐賽兒起義是發(fā)生在朱棣成為皇帝之后的事情，唐賽兒起義作為歷史上的一次農(nóng)民起義，之所以會爆發(fā)，無非也就是當(dāng)時的他們快要沒有活路了，所以聚集在一起進(jìn)行了一次反抗，朱棣即位之后遷都，重新修建宮殿，再加上此前的靖難之役，很多人被逼的走投無路了，唐賽兒就是如此。但是一個女性稱為農(nóng)民起義的領(lǐng)袖還是很少見的，唐賽兒到底有什么過人之處呢?

唐賽兒起義是明朝經(jīng)歷的一場比較大的動亂，而唐賽兒正是此次起義的首領(lǐng)，也是明初著名的白蓮教女首領(lǐng)，集合民眾上千人殲滅了很多的軍隊，引起朱棣的不滿下旨?xì)灉纾瀑悆浩鹆x的原因也很簡單，正值饑荒民眾怨聲載道，另一原因就是因?yàn)樽约杭胰吮还俑畾⑺?，唐賽兒起義的過程是怎樣的呢?

唐賽兒起義：

唐賽兒起義又稱唐賽兒盜亂、唐賽兒民變指的是明朝時期唐賽兒領(lǐng)導(dǎo)的民變。唐賽兒以紅白旗為號發(fā)動起義，擊殺前往鎮(zhèn)壓的官兵千余人，聲威大震。附近等數(shù)十支隊伍紛起響應(yīng)，眾至數(shù)萬。山東布政使儲埏、張海等急向朝廷報警。朱棣聞訊，遣使誘降唐賽兒，被拒絕，隨即命柳升為總兵、劉忠為副總兵，率京軍5000前往鎮(zhèn)壓。二月十一，柳升率部包圍卸石棚寨。唐賽兒利用柳升驕狂的弱點(diǎn)，派人向其詐降，聲稱起義軍將從東寨門奪路尋水宵遁，騙得柳升派重兵據(jù)守東寨門外待戰(zhàn)。

三月十三夜，唐賽兒命人驅(qū)羊群偽裝起義軍走東寨門下山，吸引明軍主力，自率眾從明軍薄弱處突圍，襲殺劉忠。黎明，柳升發(fā)覺中計，匆忙遣兵追擊，然不知唐賽兒去向。十六日，賓鴻率莒州、即墨義眾萬余攻安丘，遭山東都指揮僉事衛(wèi)青、指揮王真率沿海備倭兵突襲，起義軍大敗，被俘殺6000余人。唐賽兒等隱匿于民間。

唐賽兒起義的原因：

唐賽兒起義于私是為了替自己的家人報仇，父親被抓到卸石棚上去做苦力，丈夫又在討要糧食時被官府打死，父親丈夫相繼悲憤離世，加上她性格從來都是快意恩仇，一怒之下，決定揭竿而起。于公是為了同樣境遇的山東百姓，朱棣為了刺激北方經(jīng)濟(jì)，將都城前往北平，在古代，社會生產(chǎn)力不足的情況下，農(nóng)民、手工業(yè)者自然就成為了鋪橋修路、開鑿運(yùn)河的主要勞力。恰逢饑荒，山東境內(nèi)已經(jīng)是怨聲一片，加上貪官污吏又大肆斂財，一些為非作歹的白蓮教也干起了打家劫舍的勾當(dāng)，身為最底層的窮苦百姓已經(jīng)沒了活路。

