古代九錫之物到底是什么,看似平常卻是身份的象征

今天小編給大家?guī)?lái)加九錫，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

我們經(jīng)常在影視劇中可以看到權(quán)臣加九錫的場(chǎng)景，一般來(lái)說(shuō)，加九錫是身份的最高象征，加九錫者，都是對(duì)國(guó)家做出了重要貢獻(xiàn)。

加九錫起于漢武帝時(shí)期，這一象征本來(lái)是臣子的最高榮譽(yù)，但隨著時(shí)代的改變，它卻成為了后世篡權(quán)者必經(jīng)的過(guò)程。所謂九錫，就是天子賜給功臣勛貴的九種物品，因?yàn)殄a在古代通于賜，所以九錫也常常被稱為九賜。

九錫之物，是作為臣子的最高榮譽(yù)，這九種物品分別是車馬、衣服、樂(lè)器、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢和秬鬯。九錫之物看似平常，但它卻是身份的象征，擁有這九件物品，臣子可以說(shuō)就擁有了禮儀上的特權(quán)，真正成為一人之下萬(wàn)人之上。

車馬在古代有明確的規(guī)定，所乘車馬者，為身份和地位的象征，一般天子的車輦，必須為八匹馬共駕，常人沒(méi)有這樣的權(quán)利，而加九錫者就不同了，他不僅擁有和天子同等地位的駕輦，就連車輦的威武程度幾乎都和天子對(duì)等。馬匹在古代是珍稀物種，中原一般都不產(chǎn)馬，天子和諸侯所駕駛的馬，都是從西域購(gòu)買而來(lái)的，因?yàn)轳R匹的特殊性，所以它自然也就成為了身份和地位的象征。

九錫之中的第二種為衣物，一般來(lái)說(shuō)，天子賞賜功臣衣物，都會(huì)加上貨真價(jià)實(shí)的袞冕，而這一頭冕只有在重大禮儀祭祀場(chǎng)合才穿戴，功臣擁有了這樣的特權(quán)，也就進(jìn)一步佐證了他身份的不同。

衣物之外，為樂(lè)器和朱戶，樂(lè)器自古就是身份地位的象征，它的多少直接體現(xiàn)了功臣勛貴在朝中的地位。朱戶就是朱紅色的大門(mén)，紅為喜慶的象征，一般人是無(wú)法獲得這樣特權(quán)的。

朱戶之后，另有納陛等規(guī)定。納陛為臣子覲見(jiàn)天子時(shí)專門(mén)打造的臺(tái)階，秬鬯就是御酒，虎賁是專門(mén)保護(hù)皇帝的禁衛(wèi)，斧鉞象征軍權(quán)，弓矢為特制的紅、黑色弓弩，這些都是漢代流傳下來(lái)的九錫之禮，而且九錫之禮非常人所得，它是天子的特許。

漢武帝在議論九錫之禮的初衷就是為了獎(jiǎng)賞那些戰(zhàn)功卓著的功臣，不過(guò)，隨著時(shí)代的改變，它卻成為了篡權(quán)者謀利的必經(jīng)之道。特別是在王莽以后，它更成為了權(quán)臣僭越天子權(quán)威的常例。歷史上，曹操、曹丕、司馬炎、劉裕、陳霸先等人都曾加過(guò)九錫。

九錫之禮在王莽以后已經(jīng)成為了空殼，權(quán)臣為了得到皇位，可以說(shuō)是用盡了手段。王莽是第一個(gè)開(kāi)創(chuàng)了加九錫之禮的篡位者，他曾在稱帝之前，就指使自己的親信向漢平帝劉衎發(fā)難。后來(lái)，漢平帝駕崩，王莽終于又取得了攝皇帝的頭銜，與此同時(shí)，他也擁有了和天子對(duì)等的禮儀。

古代非常重視禮儀制度，且上下尊卑的觀念也極為深厚，權(quán)臣加九錫，往往就是為了打破這一禮法觀念。因?yàn)橹挥邢全@得九錫之禮，他才能擁有和天子對(duì)等的禮儀，只有這樣，他才能實(shí)行下一步的篡位過(guò)程。以九錫之禮先打破體制，然后依靠自身的能力再重建體制，這就是篡位者通常的做法。王莽如是，后來(lái)曹丕、司馬炎也是一樣。

九錫之禮不僅是功臣勛貴的賞賜，更是權(quán)臣篡位包裹的皮囊。只有獲得九錫之禮，才能名正言順的改朝換代，僅有于此，天下人才能承認(rèn)自己，隨著時(shí)間的推移，它便成為了歷史的主流

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