唐賽兒起義的經(jīng)過：

永樂十七年，青州衛(wèi)指揮使高鳳帶兵圍剿卸石棚寨。唐賽兒利用益都山區(qū)的有利地形，設(shè)下埋伏，誘敵深入，將官兵引進(jìn)了葫蘆谷。在狹隘的山谷中，唐賽兒帶領(lǐng)伏兵殺入敵陣，大敗官兵，高鳳也被殺死。吃了虧的官府也隨后便派莒州千戶孫恭前往招撫。起義軍他們拒絕了孫恭，并把隨同前往的官兵也殺掉。只是這些事情都被地方官一直隱瞞不報，他們采取能鎮(zhèn)壓就鎮(zhèn)壓，能招撫就招撫策略，最終卻是“三司皆以不蚤發(fā)系獄”。地方上出了這等大事，永樂帝聞奏大驚，山東是漕運(yùn)要道，是供給京師的基礎(chǔ)。永樂帝遂命安遠(yuǎn)侯柳升為總兵官，都指揮使劉忠為副總兵官，精選5000京師精銳人馬趕來鎮(zhèn)壓。臨行之前，永樂帝面授機(jī)宜：“賊憑高無水，且乏資糧，當(dāng)坐困之，勿圖近攻。”

唐賽兒組織的起義軍，名為“白蓮軍”，聚眾數(shù)千人。由于蒲臺縣地處平原，無高山密林之險，唐賽兒在青州時發(fā)現(xiàn)，在蒲臺縣城以南二百多里的益都縣境內(nèi)，有一個古代的卸石棚寨，峰高七八百米，四面是絕壁，易守難攻，又處于諸城、安丘、莒州、壽光等地的中心，于是唐賽兒便選中卸石棚寨作為起義的地點(diǎn)，永樂十八年二月十一日正式起義。唐賽兒起義后，明政府急令青州衛(wèi)都指揮使高鳳包圍卸石棚寨，企圖消滅起義軍。明軍一到卸石棚寨立足末穩(wěn)，唐賽兒夜間便突然發(fā)動襲擊，將高鳳等人當(dāng)場擊斃，并把處于混亂狀態(tài)的明軍全部殲滅。

初戰(zhàn)告捷，唐賽兒起義軍聲威大振。她以卸石棚寨為根據(jù)地，不久又占領(lǐng)了莒州、即墨等縣城，打擊官府和豪富地主。青州以東的各地民眾紛紛響應(yīng)起義，“毀官衙，燒倉庫”，開倉濟(jì)貧，隊伍迅速發(fā)展至2萬多人，震動了京師。青州以東各地的群眾紛紛響應(yīng)，益都、諸城、安丘、莒州、膠州等州縣先后出現(xiàn)了十幾支義軍。其中規(guī)模較大的有賓鴻、董彥杲的兩支隊伍。這樣以卸石棚寨為中心的農(nóng)民起義便轟轟烈烈地開展了起來。

唐賽兒在初戰(zhàn)取勝后，以卸石棚寨為根據(jù)地，不斷打擊附近州府的官府污吏和惡霸、地主。唐賽兒所到之處，各官吏紛紛逃命，其他各路起義軍也紛紛響應(yīng)。據(jù)地方志記載，壽光、安丘、膠州等地都有“毀官衙、燒倉庫”等打擊明軍的活動，一份份告急文書飛一樣傳到京師。為了控制局面，永樂帝便派出了一名大臣前往卸石棚寨進(jìn)行招安，唐賽兒怒斬了來使。在招安不成的情況下，永樂帝派“京營”的提督總兵官、安遠(yuǎn)侯柳升和都指揮使劉忠率五千精兵前往鎮(zhèn)壓。

面對唐賽兒領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，柳升認(rèn)為“小小賊寇，不日即可平定”。二月二十八日，柳升、劉忠兵至益都后，再次包圍了卸石棚寨。唐賽兒利用敵軍驕橫輕敵的弱點(diǎn)，以“寨中食盡，并且無水”為由詐降，將柳升主力調(diào)往警戒城東有水的地方，自己卻集中兵力，向防御薄弱的敵營發(fā)起突襲。夜二更時，攻破敵營，殺死都指揮使劉忠。當(dāng)敵主力趕到時，唐賽兒已指揮起義軍從容轉(zhuǎn)移。

同時，其他起義軍也與明軍展開了搏斗，其中以安丘城的戰(zhàn)斗最為激烈。當(dāng)時，安丘、莒州、即墨三地起義軍一萬余人圍攻安丘城，眼看就要攻下時，在山東沿海負(fù)責(zé)防備倭寇的都指揮衛(wèi)青率兵趕到，使起義軍腹背受敵，最后失敗。地方首領(lǐng)趙琬被俘就義，義軍死傷兩千多人，被俘者四千余人，皆被明軍所殺，妻小被官府沒收為奴。至此不到一個月的時間，唐賽兒起義便被鎮(zhèn)壓下去。

唐賽兒最后的結(jié)局是怎樣?

唐賽兒的下落有兩種說法: 唐賽兒兵敗后官軍搜埔無果，懷疑她隱藏在尼姑或女道士中，于是逮捕了北京、山東等地尼姑女道士多人，送京都審問，但終未能抓唐賽兒。另一種是被生擒，九朝野記所載:“既而捕得之，將伏法，恬然不懼。裸而縛之，詣市臨刑。刃不能入。不得己，復(fù)下獄，三木被體，鐵鈕系足，俄皆自解脫，竟遁去，不知所終。”

唐賽爾的詳細(xì)資料

　　是"唐賽兒".不是"唐賽爾

　　資料1:
　　唐賽兒，女，生卒年不詳，明代農(nóng)民起義首領(lǐng)，蒲臺縣西關(guān)(今濱州市蒲城鄉(xiāng))人。明初，成祖從南京遷都北京，大修宮殿，又組織人力，南糧北調(diào)，還開挖運(yùn)河，先后在山東征調(diào)數(shù)十萬民夫，農(nóng)民徭役負(fù)擔(dān)沉重。唐賽兒以白蓮教為名義，自稱“佛母”，秘密往來于益都、諸城、安丘、莒州、即墨、壽光等州縣，借傳白蓮教發(fā)動群眾，組織起義力量。1420年(明永樂十八年)月，組織農(nóng)民軍數(shù)千人，于青州卸石棚寨起義。起義后，全殲了前來圍攻的青州衛(wèi)都指揮使高風(fēng)的官軍，青州以東各地人民紛紛響應(yīng)，大小數(shù)十支起義軍，和卸石棚起義軍聯(lián)為一起，共約萬人，分兵攻打?qū)m州，日照、諸城、壽光、安丘、郎墨等州縣，“毀官衙、燒倉庫”，殺富濟(jì)貧，官吏紛紛逃命，告急文書傳至京師，明成祖派使召降，唐賽兒怒斬來使，于是明政府又派遣總兵柳升、都指揮劉忠?guī)ьI(lǐng)京營兵馬來鎮(zhèn)壓。唐賽兒抓住柳升狂妄輕敵的弱點(diǎn)，派人到敵營詐降，柳升信以為真，起義軍趁機(jī)于夜間向防備薄弱的敵大本營猛攻，打亂了敵軍，劉忠中箭斃。天亮后，柳升得知中計，帶領(lǐng)大隊人馬前來攻打，趕到山寨時，起義軍已經(jīng)轉(zhuǎn)移。唐賽兒安然脫險，使明成祖十分惱火，一方面嚴(yán)懲地方官員，又令各地緝拿唐賽兒。后懷疑唐賽兒削發(fā)為尼，逮“天下出家婦女，先后幾萬人”，但“賽兒卒不獲，不知所終”。今在她的故鄉(xiāng)舊址蒲湖主島上建有“唐塞兒紀(jì)念祠”，并在附近的濱州黃河大橋北端建有她的戎裝塑像。
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　　資料2:
　　唐賽兒是山東蒲臺人（現(xiàn)在的山東濱縣〕人。十八歲那年，唐賽兒便和農(nóng)夫林三結(jié)了婚?；楹?，由于家窮，偏巧又碰上連年大旱，收成不好。結(jié)果，農(nóng)民便造反，想向 明朝官府討些糧食，要不然就會餓死。

　　誰知道官府一得知消息，便立刻派兵來抓人，連林三也被帶走了。不久，消息傳來，說林三與許多其他村民全都被活活打死了。唐賽兒悲痛欲絕，心想，既然已家破人亡，只有起來反抗，才能為丈夫報仇，并生存下去。

　　有一天，唐賽兒無意中發(fā)現(xiàn)山縫里有個石匣子里面裝著一把寶劍與一本書。唐賽兒讀過書，認(rèn)得字，認(rèn)出了那是一本兵書，便興高采烈地把匣子帶回家了。

　　唐賽兒自幼習(xí)武，現(xiàn)在又熟讀兵書，她的名聲便漸漸地大了起來，百姓都愿意聽她的話。當(dāng)時，白蓮教在民間十分流行，唐賽兒也加入白蓮教，自稱“佛母” ，并利用傳教的機(jī)會，等待機(jī)會起義。

　　在1420年，山東和蒲臺縣一帶又遭到了嚴(yán)重的災(zāi)荒。官府不但不救濟(jì)，反而加重稅，使百姓怒氣沖天，恨聲不絕。唐賽兒見機(jī)會到了，決定舉起義旗，反抗官府，便率義軍攻進(jìn)益都縣城，把糧食分給了窮人、百姓。

　　唐賽兒起義軍攻占了益都，很快的又占領(lǐng)了諸城、即墨、莒州等縣城。山東總督急忙向朝廷告急。明成祖朱棣知道后，非常吃驚，便派大軍去鎮(zhèn)壓。義軍雖然占領(lǐng)了不少地方，但由于人少力單，官兵勢眾，唐賽兒的不少將士都犧牲了。

　　唐賽兒見義軍處境十分險惡，不想見義軍全軍覆沒，便想出一個“魚歸大?！?之計，化整為零，混在百姓之中，使官兵無法辨認(rèn)出他們，然后再設(shè)法匯聚。官軍在找不著義軍后，便稟報明成祖說 唐賽兒失了蹤，但賊兵卻都已斬了首。

　　唐賽兒在民間如魚得水，早已不知去向，但白蓮教的活動并沒停止，直到后來的清朝還在活動。

　　資料3
　　在漫長的封建社會里，我國農(nóng)民革命戰(zhàn)爭連綿不斷，此起彼伏，在眾多的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖中，既有頂天立地的血性男兒，也有英姿颯爽的巾幗英雄。明初山東農(nóng)民起義軍女領(lǐng)袖唐賽兒就是其中杰出的一位。
　　唐賽兒，蒲臺（今山東濱縣南）人，縣民林三妻，永樂十八年（1420年），她領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，雖然延續(xù)時間不長，但影響頗大，就連明成祖朱棣也被驚震。但是起義失敗，唐賽兒下落不明，為了尋覓這位女英雄的最后歸宿，多少年來，歷代史學(xué)家，窮經(jīng)皓首，仍無定論。
　　據(jù)《明史》及清代有關(guān)野史雜鈔記載，唐賽兒于1420年2月21日在家鄉(xiāng)率眾數(shù)千人，“以紅白旗為號”，揭竿而起，歷經(jīng)三個多月，最終因敵我懸殊，和許多參加起義的農(nóng)民軍領(lǐng)袖一樣，舍身取義，壯烈犧牲。他們敘述道，唐賽兒于1420年2月21日在家鄉(xiāng)高舉義旗，贏得了四方群眾如董彥皋、劉信、劉俊、丁谷剛、賓鴻、徐光等農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖的支援。這些農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，率農(nóng)民數(shù)萬人響應(yīng)唐賽兒的起義，并投入其麾下。
　　這樣聲勢浩大的農(nóng)民起義一爆發(fā)，立即遭到了青州左衛(wèi)指揮高風(fēng)的殘酷鎮(zhèn)壓。高風(fēng)親率精兵數(shù)千與起義軍展開了殊死的斗爭。但起義軍在唐賽兒的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇善戰(zhàn)，屢挫高風(fēng)兇焰，并趁機(jī)利用熟識地形的有利條件，把高風(fēng)所率官兵打得潰不成軍，并斬殺了高風(fēng)。
　　官兵慘敗，高風(fēng)被殺，唐賽兒取得了勝利，使得山東諸州的大小官吏以及地主紳士慌作一團(tuán)。消息傳到北京城中，朱棣“甚為震驚”。為了迅速撲滅唐賽兒所率農(nóng)民起義軍的烈火，朱棣親自下諭。命安遠(yuǎn)侯柳升為總兵官，都指揮僉事劉忠為副總兵官，急帶護(hù)衛(wèi)北京的“京營”，星夜趕程，奔赴山東，繼續(xù)進(jìn)行鎮(zhèn)壓。行前，朱棣親自面授機(jī)宜，再三叮囑柳升日；“前高風(fēng)輕進(jìn)致敗，不可不戒”。
　　就在明朝統(tǒng)治集團(tuán)企圖全力鎮(zhèn)壓唐賽兒農(nóng)民起義軍時，山東境內(nèi)又連續(xù)爆發(fā)了多起農(nóng)民起義。如賓鴻率領(lǐng)農(nóng)民起義軍于4月17日進(jìn)攻安邱；19日董彥皋的義軍部隊，也以“紅白旗為號”，于莒州（今山東莒縣）正式起義，并攻克即墨縣城；壽光、諸城、膠州等縣的農(nóng)民起義軍也紛紛出擊，屢敗官軍。
　　見此燎原之勢，朱棣不得不再下諭旨，命令柳升分兵應(yīng)付。山東境內(nèi)蜂涌而起的農(nóng)民起義軍打亂了明朝統(tǒng)治集團(tuán)全力鎮(zhèn)壓唐賽兒的部署，使得他們顧此失彼，疲于奔命，柳升兵力的分散，使唐賽兒的農(nóng)民起義軍得到了進(jìn)一步的壯大和發(fā)展。
　　4月25日，窮兇極惡的柳升為了盡快消滅唐賽兒的農(nóng)民起義軍，以裝備精良的“京營”5000人包圍了唐賽兒農(nóng)民起義軍的中心駐地卸石棚寨，又派指揮吳亮前往誘降。柳升想用軟硬兩手來對付唐賽兒。
　　機(jī)警過人的唐賽兒立即識破柳升的陰謀詭計。義軍愈加團(tuán)結(jié)，進(jìn)行頑強(qiáng)的抵抗，一舉殺死了敵軍副總兵官都指揮劉忠。為了誘惑柳升，唐賽兒還派遣了一些起義軍戰(zhàn)士到敵營前假裝投降，并“告密”說，“寨內(nèi)缺水，起義軍將由東門突圍尋水”。柳升信以為真，馬上集中兵力阻截東門。見敵中計，唐賽兒率領(lǐng)部隊趁機(jī)從敵軍兵力薄弱、防備松懈之處撤退。
　　第二天天亮，柳升發(fā)現(xiàn)中計，氣急敗壞，揮軍尾追，唐賽兒卻早已領(lǐng)著寨內(nèi)義軍戰(zhàn)士安全轉(zhuǎn)移了。柳升怒，“斬殺百姓無數(shù)”。
　　唐賽兒脫險，這時，營州、即墨的農(nóng)民起義軍部隊與圍攻安邱的農(nóng)民起義軍合為一股，計眾萬余人，向安邱發(fā)動猛攻。眼看城池已破，原來在山東半島防倭的明朝軍隊奉朱棣之旨，從蓬萊方向趕到安邱包圍了農(nóng)民起義軍。在腹背受敵的情況下，農(nóng)民起義軍遂告慘敗，大部分戰(zhàn)士壯烈犧牲，“妖婦唐賽兒也在殲滅之例”。
　　有人認(rèn)為，唐賽兒在這次戰(zhàn)斗中并沒有犧牲，而是在當(dāng)?shù)匕傩盏难谧o(hù)下，逃出敵軍重圍，“隱逸后”復(fù)出，繼續(xù)進(jìn)行秘密活動，與明王朝對抗。他們從兩個方面進(jìn)行分析論證。
　　其一，當(dāng)?shù)匕傩諏γ魍醭耐春藓蛯μ瀑悆旱膼鄞鳌?br>　　唐賽兒發(fā)動這次農(nóng)民起義，主要原因是，明成祖朱棣遷都，不顧人民群眾的生計，征發(fā)大量農(nóng)民赴北京修城造殿，強(qiáng)派大量民工從各地運(yùn)送材料。為了供養(yǎng)京城內(nèi)大批官吏和軍隊，興師動眾，濫征民工把南方大米運(yùn)往北京。朱棣屢征農(nóng)民開鑿疏浚運(yùn)河，總計十多年間，遷都耗費(fèi)了大量民工和財力，使廣大人民群眾遭受了沉重的勞役災(zāi)難。特別是山東農(nóng)民，處在運(yùn)河開鑿地區(qū)，勞役最重。山東僅一次就征發(fā)“丁夫十六萬五千”。“中原無辜赤子，困于轉(zhuǎn)輸，民不聊生?！鄙鐣a(chǎn)力遭到了嚴(yán)重破壞，人民生活在水深火熱之中。
　　所以，唐賽兒以當(dāng)時該地民間宗教“白蓮教”來團(tuán)結(jié)人民，聚眾起義，得到人民群眾的廣泛支持，人們尊稱她為“佛母”?；诖耍撾U后，很有可能被當(dāng)?shù)匕傩账谧o(hù)，逃脫了明王朝追捕的魔爪。
　　其二，明朝政府長期沒有放棄追捕唐賽兒。
　　唐賽兒起義失敗后，朱棣因“唐賽兒久不獲，慮削發(fā)為尼或處混女道士中，遂命法司，凡北京、山東境內(nèi)尼及道站，逮之京詰之”。（《明史紀(jì)事本末》“平山東盜”）
　　同年七月二日又命段明為山東左參政，繼續(xù)搜索唐賽兒。段明為了完成這一任務(wù)，不僅把山東、北京的尼姑全部捕捉，逐一搜查，甚至還逮拿了除這兩地之外的數(shù)萬出家婦女，仍無所獲。
　　隨后，一無所獲的朱棣將追捕的范圍擴(kuò)大到了全國。封建專制統(tǒng)治，一向以強(qiáng)大嚴(yán)密而著稱，但是在那些信仰著依靠民間宗教精神改變命運(yùn)的民眾面前，卻虛弱無用到了這樣的地步，一切官府、巡檢司、關(guān)隘、軍隊乃至特務(wù)機(jī)構(gòu)，都無濟(jì)于事。
　　唐賽兒究竟是戰(zhàn)死疆場還是削發(fā)為尼，或?yàn)槿嗣袢罕娝Ｗo(hù)，她的下落，尚需進(jìn)一步探討研究。

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比丘尼的歷史故事

比丘尼，是出家修行的女教徒，講求六根清凈，四大皆空，與朝廷素?zé)o瓜葛，但明朝的比丘尼卻遭受到了前所未有的侵?jǐn)_和追捕。永樂十八年(1420)，明成祖朱棣突然下令，將全國所有的比丘尼以及女道士，統(tǒng)統(tǒng)逮捕送到京師逐一審問，驗(yàn)明真實(shí)身份。這場史無前例的大索天下比丘尼案，既打破了佛門千年來與世無爭的靜雅，也讓后人感到莫可名狀的疑惑。那么，朱棣為什么要捕捉天下比丘尼呢？
而事情的起因，卻是一場發(fā)生在山東境內(nèi)，由唐賽兒(女)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義運(yùn)動。據(jù)《明史》及清代有關(guān)野史雜鈔記載:唐賽兒于永樂十八年二月，在家鄉(xiāng)蒲臺(今山東濱州)聚集數(shù)千白蓮教徒，以紅白旗為號，揭竿而起，對抗朝廷。這場發(fā)生在山東境內(nèi)的農(nóng)民起義，因?yàn)橐?guī)模小、持續(xù)時間短，且沒有震動明朝政權(quán)，所以連歷史教科書上沒有記述，但當(dāng)時的皇帝朱棣卻“甚為震驚”，不但派出了“京營”五千精銳人馬，還把正在山東沿海“抗倭”的軍隊，也用在了鎮(zhèn)壓這場農(nóng)民起義上面，很有股子“攘外必先安內(nèi)”的架勢。
朱棣為何如此興師動眾?據(jù)筆者分析有以下原因。其一，起義發(fā)生在“遷都北京”前夕，直接影響到皇帝的“形象工程”和“政績工程”，朱棣決不允許在這種時候出任何亂子;其二，起義軍以“白蓮教”為依托，教徒對唐賽兒死心塌地，惟命是從，朱棣決不允許“邪教”蠱惑民眾;其三，起義軍隊伍不斷壯大，屢敗官軍，且唐賽兒對于朝廷的招安不理不睬，使朝廷和朱棣顏面掃地。種種原因，使朱棣對唐賽兒分外仇恨，對起義軍進(jìn)行瘋狂鎮(zhèn)壓。因?yàn)楣巡粩潮?，腹背受敵，起義軍只堅持了三個月就失敗了，但唐賽兒卻下落不明。
為了消除心中忿恨，為了防止死灰復(fù)燃，為了能夠殺一儆百，朱棣下令嚴(yán)察唐賽兒的行蹤，但搜捕工作沒有任何進(jìn)展。民間搜不到，朱棣決定調(diào)整工作重心，把搜捕唐賽兒的重點(diǎn)放到了佛門。朱棣之所以這么做，筆者認(rèn)為有以下原因:一者，搜捕人員為了推卸搜查不利的責(zé)任，有可能以唐賽兒入佛門來搪塞朱棣。二者，佛門弟子遠(yuǎn)離世俗，官府一般不介入，唐賽兒兵敗后極有可能混入佛門避難;三者，唐賽兒起義時，曾自稱“佛母”，朱棣以此認(rèn)為唐賽兒與佛門有著某種關(guān)聯(lián)。史料中也有相關(guān)記載，朱棣因“唐賽兒久不獲，慮削發(fā)為尼或處混女道士中，遂命法司，凡北京、山東境內(nèi)尼及道站，逮之京詰之”。
于是，朱棣下令將北京、山東的比丘尼、女道士統(tǒng)統(tǒng)逮捕，押送朝廷審訊。同年七月，朱棣又命段明為山東左參政，繼續(xù)搜索唐賽兒。段明為了完成這一任務(wù)，不僅把山東、北京的比丘尼逐一搜查，全部捕捉，甚至還逮拿了全國范圍內(nèi)的數(shù)萬名出家婦女。關(guān)于此事，《明史》也有簡單記載:永樂十八年二月，山東蒲臺唐賽兒反，唐賽兒不獲，溟逮天下出家比丘尼萬人。一直到朱棣病逝，他一心想捉拿到唐賽兒的愿望也沒能實(shí)現(xiàn)。明朝強(qiáng)大而又嚴(yán)密的特務(wù)、巡察機(jī)構(gòu)，在捉拿唐賽兒的問題上，因?yàn)椴坏妹裥?，即使想出通過捕捉天下尼姑的荒唐、極端的辦法，最終也無濟(jì)于事，得到的結(jié)果是“賽兒卒不獲，不知所終”。唐賽兒究竟哪兒去了?多少年來，不少歷代史學(xué)家，為了尋覓這位巾幗英雄的最后歸宿，窮經(jīng)皓首，至今仍無定論。

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